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El Hombre

•El alma del hombre es la forma


sustancial de la naturaleza humana.
•Aristóteles dijo: “el hombre es un ser
social por naturaleza”.
•Boecio definirá a la persona humana
como “sustancia individual de
naturaleza racional”.
•Este hombre posee cuerpo y alma.
Hombre – cuerpo y alma

•Cuerpo físico sujeto a las leyes


biológicas de todos los seres vivos,
(nacimiento, crecimiento, reproducción
y muerte).

•Alma como principio de movimiento de


todo ser vivo. Diferente al de los
demás seres vivos ya que está dotado
de inteligencia y voluntad.
Inteligencia y voluntad

•La inteligencia es la potencia


espiritual del hombre de conocer
la verdad.
•La voluntad es la potencia
espiritual del hombre de buscar o
tender al bien.
El hombre es individual

•Porque es distinto de todos los


otros miembros de la especie
humana.
•Porque es una unidad que no
puede dividirse sin perecer.
El hombre es un ser social

• Porque solo en la compañía de sus semejantes encuentra las


condiciones necesarias para el desarrollo de su conciencia,
racionalidad y libertad, características que lo distinguen de los otros
animales.
• Por ser consciente, racional y libre, el hombre posee derechos
inalienables y deberes morales, mientras que el animal solo tiene
instintos y hábitos.
Dignidad humana

• De este conjunto de condiciones que caracterizan a la persona


humana, ser consciente, racional y libre, por lo tanto social, sujeto de
derechos y deberes, resulta la misma dignidad absoluta y la misma
igualdad esencial para todos los hombres.
• Esta dignidad debe ser respetada, ya sea persona rica, pobre, sin
distinción de raza, credo, de aquel pueblo o nación.
La conciencia del hombre

• En la profundidad de la conciencia descubre el hombre una ley


que no se da él a si mismo, sino a la que debe obedecer y cuya
voz suena con claridad a los oídos del corazón cuando
conviene, invitándole siempre a amar y obrar el bien y evitar el
mal. Haz esto y evita lo otro.

• “Haz el bien y evita el mal”


El hombre no es autosuficiente

• Necesita de la ayuda y del cuidado de los demás seres de su


especie.
• No puede vivir aislado.
• Tiene que vivir en sociedad para poder satisfacer sus
necesidades tanto físicas como espirituales.
• El hombre por su naturaleza busca la felicidad.
El hombre tiende a lo trascendente

•El hombre busca su fin último,


es capaz de trascender lo físico
y material de este mundo para
encontrarse con esa realidad
supra terrenal que lo satisface y
plenifica.
Dignidad de la persona humana

• Es la actitud de respeto a si mismo y a los otros, por el


reconocimiento de que toda criatura humana posee características
que la elevan por encima de los otros seres.
• El respeto a esa dignidad es la garantía suprema del orden social.
• El hombre debe establecer un orden político, económico y social que
esté más al servicio del hombre y permita a éste y a su grupo afirmar
y cultivar la propia dignidad.
Dignidad y estado

• Para poder desarrollar la dignidad de la persona humana, se necesita


un estado que esté al servicio del hombre y permita a éste una libre
elección, hecha a conciencia, en la participación de la vida política del
estado.
• Un estado que quiera aspirar a la justicia y al bien común, debe de
respetar y desarrollar, por medio de múltiples instituciones,
(escuelas, hospitales, centros culturales …), la dignidad humana.
Libertad
• El hombre se realiza en la libertad.
• A esta realización, cada vez más plena, debe
tender.
• De la dignidad se desprenden la libertad y la
igualdad.
• La libertad es la capacidad del ser racional y
consciente de auto determinarse.
• La libertad es la parte de la voluntad de poder
elegir entre uno o más bienes.
• El hombre es libre por naturaleza y libremente
tiene la facultad de decidir la elección que más le
convenga para su perfeccionamiento.
Libertad en la vida social

• El único sentido auténtico de la libertad política dentro de un


régimen democrático es el uso responsable de los derechos y
el ejercicio consciente de los deberes.
• No corresponde al estado solamente el deber de otorgar a
todos la libertad de enseñanza, además de eso, debe crear un
sistema escolar que pueda atender a todos los que desean
ejercer este derecho.
Igualdad

• La igualdad es otra de las características que posee la persona


humana que proviene de la dignidad humana.
• Todos los hombres y mujeres del mundo son, por el simple
hecho de ser personas, iguales.
• Sin embargo, no todos los hombres son iguales en lo que toca
a la capacidad física y a las cualidades intelectuales y morales.
• Todos por ser personas tenemos los mismos derechos y por lo
tanto valemos lo mismo.
Por lo tanto …

• Todas las personas somos ontológicamente iguales, (todos


estamos constituidos por un cuerpo y un alma), pero debido a
las distintas habilidades o capacidades de cada persona cada
quien aportará y recibirá del estado, de manera justa, lo que su
condición personal le permita o necesite.
Necesidades de la persona

• Las necesidades pueden ser materiales, (casa, alimentos, estudio …),


e inmateriales o espirituales.
• La justicia es un deber moral de dar a cada uno lo que le es debido.
• Es la base insustituible de toda relación entre las personas, entre las
personas y el estado y entre los estados entre sí.
Clasificación de la justicia

• Justicia legal; tiene como sujeto a todos los ciudadanos con


relación al estado. Y los obliga a prestar a la comunidad todo lo
que le es debido para realizar el bien común.
• Justicia distributiva; incumbe a todos aquellos que están
investidos de una autoridad y los obliga a distribuir las cargas y
las ventajas de la vida social.
• Justicia conmutativa; que reglamenta las
relaciones de las personas entre si, obliga a cada
uno a dar a los otros lo que le es debido, sea un
bien material como el salario justo como un bien
inmaterial como la fama y la reputación.
• Justicia social; incumbe a las comunidades
solidariamente consideradas. Por ella somos
todos responsables de la realización de
estructuras sociales que permitan a todos los
miembros de la sociedad alcanzar niveles de vida
compatibles con su dignidad.
Felicidad

•La felicidad es un bien común al que todos


los hombres pueden llegar.
•La felicidad nos habla de plena
satisfacción, contiene una sensación de
alegría, de paz y de plenitud interior.
•La verdadera felicidad radica en alcanzar el
bien, en el caso del estado, es el Bien
común.
•La felicidad es aquello que todos buscan,
aunque adopten caminos diferentes para
alcanzarla.
• La verdadera felicidad esta en ser mejor persona.
• La felicidad se encontrará en la entrega de uno mismo como persona al
servicio de los demás.
• La felicidad se encontrará en la práctica de las virtudes buscando el
perfeccionamiento individual y social.
• El estado deberá buscar los medios necesarios para la felicidad del
hombre, como educación, cultura, descanso, trabajo …
Persona y estado

• No puede haber verdadera democracia, si no se reconoce la


dignidad de cada persona y no se respetan sus derechos.
• La persona es una sustancia individual de naturaleza racional,
(constituido por cuerpo y alma), en donde cada individuo es
diferente de los demás y cada uno tiene derechos
fundamentales inherentes a él que provienen de sus
características o propiedades principales, (dignidad, libertad e
igualdad).
•Sabemos que el hombre no puede vivir
aislado, necesita de los demás para
poder sobrevivir y desarrollarse como
persona.
•El hombre vive en sociedad y crea al
estado para que éste proteja sus
derechos y satisfaga todas sus
necesidades, con el fin de alcanzar la
felicidad.
•Por esto decimos, el estado debe estar
al servicio del hombre.
Sociedad
• La misma naturaleza humana exige que la sociedad
proporcione a los ciudadanos medios abundante y
facilidades para vivir virtuosamente.
• Como el hombre es social por naturaleza, forma
comunidades para satisfacer sus necesidades.
• Dichas comunidades poseen un orden político y jurídico, el
Estado.
• La comunidad política nace para buscar el bien común.
• Por esto, la comunidad política y la autoridad pública se
fundan en la naturaleza humana.
Derechos humanos

• Todo ser humano, por el mismo hecho de ser hombre, por su


inalienable dignidad de persona humana, tiene derecho natural
a todo aquello que es necesario a su propia realización.
• Derecho a la existencia, a la integridad corporal, a los medios
necesarios para un decoroso nivel de vida.
Derechos humanos y estado
• El estado, al reconocer los derechos humanos y
regularlos en la ley lo único que hace es protegerlos
y hacerlos valer.
• Cada ciudadano debe aportar su colaboración
generosa para procurar una convivencia civil en la
que se respeten los derechos y los deberes con
diligencia y eficacia crecientes.
• Es deber y obligación del Estado proteger estos
derechos si quiere el desarrollo del país.
• El respeto y la promoción de los derechos básicos
debe ser parte esencial de la propia vida y de todas
las acciones que se entrelazan en el tejido social.
Política
• La naturaleza de la política es el hombre mismo.
• El hombre vive en sociedad y forma un Estado.
• El Estado necesita gobernantes que dirijan a la
sociedad hacia su bien común.
• La política se debe ejercer hacia el bien común,
antes que el bien particular.
• Quienes ejerzan ese arte tan difícil y tan noble
como la política, conságrense con sinceridad y
rectitud, más aún, con caridad y fortaleza política,
al servicio de todos.
La virtud
• Hablar de virtud, puede sonarnos algo extraño o antipático.
• Puede parecer algo anticuado o moralizador.
• Max Scheler alude a la transformación de la palabra y el concepto
virtud en el transcurso de la historia.
• Para los griegos, la virtud era el modo de ser del hombre de índole
noble y de buena educación.
• Para los latinos, la virtud es la firmeza con la que el hombre se sitúa en
el Estado y en la vida.
• La Edad Media germánica entendió la virtud como la índole del hombre
caballeresco.
• Poco a poco esa virtud adquirió ese peculiar acento que sintetiza
interiormente algo en el hombre crecido de modo natural.
• Podríamos definir a la virtud como algo vivo y hermoso.
Orden

• La virtud del orden hace que una persona sepa el lugar o sitio de una
cosa.
• El orden será virtud, cuando quien lo ejerza, no lo haga como una
mera decisión aislada.
• Sino como una actitud de la vida entera, como una disposición de
ánimo que adquiere vigencia en todo.
• Actitud que determina no solo su acción personal y su ambiente.
• Ese orden no debe convertirse en un yugo que pesa y obliga, sino que
debe ayudar al crecimiento.
• Forma parte de esa virtud la conciencia de lo que estorba a la vida y lo
que la hace posible.
• Una auténtica virtud representa una mirada a través de toda la
existencia del hombre.
• La virtud del orden puede ser innata, (surge con facilidad por ser
natural), o por el momento, (resultando una carga pesada).
• Ambas cosas son virtud, solo que realizada por diversos caminos.
Riesgos del orden

• El orden puede dar lugar a un encadenamiento que perjudique al


hombre.
• Puede haber un educador que lo oprime todo en reglas firmes, para
poder seguir dominando a sus estudiantes, porque no es capaz de
crear una ordenación elástica que sirva para la vida.
• La virtud alcanza a toda la existencia.
• Existe una verdad o realidad en que descansa todo orden de la
existencia; el hombre es creatura. Dios es el creador.
Veracidad
• Es el amor a la verdad y la voluntad de que se reconozca y acepte la
verdad.
• Significa que quien habla diga lo que es, tal como el lo ve y entiende.
• Esto, en ciertas circunstancias, puede ser difícil y causar enojo, daño y
peligro.
• Sucede que la conciencia nos recuerda que la verdad obliga, que es algo
incondicionado, que tiene supremacía.
• Si hablas, has de decir la verdad, no abreviarla, no cambiarla.
• Significa que el hombre tenga el sentimiento involuntario de que la
verdad ha de decirse, sin más.
• Para esto, no es indiferente que se posea seguridad interior, que se
disponga del lenguaje y de rapidez en la formulación.
• La verdad exige una actitud permanente.
• Hay personas veraces por naturaleza, estas están a veces en peligro de
decir cosas en momentos que no convienen.
• Importa también permanecer en el contexto de la vida, y en este cuenta
también la atención a las demás personas.
• El expresar la verdad, para que esta adquiera su pleno valor humano,
debe contarse también el tacto y la bondad.
• Recordemos que la verdad no se dice en el espacio vacío, sino
hacia otro, por eso el que habla debe sentir lo que causa con eso.
• La veracidad es la más sutil de las virtudes, pero algunos la
manejan como una estaca.
• En la lealtad a la verdad se apoyan todas las relaciones de los
hombres entre sí y la vida entera de la comunidad.
• El hombre es un misterio, veo su exterior, oigo su voz, aprieto su
mano, pero lo que en él vive, me está oculto.
•¿Qué es lo que forma el puente?,
expresiones, gestos, actitudes,
actividades y sobre todo, la palabra.
•Cuanto más digna de confianza es la
palabra, más seguro y fecundo es el
trato.
•Así la verdad de la palabra se hace cada
vez más importante.
•Esto vale para todo tipo de relación.
•Toda mentira destruye la comunidad.
• Cada cual trata también consigo mismo, es decir que el hombre
mismo se separa en dos seres y se enfrenta con su propio ser.
• Me considero a mi mismo, me examino y me juzgo. Decido sobre
mi. Luego esa unidad vuelve a reunirse en la unidad del “yo”. Es la
forma de realizarse.
• Si quiero tratar rectamente conmigo mismo, no he de desviar la
mirada de mi realidad, no he de fingirme nada, debo se veraz para
mi mismo.
• La verdad da al hombre firmeza y solidez.
• La vida, en muchos aspectos, es lucha.
• En esta lucha, la mentira y el engaño, querrían parecen útiles.
• Pero lo que en conjunto da firmeza y solidez es la verdad, la
honradez, la lealtad.
• ¿Qué es lo que produce esa extraña firmeza, no apoyada en nada
palpable?
• Solo puede ser algo que venga de Dios.
• Un poder de sentido que crea en el hombre esa firmeza que
llamamos “convicción”.
El respeto

• La palabra respeto señala el camino de la comprensión.


• Es la sensación de lo sagrado inabordable.
• Sensación que rodeaba, en la antigua experiencia de la vida, a
todo lo elevado, poderoso, soberano.
• Un anhelo de participar de la grandeza de ello.
• Este anhelo se mezcla con la preocupación de ser indigno de
ello.
• La experiencia del valor de algo da lugar a querer tener parte de ello.
• Lo que impone respeto son, sobre todo, cualidades de la persona, su
dignidad, su libertad, su nobleza.
• El respeto puede y debe aparecer también en lo cotidiano, entonces se
llama atención, cuidado.
• Atención significaría que se le tome al otro en serio su convicción.
• Si veo que yerra, puedo luchar con él, no puedo hacer violencia a
su opinión ni intentar dominarle con astucia.
• Atención es lo que requiere la esfera privada del otro.
• La atención es la garantía de que la relación de hombre a hombre
conservarán su dignidad.
• La cortesía sería una expresión de la atención a la persona
humana.
• El respeto se despierta ante lo grande, la gran personalidad y la
gran creación.
• Frente a la grandeza del otro, si no se la deja valer honradamente,
surge un rencor que trata de hacerla pequeña; el resentimiento.
• El respeto surge en el espíritu bien formado ante la gran
personalidad y la obra elevada.
• El hombre bien criado tiene respeto ante la gran personalidad,
ante la gran obra, por supuesto incluyendo la persona inerme, el
inexperto, el débil, el que sufre, el oprimido.
La fidelidad
• Para algunos puede causar vergüenza usar esta palabra.
• Las decisiones requieren tiempo para formarse, prosiguen como
orientación interior e influyen en la acción.
• Cuando una persona se decide por una causa, se establece un vínculo
que perdura a través de muchas transformaciones.
• Tales cualidades son hermosas, aunque también poseen sus lados de
sombras.
• Es la firmeza con que mantiene su decisión en obsequio a la otra
persona y a su confianza.
• Es la firmeza con que la vuelve a poner en pie siempre que
amenaza caer.
• La fidelidad debería ser el sustento, lo mejor de nosotros, el núcleo
de nuestra humanidad, la persona y su capacidad de merecer
confianza.
• Es un saberse responsable por el otro.
• Es permanecer firme en una responsabilidad, es mantener la
palabra, es resistir y luchar.
• Es la fuerza en mantener lo afirmado.
• Es un punto en la persona que está más allá de la debilidad y el
temor, desde el cual se renueva constantemente su posición.
La bondad
• La bondad es algo fuerte y profundo.
• El hombre bondadoso es alguien que tiene buena intención
respecto a la vida, de raíz.
• Quien tiene afán de dominio, no tiene pues buena intención.
• La bondad concede libremente a los demás.
• Puede conceder a otros lo que le falta, incluso disfrutar de ello en
el otro.
• Su primer movimiento no es desconfiar y criticar, sino tener
respeto, dejar valer, ayudar a crecer.
•La bondad cuanto más pura, más fuerte y
perfecta es.
•La bondad fortalece en el dolor.
•La auténtica bondad implica paciencia.
•La bondad incluso, contiene humor. Es la
risa amistosa por la rareza de todo lo
humano.
•La bondad también es silenciosa, no habla
mucho, no se adelanta, no hace ruido.
La comprensión
• Para que la convivencia no solo sea posible, sino fecunda se
requiere entre otras cosas, la comprensión.
• Ser comprensivo significa observar lo que pretende aquel otro
con quien tengo que habérmelas.
• Hablamos de comprensión cuando la relación vital en cuestión
está formada por seres en cada uno de los cuales vive una
interioridad que se vela en un exterior, pero que también se
expresa a la vez en él y puede ser leída por otro ser análogo.
• Comprensión significa entonces leer y escuchar lo que se pretende en el
interior, partiendo de lo observado exteriormente.
• Ese mismo exterior puede ocultar lo interior.
• Los procesos, situaciones y actos interiores quedan entonces detrás de
lo visible o debajo o dentro de ello.
• Comprensión sería, si una persona fuera tan perspicaz que pudiera ver
lo que hay detrás en gestos, expresiones, movimientos no dominados.
• La comprensión entonces podría ir más allá.
• Notar que el otro no solo oculta sus sentimientos, sino que muestra
algo que no experimenta.
• Por ejemplo, muestra interés cuando es indiferente.
• Sería notar lo que actúa en verdad y además la insinceridad.
• Comprender sería ver también la conexión en que encuentran su pleno
sentido ademanes, actitud o palabra.
• La comprensión significa reconocer como la hora actual procede de su
historia.
• Para comprender necesitamos, agudeza de mirada, finura de
sensibilidad, capacidad de sincronizar. Todo ello, que supere la
extrañeza de las personas.
• Lo auténticamente humano es la comprensión que comienza cuando
salgo de la relación “simpatía – antipatía” e intento dejar valer al otro
tal como es.
• Una amistad prospera cuando el uno le permite al otro “ser el que es”.
• En la comprensión se enfrentan mutuamente personas en respeto y
libertad.
• El comienzo de toda comprensión reside en que uno conceda al otro lo
que es. Con los ojos de la libertad empiece a decir; “se el que eres”.
Luego decirle; “y ahora querría saber como eres y porqué”.
• En la comprensión uno aprende a conocerse bien a si mismo cuando se
considera desprendido del propio yo.
• Es bueno ejercitarse en el verse “desde el otro”. El maestro
preguntarse; ¿Cómo me ven mis estudiantes?, el médico; ¿Cómo me
ven mis pacientes?
El silencio
• La vida del hombre se realiza entre callar y hablar.
• Con la palabra el hombre expresa lo que piensa interiormente.
• El otro oyente responde y se desarrolla el diálogo.
• La palabra surge cuando la forma sonora participa de un sentido que
antes se ha pensado, una verdad.
• El silencio no es solo callar, es cuando el hombre luego de hablar, vuelve
otra vez hacia si y queda callado.
• Solo puede guardar silencio quien puede hablar.
• Callar adecuadamente solo puede hacerlo quien también es capaz de
hablar.
• Quien no sabe callar, hace con su vida lo mismo que quien solo quisiera
respirar para fuera y no para dentro.
• Hablando doy parte al oyente en lo que poseo interiormente.
• Hablando, el hombre entra en la historia, situaciones en que debe
decirse algo y el hombre se pregunta; ¿ha de ocurrir esto o lo otro?, por
lo tanto, empieza a haber historia.
• Por lo general, el hablar es lo que predomina.
• Muchas veces, el hombre escapa corriendo de si mismo a la palabra.
• Quien siempre habla no se tiene realmente, pues continuamente se
desvía de si, y lo que da al otro no es él mismo, sino meras palabras.
• En la vida del hombre también entra el ejercicio de aprender a callar.
Ética
• Es una rama de la filosofía dedicada a las cuestiones morales.
• La palabra ética proviene del griego ethos, estancia, lugar donde se
habita.
• Ética significará mas tarde con Aristóteles manera de ser, carácter.
• La manera de ser del hombre se construye mediante la creación de
hábitos.
• Estos hábitos nos llevan a realizar determinados actos.
• La ética busca fundamentar la manera de vivir por el pensamiento
humano.
• La moral se basa en la obediencia a las normas, las costumbres y
preceptos o mandamientos culturales, religiosos.
• La ética busca el fundamento teórico para encontrar la mejor manera
de vivir.
• Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones
y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc.
• Una sentencia ética sobre una persona es un juicio moral sobre la
misma.
• La ética estudia la moral y determina como deben actuar los miembros
de una sociedad.
• Por lo tanto, la ética es la ciencia del comportamiento moral.
• La palabra moral traduce la expresión latina moralis que significa
costumbre.
• Los romanos sostenían que las costumbres se alcanzaban a partir de la
repetición de actos.
• En cada comunidad hay acciones obligadas y acciones prohibidas,
acciones loables y acciones reprobables.
Organizaciones
• Es un grupo social compuesto por personas, tareas y administración
que forman una estructura sistemática de relaciones de interacción
tendientes a producir bienes y servicios.
• La cooperación de cada una de las personas es esencial para la
existencia de la organización.
• Solo existe una organización cuando hay personas capaces de
comunicarse y que están dispuestas a actuar conjuntamente para
lograr un objetivo común.
• Es un conjunto de cargos con reglas y normas de comportamientos que
han de respetar todos sus miembros.
• Es el acto de disponer y coordinar los recursos materiales, humanos y
financieros para el logro de un fin.
• Entidades creadas por individuos que comparten similares intereses y
valores, que buscan lograr ciertos objetivos.
• En ella, cada individuo cumple una función específica y especializada
que tiene como finalidad la consecución de determinados resultados.
• Las organizaciones sociales deben contar con un sistema de jerarquía
que permita ordenar las distintas tareas, establecer las diversas
funciones y marcar los objetivos y resultados a conseguir.
• Muchas veces, las organizaciones sociales no gubernamentales se
establecen en los espacios donde el Estado no llega y deja huecos de
atención y cuidado para aquellos que más lo necesitan.
Etica en las organizaciones
• Toda organización presenta una razón de ser, tiene fines que lograr a
través de los medios que considera oportunos para ello.
• La calidad ética de una organización está dada por el grado de
contribución que proporciona al desarrollo humano sea propio y/o
ajeno.
• Se refiere al mayor o menor grado de servicio al bien común.
• La razón de ser de una organización tiene que ver con su misión o al
aporte que realiza a la sociedad.
• La misión de una organización puede ser genérica y específica.
• La visión de una organización es la forma de ver o de anticipar el futuro.
• Las personas que dirigen son los primeros responsables de la calidad
ética, de su visión depende que se de el cambio hacia una mejor calidad
ética.
Componentes de una empresa ética
• Son muchos, los siguientes darían una base a la ética organizacional;
vivir de acuerdo con los cinco valores fundamentales como la igualdad,
respeto, libertad, diálogo y solidaridad.
• Valores comunes para todos sus miembros.
• La lucha por alcanzar la satisfacción de todos los agentes involucrados
en la empresa , sean accionistas, directivos, empleados, proveedores y
clientes.
• Asumir la responsabilidad social por sus actuaciones, pesa más el
contrato moral entre la empresa y sus integrantes y asociados que el
mero contrato legal.
• La ética suele mejorar el funcionamiento de la empresa.
• Reduce los conflictos de los miembros que la forman.
• Mejora la imagen exterior de si misma.
• Supone un componente esencial en el concepto de calidad total.
• Para que una organización contribuya al desarrollo humano de sus
integrantes y de la sociedad, la dimensión ética debería formar parte de
sus fines y sus medios.
• Para esto, están los códigos éticos o de conducta, declaraciones de
principios y valores éticos y declaraciones de la misión y visión de la
organización.
• La cultura organizacional tiene que ver con el ambiente laboral,
(valores, modos de ejecutar tareas), que influyen en el comportamiento
de los empleados.
• Las organizaciones de mayor excelencia ética serían aquellas que
tienen una cultura organizacional que fomentan el desarrollo de
valores, normas y comportamientos éticos.
• Esto se transparenta en el modo de ejercer la dirección, en los diseños
de los sistemas técnicos, organizativos, en la selección del personal, en
la motivación y desarrollo de las personas.
La dirección
• La dirección de la organización debe cuidar el logro de la misión
específica de la misma.
• El compromiso de la dirección es condición para que la excelencia
humana, la calidad ética de las personas de la organización crezca y se
desarrolle.
• Se deben fomentar desde la dirección también, comportamientos que
construyan confianza, como el respeto, apoyo y reconocimiento a los
demás.
• En resumen, predicar con el ejemplo.
Etica y responsabilidad social
• Tiene que ver con la relación entre la organización y su entorno, ya que
la organización es parte de la sociedad.
• Es necesario analizar el comportamiento de las organizaciones en el
marco de su relación con la sociedad a la que pertenece.
• La responsabilidad social debe ser entendida como una obligación,
reacción, sensibilidad y actuación social.
• La responsabilidad social es una cuestión que tiene que ver con aquello
que constituye la razón de ser de la sociedad y de las instituciones
sociales, el bien común que es el bien de las personas.
• Los tres principios básicos de la responsabilidad social son; el respeto a
los derechos humanos, la subsidiariedad y la solidaridad.
• La responsabilidad social comienza con el comportamiento
socialmente responsable de cada miembro de la organización.
• Una organización se hará digna de confianza por parte de la sociedad,
cuando se comporte conforme a principios de justicia, profesionalidad y
excelencia.
• La responsabilidad social ante el medio ambiente implica que las
personas de la organización valoran los efectos de sus acciones para el
medio ambiente.
• Así el respeto por el medio ambiente adquiere un carácter de norma
ética.
• Los instrumentos para una actuación social ética son herramientas que
permiten gestionar y evaluar las estrategias de responsabilidad social
ética en las organizaciones, tanto en lo interno como en lo externo.
• Cuando el comportamiento humano es éticamente bueno hace mejor a
la persona, la calidad humana o excelencia personal la hace merecedora
de confianza por parte de quienes la rodean en una organización y se
puede trasladar al entorno de la organización.
• La reputación es el reconocimiento a un comportamiento, sea bueno o
malo de una persona o de los miembros de la organización.