El evolucionismo trata de

ofrecernos un camino fijo a

seguir para llegar a la
civilización, que estos autores
entendían por civilización a
una supuesta cultura
desarrollada. Sus ideas
raciales, taxonómicas y
progresivas no son hoy
• Herbert
fundamento para entender a la
Spence
sociedad. los• pioneros
Lewis de esta
teoría son: Morgan
Según Herbert
Spence:
Dando como resultado obras como The principles
of sociology (1864) de Spencer, que su obsesión
fue explicar la naturaleza por medio de una
analogía con un organismo biológico como base
para el entendimiento del globo social.
Para lo cual invento el término “supervivencia de
los más dotados” como parte de su concepción
clasificatoria.
El evolucionismo unilineal de Morgan donde se
concluía que cada sociedad
debía pasar por un mismo proceso evolutivo para poder
alcanzar la llamada
“civilización”. Para la cual hizo una taxonomía
discriminante y racista de los
seres humanos. Morgan considera a la tecnología y la
economía para
entender a la sociedad, la cual podemos encontrar en
Ancient Society (1877)
donde se atreve a expresar su pensamiento de las
etapas evolutivas como son
salvajismo, barbarie y civilización. Que no son más que
muestras de la
distinción de los seres humanos y un intento por
Evolucionismo Unilineal
Surge en el siglo XIX. Comienzan a explicar las culturas y
las diferencias culturales en base a los Estados del Evolucionismo

Nivel de progreso de Sociedad

Barbarie

Salvajismo

Tiempo
 Según Edward
Tylor :
Tylor en su obra Primitive Culture (1871)
expone que a partir del desarrollo de una
cultura como evolución. Toma en
consideración la parte de la religión de las
sociedades como animismo, politeísmo y
monoteísmo.
Las teorías evolucionistas de estos tres
personajes son perjudiciales es
inadmisibles para el pensamiento actual.
Ya que expusieron sus pensamientos
sin tomar en cuenta el conocimiento
académico base para proponer sus
 Tesis principales del evolucionismo:

La cultura se desenvuelve progresivamente a través

del tiempo siguiendo la secuencia lineal desde
el Salvajismo a la Civilización.
Unidad psíquica en los seres humanos;
pese a comenzar a evolucionar en lugares distintos,
todos tienden hacia el desarrollo.

Paralelismo cultural.
Las supervivencias culturales nos ayudan a
comprender cómo fuimos.
Utilizan el método comparativo.

Pretendían hacer leyes generales para toda la humanidad.

 El evolucionismo trata de explicar al hombre encontrado en
Las colonias ultramarinas, pero sin estar los antropólogos allí,
es decir, no hay trabajo de campo, son antropólogos de salón.

Errores del Evolucionismo:

Simplifican los procesos históricos fijando

estadios de desarrollo.

Promulgan el determinismo del pasado y el futuro

Etnocentrismo Eurocentrista.

Niegan la propia Historia de los Pueblos Primitivos.

Son antropólogos de salón, no han estado en el campo.

El particularismo histórico se trata de una
corriente muy importante en la Antropología
estadounidense cuyo precursor fue Franz
Boas y sus discípulos. Esta corriente tuvo
gran influencia en la Antropología en
general. Franz Boas criticaba
principalmente las teorías evolucionistas
lineales del siglo XIX y sus procesos de
evolución, más concretamente el
darwinismo social, que se basaba en la
evolución por adaptación y supervivencia-
mejora, y al marxismo, que defendía la
evolución por lucha de clases. Franz Boas
Esta nueva propuesta teórica, va totalmente contra la
práctica comparativa de Spencer y la taxonomía del
evolucionismo. Franz Boas intenta realizar un trabajo más
cercano a la realidad, por lo que se empeña a hacer
trabajo de campo o más conocido como etnografía.
CARACTERISTICA
S:
• el particularismo histórico es el conocimiento empírico
de primera mano, lo cual quiere decir, que es
necesario estudiar las diferentes culturas de una
forma particular debido a que cada cultura es única, al
contrario que el pensamiento fusionista, para Boas “lo
importante no es un estudio vertical, sino horizontal de
la cultura”. Ante el método comparativo, Boas propone
el método histórico que rechaza todo aquellas teorías
que tienen un carácter generalizado de las culturas y
cree necesario tener suficiente material etnográfico
• el particularismo histórico es la noción del
relativismo cultural, plasmado por Boas en su
obra “ Mind of Primitive Man” (1909), donde
sostiene que no hay existen formas superiores o
inferiores de cultura, por lo que cada cultura
tiene un valor por sí mismas y no es posible
ejercer una mínima comparación entre estas.
Boas afirma que no debemos comparar las
diferentes culturas desde un punto de vista
etnográfico, en el que se califica las demás en
comparación con la suya propia, como según
Boas hacen los evolucionistas, quienes relatan
sus teorías desde un punto de vista etnográfico.
 REPRESENTANTES DEL
PARTICULARISMO HISTORICO

Máximo representante es Franz

Boas. Funda la American School of
Anthropology, convencido de la
inexactitud de las teorías
evolucionistas culturales y sociales.
Cuestionó el método comparativo
evolucionista, y propone considerar
la Historia de cada sociedad desde lo
más antiguo hasta hoy para explicar
la cultura de cada pueblo.
Boas es considerado el padre de la
antropología americana en su totalidad,
una escuela antropológica muy enfocada
a los estudios culturales y que tiene la
particularidad de que entre sus disciplinas
incluye a la arqueología. Franz boas no
era norteamericano, era alemán.
Nació en Minden, Westfalia, el 9 de julio
de 1858. Tenía descendencia judía y des
de pequeño desarrollo u interés por las
ciencias naturales y naturaleza en
general. Se especializo en matemáticas,
física e incluso llegó a incursionar en
geografía.
La geografía lo llevo a estudiar las migraciones de
los pueblos inuit, lo cual lo aproximó a los estudios
escenográficos y a reflexionar sobre la importancia
de las diferencias culturales entre los pueblos.
Profundizó estudios en estos pueblos, llegando a
publicar muchos artículos al respecto.
La antropología boasiana, como así se la conoce, se
diferencia bastante de lo que eran los de estudios
antropológicos y etnológicos, hasta ese entonces.
La antropología estaba fuertemente ligada a los
estudios museísticos. El talante evolucionista estaba
presente en la antropología de la época. El
“continuum” evolutivo llevaba indiscutiblemente
hacia la supremacía de la cultura occidental, y el
resto de las realidades culturales se estudiaban
 Los humanos y sus culturas tienen infinitos
procesos históricos
No sólo se debe estudiar las leyes generales,
sino las diferencias.
El método historiográfico tiene inconvenientes
como no poder abarcar toda la historia de un
grupo estudiado.
En muchas culturas no hay elementos escritos de su
historia; no se puede reconstruir.