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La Filosofía

Características
• Quehacer esencialmente humano
• Busca explicar y transformar la totalidad
FORMAS DE PENSAMIENTO NO
FILOSÓFICO
• El mito.
• La religión.
• El sentido común
EL PENSAMIENTO PREFILOSÓFICO

• El pensamiento filosófico se encuentra precedido por otro tipo de


explicaciones dadas por el hombre en su afán de dar respuesta a diversos
problemas, preocupaciones, interrogantes, intereses, etc., inherentes a su
existencia.
A. La actitud mítica
• A través del mito, el ser humano ha encontrado respuestas a múltiples inquietudes que sobre
sí mismo y sobre el mundo le han sido planteadas por el solo hecho de vivir.
• Al mito podemos considerarlo como relato o como sistema de vida.
• Los antiguos, vieron siempre al hombre como parte de la sociedad y a ésta como inmersa en
la naturaleza; dependiendo de las fuerzas cósmicas.
• Los fenómenos eran concebidos, en general, en relación con la experiencia humana, y ésta a
su vez, era referida a los acontecimientos cósmicos.
• En la experiencia primitiva no hay lugar para un análisis crítico semejante, para él carece de
significado la distinción entre el conocimiento subjetivo y el objetivo.
B. La actitud religiosa
• A través de la actitud religiosa el creyente fundamenta su existencia en el
mundo y también, por lo menos en muchas de las religiones, vive en función
de una existencia futura, más allá de la muerte.
• La religión es religación, lazo de unión entre el hombre y su Dios.
• Esta religación que puede enmarcarse dentro del mito, puede ir más allá del
mito por medio de la búsqueda racional de la coherencia del dogma, tal y
como lo hace la teología;
C. La actitud práctica
• Es el conjunto no sistemático de "verdades" o conocimiento nacidos de la propia experiencia y de
la ajena que han sido transferidos de generación en generación.
• Estos conocimientos nos sirven para subsistir y nos resuelven los problemas más elementales que
van desde la forma de bajar una fruta por medio de una pedrada lanzada por una honda, hasta la
elaboración de utensilios de barro.
• Entra en juego en ella el llamado "sentido común", esa facultad de resolver razonablemente las
cosas y que todos poseemos.
• La actitud práctica puede estar, sin embargo, enriquecida por una actitud mítica, semi-mítica o por
la ciencia.
• El fenómeno es algo que, a diferencia de la esencia oculta, se manifiesta inmediatamente, primero
y con más frecuencia.
El pensar filosófico
• Transformaciones históricas que se produjeron a partir del s. VIII a. C.
• El tránsito de las economías agrarias relativamente cerradas hacia la constitución de
importantes centros urbanos y marítimos comerciales. Ejemplo: Mileto.
• La aparición de la moneda, la escritura alfabética, el calendario, la organización
política de las ciudades, el mayor progreso técnico, etc.
• Las cosas podrán llegar a ser objeto de definición, es decir se objetiviza la
naturaleza, se la despeja de la influencia sobrenatural. El sujeto se diferencia
radicalmente de los demás seres vivos y advierte que su diferencia específica, su
racionalidad, es la raíz de tal diferenciación.
Idea General de la filosofía
• LA FILOSOFÍA COMO ACTIVIDAD ESENCIALMENTE HUMANA
• "¿qué es la filosofía?“
• La respuesta del filósofo no podría expresarse sin enunciar integralmente el sistema
filosófico de cada pensador.
• La filosofía no puede ser definida. Definir es reducir a conceptos una realidad
determinada. Y la filosofía se resiste a ser reducida a conceptos; porque la filosofía
no es mero conocimiento racional de algo. Es más bien una actitud espiritual, una
manera de ser, una actitud frente al mundo. Por eso, más que de filosofía debemos
hablar de filosofar.
Idea General de la filosofía
• La filosofía es, pues, ante todo, un "hacer" del hombre. Este "hacer" del
hombre, que se llama filosofía, pone en juego la totalidad de la persona.
• La filosofía en una actividad irracional racionalizada.
• El asombro no lleva a la problematización.
• Problematizar las cosas: he aquí la verdadera actitud filosófica.
• Su último momento es de carácter más bien racional y podría caracterizarse
por el afán o el espíritu de sistematización
Idea General de la filosofía
• La filosofía es, pues, el estudio de la realidad desde el punto de vista de la
totalidad. Ésta no es una definición de la filosofía, sino una caracterización
más que debe agregarse a las ya enunciadas.
Etimología del término filosofía
• Etimológicamente, filosofía procede de los vocablos griegos Phileo (amor) y Sophia
(sabiduría). Significa pues, amor a la sabiduría.
• Se atribuye a Pitágoras (496-580 a. C.) la precisión del término filósofo cuando
León, rey de los Fliacos, preguntó a Pitágoras cual era su profesión, este contexto
que no era sabio (sofos) sino simplemente un filósofo (amante a la sabiduría,
aspirante a ella).
• El que es sabio, no filosofa. Lo mismo sucede con los ignorantes; ninguno de ellos
filosofa, ni desea hacerse sabio, porque la ignorancia produce el pésimo efecto de
persuadir a los que no son sabios, de que lo son, porque ninguno desea las cosas de
que se cree provisto.
DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA
FILOSOFÍA
• El concepto de filosofía se ha venido modificando a través de la historia. La
filosofía al igual que todas las creaciones del hombre (arte, ciencia, religión,
etc.), es histórica.
• No puede comprenderse la filosofía si no se relaciona con el hombre y con
las situaciones concretas en que ésta se da., sino sería demasiado abstracto.
DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA
FILOSOFÍA
• Los primeros filósofos, los presocráticos, aluden primordialmente al logos como principio o
concepto explicativo del universo.
• Para Sócrates, la tarea de la filosofía consiste en un conocerse a sí mismo.
• Para los sofistas Protágoras y Gorgias, contemporáneos de Sócrates, la filosofía tiene por
objeto estudiar al hombre quien por cierto se define como "la medida de todas las cosas".
• Para Platón, la filosofía tiene por objeto la adquisición del verdadero conocimiento que están
en el mundo de las ideas.
• Para Aristóteles, la filosofía es una ciencia que se ocupa de las causas y de los principios de
las cosas.
DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA
FILOSOFÍA
• Con los escépticos, los epicúreos, los estoicos y cínicos, la filosofía cambia de
dirección. La filosofía ahora, busca encaminar las acciones de los hombres hacia una
vida moral o recta.
• Santo Tomás de Aquino concibe la filosofía como subordinada a la teología: La
filosofía es sierva de la teología.
• Para Descartes y los racionalistas, la filosofía es el estudio de la sabiduría tratando de
conocer las primeras causas de las cosas.
• Para Kant, la filosofía es una reflexión sobre la cultura humana, es decir: la ciencia,
el arte, la moral, la religión.
Estudio de la filosofía
• ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía?, ¿cuál es la filosofía correcta que
debemos adoptar?
• No hay filosofías verdaderas ni filosofías falsas.
• Son simplemente diversos modos de hacer filosofía porque los objetos de su
análisis o reflexión se han venido modificando en el desarrollo de la historia.
Estudio de la filosofía
• ¿Cuál es ahora la filosofía que debo escoger?
• "La que mejor responda a los intereses y aspiraciones que dan sentido a la
vida: puede, por tanto, ser esta o aquella filosofía, pero siempre evitar el
dogmatismo dejando abierta la posibilidad de contrastarla con otras
posiciones filosóficas. Éste es el antídoto verdadero contra todo dogmatismo
que es incompatible con el verdadero filosofar".
Estudio de la filosofía
• ¿Cuál es entonces el objeto de estudio de la filosofía?
• La filosofía en la antigüedad tenía por objeto de estudio la totalidad de las cosas (es
decir, la realidad o el ser en su totalidad).
• Actualmente se discute si es el “ser en general sobre el que recae la reflexión
filosófica”.
• La filosofía continúa esclareciendo la relación que guarda el hombre en el
entramado de las relaciones sociales, políticas, económicas e ideológicas, o bien,
como afirma la filosofía analítica, analiza los métodos y las teorías de las ciencias
particulares. También pueden asignarse como tareas propias de la filosofía los
problemas relativos al arte, la literatura, la política y la moral.
Filosofía y otras disciplinas
• En la Antigüedad, y sobre todo en Grecia, la división del ámbito total de los
conocimientos humanos era, pues, primordial y esencialmente, a la que
distinguía entre el conocimiento vulgar y el conocimiento filosófico, esto es,
la ciencia.
• Con la aparición de la teología de la fe el organismo del conocimiento
científico se agrupó de otra manera. La división fundamental consistió, así,
dentro de la ciencia, en distinguir los conocimientos puramente racionales, de
los que connotaban un origen sobrenatural y especialmente divino.
Filosofía y otras disciplinas
• Frente a esta milenaria tradición de unidad la Edad Moderna ha sido el tiempo de la radical
desmembración y fractura del saber humano. Cada grupo o conjunto de conocimientos
recaba para sí, de una manera exclusiva, el verdadero título de ciencia.
• El ámbito de los conocimientos científicos viene a organizarse, en su conjunto, de la
siguiente forma:
• 1) La teología de la fe;.
• 2) La filosofía, que abarca tanto la que lo es de una manera propia y adecuada -la metafísica-,
analógico (las ciencias filosóficas particulares, pero no autónomas).
• 3) Todas las ciencias estrictamente particulares.
Ciencia y filosofía
• En el estudio del ser, la ciencia estudia los seres existentes (los entes) y de
esos entes indaga los fenómenos, las manifestaciones de dichos entes que
pueden ser captadas por nuestros sentidos. La filosofía trata de indagar el
misterio del ser, que se manifiesta en los entes. "La ciencia tiene como fin
escuchar la voz de los entes, la filosofía, escuchar la voz del ser en los
entes..."