ETICA Y MORAL

¿Qué es bueno hacer?

¿Si el hombre tiene la libertad, quién puede juzgar un hecho con libertad?

¿Quién tiene el criterio para medir si mis actos son buenos o malos?

¿La moral o la ética son fruto de la cultura, de las jerarquías religiosas, de la conciencia?

¿Existe una norma que todos debemos cumplir?

¿CIERTOS ACTOS SON MALOS POR QUÉ ESTÁN PROHIBIDOS O ESTÁN PROHIBIDOS
PORQUE SON MALOS?”
 ETIMOLOGÍA

ἦθος (êthos): ἔθος (éthos): Traducción latina

Morada, lugar donde se Costumbre hábito, es Mos, Moris equivale a

habita, carácter, “lugar decir, hace referencia a ambos sentidos griegos.
en el ser”. los actos concretos y
particulares.

Objeto material: Los actos humanos.

Objeto formal: Su rectitud moral o moralidad, en relación al fin
último del hombre.
 MORAL ETICA

La moral tiene que ver con el nivel práctico Es la reflexión teórica sobre la moral.
de la acción.
Fundamentar reflexivamente el conjunto de
¿Qué debo hacer? normas que constituyen nuestra moral.

¿Por qué debemos hacer?

 HISTORIA DE LA ÉTICA
ÉTICA ANTIGUA ÉTICA MEDIEVAL
Sofistas: Relativismo moral. Ética cristiana: Basada en el amor cristiano.

Sócrates: Enseña la verdad. Para hacer el San Agustín: Dios ilumina la conciencia del
bien, hay que saber qué es el bien. hombre para que estos le reconozcan en su
interior.
Platón: Una virtud para cada tipo de alma.
Racional : Sabiduría El mal es la ausencia del bien.
Irascible : Fortaleza. El pecado es el mal moral
Concupiscible : Templanza
Sto tomás: Toda acción tiende hacia un fin, y
Aristóteles: El hombre actúa por un fin, por un el fin es el bien de una acción: La felicidad.
bien; el bien supremo es la felicidad. Virtud Reconocimiento del bien como el fin de la
conducta a través de la razón.
Epicúreos: El placer como ausencia de dolor. Felicidad plena es la contemplación de Dios.

Estoicos: Soporta y renuncia.

 HISTORIA DE LA ÉTICA
ÉTICA MODERNA ÉTICA CONTEMPORÁNEA
Racionalismo con Descartes: El proceder Utilitarismo: El bien se identifica con lo que me
humano siempre debe obedecer a la razón. es útil.

Empirismo con Hume: Decisión ética fundada Positivismo: La ética consiste en obedecer a la
en los sentimientos subjetivos y emociones. ley escrita.

Kant: En el interior humano surgen las Nietzsche: Propone la transmutación de todos

obligaciones morales… hay que escuchar la
voz de la conciencia.
Obra de tal modo que la norma de conducta
que elijas, pueda ser norma de conducta
universal.
los valores contrarios al cristianismo
Scheller: Los valores son objetivos. Propone
una jerarquía de valores
Habermas: la ética tiene un carácter dialógico.
La ética estudia la moralidad del obrar humano.
Hace referencia a los actos humanos en cuanto son buenos o
malos.
La ética tiene como punto de partida la naturaleza del hombre.

La naturaleza actúa a través de sus facultades o potencias. El

hombre es sujeto moral por estar dotado de conocimiento
intelectual y voluntad libre.
 LA VIRTUD

La virtud la recibimos como potencialidad que luego traducimos en actos.

Aristóteles define la virtud como aquel hábito por el cual el hombre se hace bueno, esta se
adquiere realizando actos buenos.

La virtud nos permite optar por el bien que hemos captado con la razón.

La persona virtuosa es la que posee la facilidad para obrar el bien. Obrar por lo que la
inteligencia me presenta como bueno, por encima de las inclinaciones sensibles o
pasiones.

Con la repetición de la acciones, la libertad se fortalece para obrar el bien más fácilmente.
 EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE: LA FELICIDAD

El alcanzar la felicidad implica la superación de obstáculos orientados a la satisfacción

sensible.

Toda acción deliberada se hace con miras a un fin, es más la existencia humana está
ordenada hacia un fin último. El fin es alcanzar la felicidad, entendida como la plena y
autentica realización.

Fin subjetivo: Consiste en la búsqueda de la felicidad en general.

Fin objetivo: Reside en el bien concreto. Debe ser verdadero y fuente de felicidad, que
excluya el mal, que sea capaz de ser conseguido por todos.
 LA LEY MORAL

La ley es un hecho de razón con miras al bien común. La razón es el primer principio de los actos,
es regla y medida de los actos y ésta los ordena hacia su fin.

Lo propio de la ley es conducir a la realización de ciertos fines.

La ley eterna: Es la primera y más noble de las leyes, se identifica con la razón divina. Dios
creador y principio es también su fin último.

La ley natural: Es expresión de las finalidades de la naturaleza humana; esta naturaleza es la

misma para todos por lo que es universal e inmutable. Es el principio fundamental de toda
moralidad. Hacer el bien y evitar el mal.

La ley particular: Es la ley que obra el legislador con miras al bien común de la sociedad. Es la
particularización de la ley natural. Por el carácter universal de la ley, ella se ordena siempre al bien
común y no a un bien particular.
 LA VOLUNTAD

La voluntad es la facultad espiritual que nos hace tender hacia un bien concebido por la
inteligencia.

La operación de la voluntad es el querer.

El objeto de la voluntad es el bien inteligible, es el ser en cuanto que bueno.

La decisión es el acto de la voluntad para cerrar el proceso deliberativo.

La voluntad sigue el ultimo juicio práctico de la razón, pero determinar que ese sea el último
depende de la voluntad.

La voluntad humana está inclinada hacia el bien, por lo que no puede escoger el mal en sí
mismo. Si la voluntad tiende al mal es porque lo concibe como un bien.
 LA LIBERTAD

La libertad es una propiedad de la voluntad en virtud de la cual esta se autodetermina

hacia algo que la inteligencia le presenta como bueno.

Libertad Libertad Libertad Libertad

fundamental psicológica moral social
La radical apertura Perfeccionamiento
a la realidad, la Capacidad de de la persona Es la apertura al
verdad y el bien. autodeterminación mediante las bien común.
al bien. virtudes.

La libertad se enriquece y agranda con las acciones buenas (virtudes) y se empobrece y

debilita con acciones negativas (vicios).
 ACTOS HUMANOS ACTOS DEL HOMBRE

Son actos sobre los cuales tenemos Son los actos que no controlamos y que
control. no dependen de nosotros. Ej. La
digestión, circulación…
Son actos libres. Se le llaman así porque
parten de nosotros. La ética estudia solamente los actos
humanos.
Los requisitos para realizar estos actos
libres es que sean hechos con
Entendimiento y Voluntad
Carga moral: Un acto es bueno o es malo y es susceptible de ser calificado como
bueno o malo.

Si una acción no tiene carga moral no significa que no puedan ser juzgadas sus
consecuencias.
 CONCIENCIA

Es el darse cuenta de una acción. Es tener conocimiento de la acción.

La ética llama advertencia a ese conciencia concomitante.

Si falta la advertencia no hay carga moral.

Para que se dé la advertencia hay que darse cuenta de tres cosas:

1. Saber qué estas haciendo.

2. Saber que eres tú el que estás haciendo la acción.

3. Saber si lo que estás haciendo es bueno o malo.

 ACTO VOLUNTARIO E INVOLUNTARIO

Acto involuntario Acto voluntario

Una acción es involuntaria cuando: Un acto es voluntario cuando el principio de

Se ha hecho por ignorancia. acción está en uno mismo y se conoce las
Hay un agente exterior que lo empuja a actuar circunstancias concretas de la acción (Ética a
en contra de su querer. Nicómaco).

Para que un acto voluntario se requiere que el

sujeto no esté violentado por un agente exterior
y que haya un cierto conocimiento del fin.
 VALORACIÓN MORAL DE LOS ACTOS HUMANOS

En relación a la moralidad el acto humano puede ser bueno (conforme a la ley moral), malo
(contrario a la ley moral) o indiferente (ni contrario ni conforme a la ley moral). Para juzgar la
bondad o malicia de un acto humano moral, hay que considerarlo desde tres dimensiones o
fuentes:

El objeto El fin Las circunstancias

Es la acción deliberada que se Es el propósito del sujeto. Lo Son las condiciones concretas en
realiza bajo una consideración que busca con la acción. Es el las que se realiza una acción.
moral. motivo o intención de la acción. Modifican la moralidad para
¿Para qué lo quiero? agravarla o disminuirla. ¿Quién?
¿Qué es lo que hago? ¿Dónde? ¿Por qué? ¿Con qué?
¿Cuándo? ¿Por qué?
 Para que una acción sea buena es necesario que lo sean sus tres elementos.

Para que una acción sea mala o viciada basta que uno de los tres sea malo.

BONUM EX INTEGRA CAUSA, MALUM EX QUOCUNQUE DEFECTU

“No se puede justificar una acción mala por el hecho de que la intención sea buena”
El fin no justifica los medios.
 CASOS PARA EL ANALISIS

Juan de tan solo 10 años de edad es un niño que se encuentra enfermo, Pedro el papá de Juan
se encuentra desesperado porque le han recetado a su hijo un medicamento muy costoso, él es
obrero y su sueldo no le permite comprarlo, sus vecinos hicieron cooperación pero aun así no
tiene ni la cuarta parte del costo del medicamento.
Pedro, desesperado por comprar el medicamento decide tomar dinero del puesto de su vecina
quien vende comida la cual es madre soltera de cuatro hijos.

El objeto El fin Las circunstancias

Robo Completar el dinero de un Juan de 10 años enfermo con
medicamento costoso y padre obrero de escasos
necesario recursos que no puede cubrir
el costo del medicamento ni
con ayuda de los vecinos y
amigos
 CASOS PARA EL ANALISIS

El doctor Espíndola compromete al hospital en el que presta sus servicios a practicar una
apendicetomía a una paciente con 4 meses de embarazo de alto riesgo, que presenta un cuadro
de apendicitis aguda, con el previsible resultado de la muerte del bebé.

El objeto El fin Las circunstancias

Practicar la operación de Lograr la operación exitosa sin La señora presenta un

apéndice. poner en riesgo al bebe. embarazo de alto riesgo. Es
previsible la muerte del bebé.
 CASOS PARA EL ANALISIS

La señora Meza se somete a una cirugía estética estando embarazada y con riesgo de abortar,
aunque no intenta abortar, sino solucionar su problema estético.

El objeto El fin Las circunstancias

La cirugía. Corregir un problema estético Se encuentra con amenaza de

aborto y esta operación pone en
riesgo al bebe.