HISTORIA DE LOS

ASENTAMIENTOS HUMANOS
INCHICAQUE BRONCANO FIORELLA
PREHISTORIA
• LINEA DE TIEMPO
FUENTE: PROF. GERARDO GONZALES - SLIDESHARE
PREHISTORIA
• LINEA DE TIEMPO
FUENTE: PROF. GERARDO GONZALES - SLIDESHARE
PREHISTORIA
• LINEA DE TIEMPO
FUENTE: PROF. GERARDO GONZALES - SLIDESHARE
 • Las sociedades prehistóricas prescindían de las divisiones
administrativas y utilizaban los ámbitos geográficos a su alcance con
arreglo a unas pautas diferentes, a veces económicas para una más
correcta explotación de los recursos del entorno, a veces
estratégicas para fundar asentamientos favorables, a veces incluso
ideológicas o religiosas para asumir algún tipo de control de las
tierras que consideraban propias –aunque no en el sentido
moderno- o para dejar huella de su presencia en enclaves que
tendrían para ellos una especial significación.

FUENTE: Vicente Baldellou Martínez – DE LA HISTORIA

PREHISTORIA
LA CIUDAD EN LA HISTORIA:
• Hace unos quince mil años surgió la seguridad alimenticia con los
asentamientos permanentes y la vida sedentaria, consolidados con los
adelantos agrícolas.
• Se trata de un proceso de asentamiento, domesticación y regularidad en
la alimentación que entró en una segunda etapa hace unos diez mil años.
• Aparece la domesticación de ciertas plantas, así como la utilización de
algunos animales, como, también, la domesticación de las gentes, pues
empiezan a consolidarse unas estructuras de dominación que permiten la
regulación de los excedentes alimenticios.
• Este avance surgió en la aldea, conformada como una asociación
permanente de familias y vecinos, con sus animales domesticados y silos,
en un suelo ancestral.
FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LA CIUDAD EN LA HISTORIA:
• Son numerosos los símbolos y
estructuras que más tarde van a
aparecer en las ciudades que ya estaban
presentes en esta aldea agrícola.
• Con estos avances, se introduce la
regularización de la vida cotidiana, que
cumple una función fundamental en la
domesticación de la gente.
• Con la aldea aparecen diversas
tecnologías, de las cuales destacamos la
de la conservación de alimentos.

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA:
• ALDEA:
Pueblo de escaso vecindario y,
por lo común, sin jurisdicción
propia.
• PUEBLO:
Conjunto de personas de un
lugar, región o país.

FUENTE: R.A.E.
 LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LAS PRIMERAS TRANFORMACIONES URBANAS:
• El cambio de aldea a ciudad no solamente
fue un cambio de escala, pues antes que
esto exigió un alejamiento de la búsqueda
exclusiva de la nutrición y reproducción.
• Fue el buscar un objetivo más allá de la
supervivencia, el motivo fundamental de la
transformación; con ello, aparecieron
potencialidades que antes no se veían.
• Para lograrlo se necesitó que los antiguos
elementos de la aldea fueran conservados e
incorporados en una estructura más
compleja a la nueva unidad urbana.

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LAS PRIMERAS TRANFORMACIONES URBANAS:
• Con esta nueva unidad urbana se logró una
mayor especialización en el mundo del trabajo.
• Con el surgimiento de las ciudades se logró que
muchas funciones hasta entonces diseminadas
y desorganizadas fueron reunidas dentro de una
superficie limitada y se mantuvo a las partes
integrantes de la ciudad en un estado de
tensión dinámica e interacción.
• Hay que tener presente que la religión reclamó
primacía frente a la técnica o la política.
• Estas etapas formativas llevan miles de años.
Los avances técnicos y los primeros vestigios
urbanos más antiguos, que hoy se conocen,
tienen unos cinco mil años, lo cual coincide con
la expansióntecnológica del poder humano

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LAS PRIMERAS CIUDADES:

• Las ciudades del mundo antiguo

respondían a una concepción simbólica
del espacio, propia del pensamiento
mágico y del pensamiento religioso.
• El ordenamiento del espacio debía ser
coherente con la cosmología y la
orientación astrológica de cada cultura.
• Sumeria
• Mesopotamia
• Egipto
• Grecia
• La ciudad romana
• Antigüedad Tardía

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

 LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LAS PRIMERAS CIUDADES:

• Las ciudades del mundo antiguo

respondían a una concepción
simbólica del espacio, propia del
pensamiento mágico y del
pensamiento religioso.
• El ordenamiento del espacio debía
ser coherente con la cosmología y la
orientación astrológica de cada
cultura.
• Sumeria
• Mesopotamia
• Egipto
• Grecia
• La ciudad romana
• Antigüedad Tardía

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LAS PRIMERAS CIUDADES:
• Las ciudades del mundo antiguo
respondían a una concepción
simbólica del espacio, propia del
pensamiento mágico y del
pensamiento religioso.
• El ordenamiento del espacio debía
ser coherente con la cosmología y
la orientación astrológica de cada
cultura.

• JERICÓ
• MOHENJO DARO
• 'AIN GHAZAL

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

 LA CIUDAD EN LA HISTORIA
SUMERIA:

• Se trata de “ciudades-estado”, regidas por

valores de tipo religioso y militar, donde
se aprecia un orden arquitectónico
geométrico y una diferenciación por
barrios.
• En estas ciudades destacaban los grandes
templos y palacios orientados hacia la
salida del sol.
• CIUDADES :
• Ur
• Uruk
• Babilonia
• Assur
• Isín
• Larsa
• Nínive

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
MESOPOTAMIA:
• Las ciudades son pequeñas y amuralladas, tenían
un trazado irregular el cual se fue haciendo
reticular con el pasar del tiempo, se construían
alrededor del templo, las casas tenían un patio y
alrededor de éste se localizaban las habitaciones,
eran casas muy cerradas debido al clima y a la
defensa.
• Las construcciones son de barro cocido y adobe,
por lo que quedan pocos restos.
• CIUDADES :
• Ur
• Lagaš
• Mari
• Ešnunna
• Eriduh
• Nippur
• Umma
• Uruk

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

 LA CIUDAD EN LA HISTORIA
EGIPTO:
• En Egipto, el espacio urbano se estructuraba teniendo en cuenta la
orientación de los puntos cardinales en dos ejes, Norte-Sur (paralelo al
Nilo) y Este-Oeste (el trayecto solar). La ciudad egipcia plantea una
organización espacial con arreglo a un orden jerárquico, situando en el
centro urbano los templos y palacios. Las calles y los barrios se
disponen dentro de una red octogonal donde el agua adquiere un
especial protagonismo dentro de la escena urbana.
• Al Este del Nilo la ciudad presentaba su mayor actividad. Los egipcios
interpretaban, en su cosmovisión, el trayecto del sol como una
metáfora del ciclo de la vida. El amanecer, y toda la tierra al Este del
Nilo representan al nacimiento, a la vida. El atardecer, y las tierras al
Oeste del río, al ocaso de la vida, la muerte. La necrópolis, las
pirámides, el valle de los reyes, todos se encuentran al Oeste.
CIUDADES :
• Menfis
• Tebas
• Heracleópolis
• Tanisol
• Hieracómpolis
• Alejandría

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
GRECIA: • En la antigua Grecia, la cultura se decanta por el pensamiento
racional, por la autonomía racional del hombre. Para los sofistas
como Protágoras, el hombre es la medida de todas las cosas, por
tanto, la ciudad debe de estar también a la medida del hombre. El
racionalismo impregna tanto al pensamiento político griego como
al filosófico que, en cuanto tal, se inicia en ese momento.
• Aristóteles acentúa el carácter político de la ciudad y la define
como un conjunto de ciudadanos, de manera que la ciudad no es,
en realidad, un espacio físico determinado, sino un conjunto de
hombres libres ejerciendo en común sus libertades públicas,
siendo el espacio un aspecto secundario.

• CIUDADES :

• Atenas, Esparta
• Corinto, Tebas
• Mileto, Éfeso
• Argos, Siracusa
• Massalia, Cirene

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LA CIUDAD EN LA EDAD MEDIA
• LA CIUDAD DE LA EUROPA MEDIEVAL:
• La ciudad medieval es una ciudad amurallada que aparece como
lugar cerrado dentro del paisaje agrícola y forestal, sirviendo de
fortaleza defensiva y refugio de los habitantes y campesinos del
entorno, a la vez que constituye el mercado del área de influencia.
• LA CIUDAD ISLÁMICA:
• la ciudad islámica se caracteriza por su carácter privado. Es una
ciudad “secreta” que no se exhibe. Una ciudad con un marcado
carácter religioso, donde la casa es el elemento central y cuyo
interior adquiere tintes de santuario. Las calles de formas irregulares
e intrincadas, parecen ocultar la ciudad al visitante. Algo muy
particular de la ciudad islámica es que la vida de sus habitantes,
transcurre dentro de sus casas.

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LA CIUDAD EN LA EDAD MODERNA

• LA CIUDAD RENACENTISTA:
• Se trata ahora de una ciudad señorial donde los hombres se dedican a
cultivar las artes y las letras, en la que vuelve a resurgir el ágora como
centro público donde compartir los conocimientos. Una ciudad donde el
arte urbano adquiere un protagonismo importante, cuyas calles invitan
al paseo y a la conversación. Los mejores ejemplos de este tipo de
ciudades son Florencia y Venecia en Italia.

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

LA CIUDAD EN LA HISTORIA
LA CIUDAD CONTEMPORÁREA
• El vocablo ciudad viene del latín “civitas” y de la palabra “civis” (ciudadano),
es decir, la ciudad como ciudadanía. Este es el sentido de ciudad que, en el
siglo XX recupera el ensayista Ortega y Gasset, autor que ha tenido una
notable influencia en la ciencia social española. Ortega parte de la distinción
entre ciudad y naturaleza de manera similar a los clásicos griegos que
distinguían entre la polis y el incivilizado mundo exterior, y pone el acento en
la ciudad política, donde el centro de gravedad se sitúa en la plaza, espacio
público característico de la ciudad mediterránea favorecedor de las
relaciones sociales cuyo origen se encuentra en el ágora griega.
• En la actualidad, el término ciudad no está exento de polémica, siendo
definido según la disciplina o el autor que lo acometa. En su acepción vulgar,
el término hace referencia a aglomeraciones humanas que realizan
actividades distintas de las agrarias. Aquí, la distinción entre ciudad y campo,
de amplia tradición en el pensamiento urbanístico, se establece en función
del tipo de actividades. Por un lado están las actividades relacionadas
directamente con la agricultura que se desarrolla en los núcleos rurales y,
por otro, las actividades distintas de las agrarias (industria, servicios, etc.)
que tienen lugar en los núcleos urbanos donde las relaciones humanas son
más refinadas y complejas, y el aparato administrativo del Estado está más
cerca del ciudadano.

FUENTE: FABIO ZAMBRANO P. – LA CIUDAD EN LA HISTORIA

• Hoy en día, hay autores que critican el discurso urbanístico
construido durante los dos últimos siglos, al que atacan una
excesiva tecnificación y funcionalidad al servicio de la rentabilidad.
Ello es consecuencia, según esta corriente crítica, del aislamiento
que la disciplina urbanística ha tenido respecto de la política y del
debate público.
• Para estos autores, las ideas utópicas que impregnaron el
pensamiento marxista en sus inicios, durante la Primera
Internacional, sustentadas fundamentalmente por los pensadores
anarquistas como Bakunin o Proudhon, se vieron relegadas al olvido
debido a la escisión que tuvo lugar entre comunistas y anarquistas a
partir de la Segunda Internacional.
FUENTE: Vicente Baldellou Martínez – DE LA HISTORIA