Movimientos indigenistas

en América latina
 Introducción

La identidad latinoamericana y el indigenismo

son una problemática de concepto. Siendo la
polémica del indígena una de las más
importantes del siglo XX y el indigenismo una
de las tendencias más representativas del
pensamiento y del sentir indígena.
 Entendemos por indigenismo un proceso de
reivindicación social, político y cultural que busca
devolver a los pueblos indígenas originarios sus
derechos (y que éstos sean protegidos por el Estado),
tales como las tierras y el respeto por su identidad
cultural y religiosa y mejora de la calidad de los
servicios públicos
 También busca otorgarles mayor participación
política, a través de partidos y movimientos indígenas
que sean reconocidos oficialmente en los países con
mayor influencia de estas etnias; y el término de la
represión y la violencia.
 Desarrollo
 Luego de la conquista, los pueblos indígenas
latinoamericanos quedaron sometidos por la fuerza a
procesos de asimilación de otras culturas y a la
discriminación.
 Gracias a la ONU, en los años 70 comenzó a
reconocerse la autonomía de los pueblos aborígenes y
en 1989, a través del convenio 169 de la OIT, se
reconoce el derecho de los pueblos indígenas a
asumir el control de sus propias instituciones y
formas de vida.
 En este contexto surge el “indigenismo”,
término que reconoce la especificidad de los
indígenas y el derecho de estas personas a
recibir un trato especial favorable, que
compensara siglos de discriminación.
 Por otro lado, en algunos países como Perú, Bolivia y
Ecuador; esta visión comenzó a tener amplios
detractores, los cuales sugieren que el indigenismo es
concepto creado por los mismos descendientes que en
el pasado les quitaron las tierras a los indígenas y por
lo tanto era un término ajeno que no integraba sus
reales aspiraciones

 Surge así el “indianismo”, concepto que alude a las

demandas y reivindicaciones planteadas por los
mismos indígenas
 Fuentes
 “El indianismo es el (…) pensamiento del mismo indio, (…) es la búsqueda, el reencuentro y
la identidad con nuestro glorioso pasado (…) se nutre en la concepción colectivista o
comunitarita de nuestra civilización tawantinsuyana, (…) Los Indianistas rechazamos
corrientes políticas copiadas del ‘viejo’ continente, porque las dos líneas como la derecha y la
izquierda, ambas son clasistas y antagónicas que odian al Indio

Fausto Reinaga

 "El movimiento indigenista no es la manifestación de un pensamiento indígena, sino una

reflexión criolla y mestiza sobre el indio. De hecho se presenta como tal, sin pretender en
absoluto hablar en nombre de la población indígena. Esto no impide que tome decisiones
acerca de su destino en sus propios lugares, según los intereses superiores de la nación tal y
como son concebidos por los indigenistas. Esto es precisamente lo que le reprocha el
indianismo, desarrollado a partir del decenio de 1970, el cual pretende ser la expresión de
aspiraciones y reivindicaciones auténticamente indias"

Henri Favre
 Análisis de fragmentos
 Fausto Reinaga, define el indianismo como el
pensamiento que nace del mismo indígena, que va en
la búsqueda de la identidad y el reencuentro con sus
raíces, en este caso Inca, además esta corriente queda
ajena a las intenciones del indigenismo, debido a que
manifiestan descontento contra los indígenas.
 Henri Favre define el indigenismo como la imagen
que tiene el criollo o mestizo del indígena, y a partir
de aquello se destina y se decide por los éstos, por
otra parte el indianismo reprocha aquella medida o
pensamiento ya que no nace del indigena.
Estrategias de lucha de los movimientos
indigenistas en A. Latina
 En México, el Frente Zapatista de Liberación
nacional, se transformó en un movimiento socio-
político que exige el reconocimiento de los indígenas
mexicanos mediante vías institucionales; luego de
utilizar el levantamiento armado hasta fines de la
década de 1990.
 En Guatemala se sostuvo una guerra fratricida por 36
años, entre la guerrilla y los gobiernos de turno
apoyados por la fuerza militar. Surge la figura de
Rigoberta Menchú, quien participo en los tratados de
paz en los cuales se acogían las demandas indígenas.
 También destaca el caso de Bolivia, donde el
año 2005, Evo Morales, de origen aymara; se
transformó en el primer presidente indígena de
Bolivia, electo a través del sufragio universal.
Análisis de imágenes
 Imagen tomada por Mônica
Bruckmann
3 de agosto, 2009 . Peru
 Referente al tema del indigenismo,
se denota una intención de
“movilización” , seguramente como
es costumbre, planteando sus
demandas.
 Se denota un conglomerado
demostrando lo anterior, desde
todos los ángulos de perspectiva, de
diversas vestimentas, demostrando
que están presentes distintos
pueblos y representantes de ellos
  Cartel de uno de los congresos
nacionales de la CSUTCB
(Confederación nacional única de
trabajadores).
 Cartel de llamado masivo hacia la
comunidad invitándolos al
Congreso nacional de unidad
campesina a efectuarse del 27 de
Enero al 1° de Febrero del 97´,
Bolivia.
 Se denotan la bandera de los
pueblos indígenas y una variada
comunidad de originarios gritando
y luchando, seguramente por sus
derechos y postulados.
 Videos de análisis del tema
 http://www.youtube.com/watch?v=
PlRBfml4Zx0&feature=related
 Video básico, explicativo acerca del
tema indigenista haciendo énfasis en
el pueblo mapuche
 http://www.youtube.com/watch?v=h
q730y12Ll8&feature=related
 Video documental, acerca del arte y
cultura del indigenismo, por la
curadora Elida Román, perspectiva
personal en su mayoría.
 http://www.youtube.com/watch?v=
IS14p27Serw&feature=related
 Secuencias de imágenes reales de
indígenas del siglo XX con
mensajes presentes.
 http://www.youtube.com/watch?v=
XrdEtqOtR7E
 *Documental realizado por
National Geographic, acerca del
indigenismo en América Latina y
sus consecuencias
 Documento
Cubamatinal/ El renacimiento del indianismo
en América Latina es la más precisa
manifestación del reconocimiento étnico que
acompaña internacionalmente el proceso de
globalización. Ligado también al agotamiento
de los modelos nacionales neoliberales y a la
bancarrota del Estado intervencionista y
asistencialista, el indianismo reemplazó el
indigenismo de finales del siglo XIX y
primeros decenios del XX.
 Por Lucas Garve
 “La Habana, 8 de febrero de 2010, /PD-
FLE*/ La insuficiente distribución del
ingreso nacional en los países
latinoamericanos con numerosa población
indígena dio al traste con el modelo de
desarrollo que desde finales de los 40 del
siglo pasado aseguraron la modernización
de la sociedad y la nacionalización de la
población india.
 En los países latinoamericanos, la
industrialización no siguió las pautas del
desarrollo europeo o del estadounidense
del siglo XIX y XX. Si bien la producción
industrial de los países latinoamericanos
aumentó seis veces entre 1948 y 1985, la
mano de obra necesaria, ni siquiera se
triplicó. En correspondencia, la situación
del empleo se degradó notablemente. (…)”
 Conclusión
 El pasado y presente, no están ajeno a las problemáticas
indígenas que se presentarán en el futuro, ya que el
indigenismo y el indianismo mencionados como ideologías y
posturas vigentes desde décadas, no forman alianza para la
construcción de un mundo indígena autónomo, ¿Es culpa de
aquellos criollos que desde el periodo de la conquista se
apoderaron del poder tanto político, económico y social? O
¿Será culpa de los indígenas que buscan y luchan por su
identidad en un sistema que no se le toma en cuenta?. En este
trabajo pudimos conocer la diferentes problemáticas que
enfrenta el movimientos indígena junto con sus objetivos,
además se pudo observar la raíz del conflicto hasta la
actualidad, por lo cual crea un criterio y una nocion objetiva
respecto al tema.