Problematica Filosofica

Clase Nº 1: ¿Qué es la Filosofía?

¿De qué
hablamos
cuando
hablamos de
Filosofía?
 Francois Châtelet: Una historia de la razón

• «¿La razón es inherente al pensamiento o bien ha sido

‘inventada’?»

• «¿La humanidad ha hecho aparecer, en un

momento de su historia, un género cultural
desconocido hasta entonces, cuyo principio sería el
pensamiento racional y definiría aquello que se
llama la filosofía?»
• SI. Podemos hablar de una invención de la razón.
• ¿Cómo aparece entonces la Filosofía?

Grecia Orígen
clásica histórico
Siglo V aC.
Atenas: DEMOCRACIA

«En la ciudad democrática la palabra se va a imponer y el que la

domine va a dorminar»

SOFISTAS ≠ aristócratas
• ¿Qué situaciones impulsan al hombre a filosofar?

Origen
humano
El asombro Las
situaciones
límites

La duda
SÓCRATES
• No tiene oficio. Habla con los ciudadanos.
• Critica a la tradición y también a los sofistas.
• No resuelve los problemas. Invita a pensar, a indagar dentro de la
pregunta para ver las ideas que allí se encuentran.
• Muerte: nacimiento de la Filosofía.

PLATÓN
• Continúa su pensamiento.
• No ataca a la tradición porque ya no la considera peligrosa. El
enemigo son los sofistas
• Critica la idea de democracia para demostrar que el número de
voces no hace a la verdad. La mayoría puede no tener razón.
Filosofía
• «parte de cuestiones simples (…). A partir de lo cual se esfuerza por
construir una argumentación que permita responder no en el nivel de
la simple opinión, del simple punto de vista, sino en el nivel del
concepto».
• El diálogo es un juego de preguntas y respuestas argumentadas donde
cada uno tiene la posibilidad de intervenir, preguntar, exigir pruebas
para llegar a un acuerdo.

¿ Qué quiere decir el autor cuando dice

que para el filósofo ‘no hay hechos’?

«Para el hombre, el hecho pasa necesariamente por la palabra y por la

reflexión. Los filósofos se sitúan en la necesidad de adoptar decisiones
en común para salvaguardar la existencia colectiva, para tornarla tan
feliz como sea posible»
 Filósofo: el que sostiene sabiduría
amorosamente y colabora
con la constitución de la Dimensión Dimensión
sofía. teórica práctica

«La sabiduría, entonces, no es sólo una forma de pensar, es también

una forma de conducirse en la vida»
Filósofo

• «Es aquel que usa la palabra. Entonces, ¿qué puede

hacerse con aquel que no se interesa en la palabra, que la
utiliza de una manera meramente pragmática (…)? ¿Qué
hacer con el que en la comunidad se sirve de la palabra
como un instrumento, como de un martillo, de un cuchillo
de un garrote, pero que no se inquieta por la significación
de las palabras, que no se esfuerza por construir un
discurso que requiere la adhesión de los otros?»
 Adolfo Carpio: Cap. III. La Filosofía como crítica
universal y saber sin supuestos

EL SABER VULGAR
• Es espontáneo. Se lo va adquiriendo a lo largo de la
experiencia diaria sin que nos pongamos el propósito de
obtenerlo. Proviene de nuestro contacto con el medio
natural y con el medio social.
• Está socialmente determinado. «Sentido común»
• Es subjetivo. Está determinado por la vida emocional del
sujeto
• Es asistemático. Se construye por azar. Es desordenado y
está lleno de contradicciones.
EL SABER CRÍTICO
• Exige disciplina, esfuerzo y un cambio de nuestra actitud.
• Está guiado por un método: procedimiento para llegar al
conocimiento.
• Requiere fundamentos, razones, explicaciones.
• Es sistemático, está organizado de manera lógica. Por esto
no soporta contradicciones.
• Aspira a ser universalmente válido, por eso pretende ser
objetivo. OJO! Esto es una pretensión, un ideal.
• Mientras el saber vulgar está presente todo el tiempo, el
saber crítico solo se da en ciertos momentos.
• Suele contradecir al sentido común.
• LA DIFERENCIA ENTRE UNO Y OTRO NO ESTÁ TANTO EN
EL CONTENIDO COMO EN EL MODO DE LA AFIRMACIÓN.
 Formales
Ciencias
descriptivas
naturales
Reales
explicativas
Saber
del
Crítico
espíritu

Filosofía