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Un Curso sencillo para aprender

el A B C de las Misiones Transculturales


Taller 07:
Necesidades en Perú
No basta con solo
anunciar el evangelio,
hay que hacer discípulos
en cada etnia de Perú

Las iglesias de Perú y del


mundo deben mirar las
necesidades espirituales
de las etnias dentro de
nuestro país.
I. La Gran Diversidad Étnica en Perú
Desafortunadamente,
aunque la iglesia de
Jesucristo ya tiene
117 años de vida
en nuestro país,

¡aún hay etnias


peruanas que no
tienen una iglesia
entre ellas!
Una iglesia
viable que
pueda
compartir el
evangelio de
manera
entendible y
significativa
para ellos
II. La Investigación de las
Etnias en Perú

Dios nos ha dado el privilegio de que Perú


es uno de los pocos países en el mundo
que han hecho una investigación de las
etnias dentro de sus fronteras
• Misión Peruana
Segadores
• Instituto
Lingüístico de Vera
– ILV
Así determinar el
número de etnias en
Perú y el grado de
penetración del
evangelio en cada
una de ellas
Muchas veces oímos hablar
de los quechuas pensando
que son un solo grupo,
pero hay 32 variantes de
quechua, muy distintos el
uno del otro
IV. La Situación Actual

Población:
30,000,000 habitantes

• 80% Católicos

• 15% Evangélicos

• 5% Otros
74 Etnias en total

• 54 Etnias alcanzadas

• 20 Etnias sin alcanzar


Quedan 20 etnias
sin iglesia.
A estas se las llama
no alcanzadas.

Estas 20 etnias no
evangelizadas son las
etnias adoptables, las
etnias que nuestra
iglesia puede considerar
adoptar en oración
Una de ellos son
de los
musulmanes de
Lima y Tacna.
Las demás son
grupos nativos de
la selva. Estas
etnias se
denominan las no
evangelizadas
Etnias en la Costa: Total 8

 Mestizos  Quechuas
 Chinos  Gitanos
 Japoneses  Judíos
 Coreanos  Islámicos*
Etnias en la Sierra: Total 4

 Quechuas

 Aymara

 Tupi

 Uros
Etnias en la Selva: Total 62

 Achuar-Shiwar
 Aguaruna del Alto Marañón
 Aguaruna de Loreto
 Arabela
 Asháninka
 Bora
-Candoshi-Shapra, -Matsés (Mayoruna),
-Caquinte, -Piro (Yine),
-Cashibo -Quechua de San Martín,
-Cacataibo, -Shipibo-Conibo,
-Cashinahua, -Ticuna,
-Chayahuita, -Yánesha (Amuesha).
-Huambisa,
-Huitoto,
-Machiguenga,
-Aguaruna del Río Mayo, - Ese Ejja (Huarayo),
-Amahuaca, - Nanti,- Nomatseguenga,
-Amarakaeri, - Ocaina,
-Ashéninka del Río Pachitea - Quechuas del Río Napo,
y Río Pichis, - Quechuas del Río Pastaza,
-Ashéninka del Río Yuruá, - Quechuas del Río Tigre,
-Ashéninka Pajonalino, - Secoya,
-Ashéninka Ucayali Sur, - Sharanahua
-Capanahua, -Marinahua,
-Cocama - Urarina,
-Cocamilla, - Yagua,
- Culina-Madija, - Yaminahua.
- Ashéninka de Pasco - Toyoeri,
(Río Anacayali), - Isconahua,
- Camisa, - Mashco Piro (Yine),
- Cashibos del Pisqui, - Mashconahua,
- Cogapacori, - Mastonahua,
- Cujareño (Culina) , - Nahua,- Orejón,
- Curataco, - Paquis,
- Chambi, - Pichana,
- Chitonahua (Shitonahua), - Sira,
- Huachipaeri, - Yanachagino,
- Sapiteri, - Yora.
V. Características de los No
Contactados

En selva viven 15 grupos nativos en


“aislamiento voluntario”, con las
siguientes características:
1. Son tribus pequeñas, con poca gente
(100-500 personas)

2. Son nómadas, no
formando poblados,
sino viviendo en
familias y viajando a
distintos lugares de la
selva cada cierto
tiempo, buscando su
alimentación.
3. Para su alimentación, dependen de la
cacería, de la recolección de huevos de
tortugas acuáticas y de frutas silvestres.
La mayoría no hacen chacras.
4. Sus casas son muy sencillas, construidas
mayormente de hojas de palmera.
5. Son muy primitivos, teniendo muy poca
ropa, y herramientas muy rudimentarias.

6. Muchos son hostiles, y tiran flechas


para matar a cualquier extraño. (La razón:
los madereros los matan).
7. Viven en temor constante de los espíritus
malos de la selva.
8. Nunca han oído de Dios, ni de Jesucristo.
Viven sin Dios, y sin esperanza.
VI. Dificultades y oportunidades

- Falta de servicios básicos


- Falta de servicio médico
- Más expuestos a desastres
naturales
- Falta de testimonio y
recursos cristianos
¿Vale la pena preocuparnos
por ellos para llevarles el
Evangelio?

¡Si!
Toma unos minutos para orar
con tu hermano por estos
grupos étnicos
VII. La Diferencia entre
Judea y Samaria (Hechos 1:8)
Pero cuando venga el Espíritu Santo
sobre ustedes, recibirán poder y serán
mis testigos tanto en Jerusalén como en
toda Judea y Samaria, y hasta los
confines de la tierra.
Es importante promover las misiones
locales en nuestra Judea y Samaria,
cual es una área de mucha necesidad
Hay dos maneras de esquivar la fuerza
de este versículo:
El primero:

Jesús hablaba de una secuencia


cronológica, y todavía no terminamos con
Jerusalén. ¿Cómo, pues, podemos mandar
recursos a las otras áreas?
Hechos 1:8

Te….…kai……kai…..kai…..
= tanto

= como
Tanto en Jerusalén, como en toda Judea,
como en Samaria, como lo último de la
tierra.

Entonces
¡Jesús hablaba de
acciones simultáneas!
Si es secuencia cronológica diría:

Empiecen en Jerusalén, después en toda


Judea, luego en Samaria, y después lo
último de la tierra.

¡Jesús no habló de
acciones cronológicas!
Vemos el contexto
histórico del mismo
libro de Hechos.
Dentro de los treinta
años que abarca el
libro de Hechos, Pablo
se encontraba en
Roma rumbo a España
en un viaje misionero ¡Él entendió que
eran acciones
simultaneas!
El Segundo:

Igualar lo último
de la tierra con
las fronteras de
Perú sin pensar
más allá de ellas
Entendimiento bíblico de Hechos 1:8 y también la
interpretación más precisa desde nuestra situación hoy.

Perú

Perú

Perú
Al ir a cualquier
parte de Perú o de
América Latina para
plantar iglesias,
trabajando en tu
lengua nativa, el
español, estás en
tu Judea
En cambio, al ir a la
sierra o la selva y
entrar en una aldea
indígena, donde
tienen otra cultura y
otro idioma,
¡ya pasaste a tu
Samaria!
Ir a lo último de la tierra es plantar una iglesia en
una etnia no alcanzada de la Ventana 10/40
La parábola de “Pintad Toda la Nave”
Hechos 1:8

Jerusalén Samaria ¡lo último de


Judea
la tierra!

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