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L A ME DICINA P REHIST ÓRICA Y L A

MEDICINA ACT UAL


……………………….
E NS AY O
La medicina prehistórica son Las diversas maneras con las que
todos los procedimientos para el hombre asiste a su congénere
evitar la enfermedad y la enfermo han sido agrupadas en
muerte prematura, diagnosticar cuatro modos básicos, a saber:
y modificar el curso de las
enfermedades del hombre; no se • - Espontáneo (abrazar al dolorido),
basa en evidencias concretas y se • - Empírico (practicar lo que fue favorable en
un caso semejante)
da en grupos humanos que aún • - Mágico (apelando a poderes y fuerzas
no alcanzan la lectoescritura. imaginarias)
•Herreman R. Historia de la Medicina. 1° ed. • - Técnico racional (actuando con lo
México: Trillas; 1987. evidente y sobre él).
El presente ensayo se plantea
analizar el manejo de las
Independientemente de sus enfermedades en la
resultados favorables o no, las prehistoria y su relación con
conductas espontáneas, el las prácticas de la medicina
empirismo mal documentado y, en la actualidad;
desde luego, la imaginación • Se asume que, existen
mágica, corresponden a la semejanzas entre el manejo
medicina prehistórica de las enfermedades en la
•Diepgen P. Historia de la Medicina. 1° ed.
prehistoria y el manejo de
Barcelona: Labor; 1992.
las enfermedades en la
medicina actual. Este
trabajo utiliza el método
documental, analítico.
E L E NF OQUE DE L A ME DICINA P RE HIST ÓRICA

Ibañez M. A prelude to medical history. 1° ed. Nueva


El enfoque clínico de la mente primitiva York: MD Publications; 1981.
hacia la enfermedad y la muerte parte de la Pérgola F. Historia de la Medicina. 1° ed. Buenos
concepción sobre el origen y la naturaleza Aires: Edimed; 1986.
de los fenómenos morbosos.
Lions A. Medicine, an illustrated history. 2a ed. Nueva
York: Abrams; 1998.

Si la causa no es evidente, en estas mentes el


El tratamiento consciente (ya no el origen de los males se atribuye a fuerzas
instintivo) implica la previa reflexión exteriores como hechizos nocivos, infracciones a
intelectual sobre la naturaleza de la tabúes, penetración (mágica) de un objeto en el
enfermedad, que necesariamente lleva al cuerpo, posesión por espíritus malignos o pérdida
establecimiento de un posible diagnóstico. del alma, los seres imaginarios pueden dañar si se
transgreden normas o ritos.

Cuando se incorpora una metodología como


sistema conceptual y una técnica bien Si este hombre sufre una herida o un
definida se pasa de una medicina traumatismo, la relación de causa a efecto es
prehistórica a una medicina técnica racional: bien evidente para él; no necesita elaborar
esto sin importar la efectividad de los ninguna explicación del mecanismo de los hechos.
tratamientos ni el ajuste a la verdad.
Me d ic in a e mp ír ic a

La medicina empírica se basa en la observación de hechos y en una


rudimentaria experiencia, opera con bálsamos, ungüentos, hierbas.

Repite los procedimientos que según la experiencia recogida a lo largo


del tiempo resultaron eficaces para combatir determinada enfermedad
o malestar.

En este tipo de medicina no se da demasiada importancia a las causas


de la enfermedad, se piensa que hay diversas causas y diversos efectos.
Se diferencia de la medicina mágica, es que los elementos utilizados
para curar tienen valor en sí mismos, no únicamente como medios para
llegar a lo sobrenatural.

Fahraeus R. Historia de
la Medicina. 2a ed.
Barcelona: Gili; 1999. La medicina empírica utiliza los remedios que mostraron su eficacia en
Fierri A. el pasado, pero no se pregunta por qué mecanismo curan. Simplemente
Consideraciones se satisface al observar que se logra el efecto deseado.
históricas sobre la
medicina y la psicología
médica en la época
primitiva. 2a ed. Buenos
Aires: Orientación Los que practican esta medicina son personas de mayor edad, gozan
Médica; 1989. del respeto de su comunidad y han aprendido de la experiencia, el
Garrison F. Historia de enfermo acude en estas personas en busca de un consejo.
la Medicina. 5a ed.
México: Interamericana;
2006
Me d ic in a in s t in t iv a

El instinto de
conservación en los La enfermedad como
seres humanos le alteración de la El instinto de
induce a esforzarse integridad biológica es conservación induce a
para mantener su vista como peligrosa y
integridad biológica debe ser evitada; el modificar la conducta
manteniéndose lejos del instinto de conservación para poder preservar
peligro y generando lleva a evadir a la la salud;
diversos mecanismos de enfermedad.
protección.

Ilizástigui F. La ciencia clínica como objeto de estudio. Bol Ateneo.


1996; 4(1): p. 7 - 25.

Algunas prácticas de En la prehistoria las


atención de salud personas tenían Ante la enfermedad,
suelen ser innatas en las reservas de plantas de forma instintiva la
personas, suelen medicinales, de persona busca los
realizarlas a pesar de vendajes y sustancias medios para recuperar
no haber tenido ese potencialmente su salud;
tipo de experiencias curativas.
previas.

Moreno M. La elaboración de hipótesis diagnósticasLa elaboración de hipótesis diagnósticas: el arte y la ciencia del
diagnóstico médico. Principios seculares y problemas actuales. 2001; 26(1): p. 52 - 62.
Me d ic in a mÁg ic o r e l ig io s a

La medicina y la religión tienen un origen común, porque en


la prehistoria el hombre estaba rodeado de una naturaleza
hostil y era amenazado diariamente.

Habían sequías, tormentas, una epidemia


se propagaba, el hombre se enfrentaba al
hambre, las enfermedades y la muerte a
diario.

A tales eventos los consideraba como


producidos por espíritus malignos o demonios
cuya función verdadera consistía en provocar
daños o eran acciones de las almas de los
muertos que buscaban el medio de volver a la
vida terrena.

Sánchez G. Historia, teoría y método de la


Medicina: Introducción al pensamiento
médico. 2a ed. España: Elsevier; 1998.
Salinas C. Historia y filosofía médica. 2a ed.
México: McGraw Hill, Ed. Interamericana;
1998.
McKeown T. Los orígenes de las
Se protegían tratando de aplacar a los espíritus y hacerlos propicios, y la
enfermedades humanas. 1st ed. Barcelona:
religión y la magia eran los medios para lograr estos fines.
Ed. Crítica; 1990.
In t e r p r e t a c io n e s s o b r e l a c a u s a d e l a e n f e r me d a d

Pérdida, Posesión por


Intrusión en evasión o espíritus
el cuerpo de robo del malignos, Brujería y
un objeto- alma, el estos espíritus hechizos
enfermedad, alma que le penetran o se nocivos, la
un objeto anima deja apoderan del Transgresión enfermedad
extraño, que de tener la cuerpo, sus de un tabú, es causada
se introduce habitual tratamientos su por personas
mágicament relación con son: tratamiento dotadas con
e en el él, el exorcismo, se realiza por poderes
cuerpo y lo tratamiento extracción confesión y sobrenatural
enferma, el es la mecánica del reparación o es, el
tratamiento búsqueda, espíritu propiciación. tratamiento
consiste en la recuperación extraño o se realiza
extracción y transferencia mediante
ritual del reintroducció del espíritu rituales de
objeto- n del alma extraño a contramagia.
enfermedad. perdida. . otro ser
viviente.

Sánchez G. Historia, teoría y método de la Medicina: Introducción al pensamiento médico. 2a ed. España: Elsevier; 1998.
Salinas C. Historia y filosofía médica. 2a ed. México: McGraw Hill, Ed. Interamericana; 1998.
McKeown T. Los orígenes de las enfermedades humanas. 1st ed. Barcelona: Ed. Crítica; 1990.
F o r ma s d e t r a t a mie n t o p r imit iv o

Todos tienen un importante


componente psicológico, de
sugestión, influencia
psicológica, confesión, catarsis.

Tienen dos ingredientes:

Remedios medicamentosos, predominan las


hierbas, los medicamentos son «tónicos», para Rituales, que suelen ser públicos y colectivos, se
fortalecer al paciente, o «venenos», para puede curar incluso a la comunidad entera,
debilitar al agresor, se tienen en cuenta sus consisten en danzas, recitaciones, cánticos o
atributos simbólicos, es importante su color, su escenificaciones dramáticas en las que participa
forma, el lugar en el que crecen, el momento en el paciente.
que se recolectan..

Sánchez G. Historia, teoría y método de la Medicina: Introducción al pensamiento médico. 2a ed. España: Elsevier; 1998.
Salinas C. Historia y filosofía médica. 2a ed. México: McGraw Hill, Ed. Interamericana; 1998.
McKeown T. Los orígenes de las enfermedades humanas. 1st ed. Barcelona: Ed. Crítica; 1990.
P r Ác t ic a s d e l a me d ic in a p r e h is t Ór ic a e n l a a c t u a l id a d

En la actualidad la medicina científica deja áreas


sin atender, en el campo de lo humano, lo
psicológico, lo filosófico, lo espiritual y lo religioso.

Esto estimula los mecanismos de defensa Se está reconsiderando la cosmovisión mágica


inmunitaria que contribuían a vencer los religiosa de las comunidades con un sentido de
padecimientos orgánicos; a la actualidad este interculturalidad y se platea el reto de
tipo de práctica ha mejorado el pronóstico en los encontrarle un sentido lógico coherente con la
casos de cáncer. medicina científica actual.

Asimismo, los enfermos tienen necesidad de seguir


En los rituales participaban la familia y la haciendo algo cuando la medicina científica no
comunidad, brindaban al paciente un gran puede, o no sabe, hacer más. Las medicinas
sentimiento de seguridad y se mejoraba la salud populares y alternativas son una opción.
espiritual y psíquica de la persona.

El éxito pasado de la medicina primitiva se debía al inconsciente proceso


psicoterapéutico que practicaban los chamanes en sus ritos curativos; la sugestión
era el elemento principal de sus ceremonias curativas.
MANE J O DE L A ME DICINA E N L A ACT UAL IDAD

Rivero O, Martínez A. La medicina actual. Rev. Fac.


Med. Méx. 2011; 54(2): p. 21 - 32.
Goic A. Tendencias de la medicina actual. Rev. méd.
Chile. 1999; 127(9): p. 1136 - 1138.
Kerdel F. Las grandes paradojas de la medicina
actual. Gac Méd Caracas. ; 113(3): p. 304 - 315.

Aunque se percibe
en la actualidad en
países como Perú, la
Si no existiera el necesidad de
peligro de que la devolver a la
medicina, de ser medicina sus valores
una ciencia tradicionales.
humanitaria y
Con estos grandes social, se convirtiera
adelantos podría en una medicina de
decirse que la mercado, en la
Los grandes medicina ha dado actualidad ésta
adelantos un salto gigantesco, sería uno de los
científicos y quizá el más grandes avances de
tecnológicos importante del siglo la humanidad.
han permitido XX.
una medicina
más eficiente y
capaz.
S E ME J ANZ AS: ME DICINA P RE HIST ÓRICA Y L A ME DICINA ACT UAL

En el Perú estas
medicinas
Ambas medicinas coexisten y son
Este representante es tienen sus reconocidas por
una persona limitaciones toda la sociedad
preparada
especialmente para
desempeñar esa
labor (por un
Ambas medicinas proceso educativo
poseen un autor arduo y
principal o ejecutor: prolongado), siendo
un sanador (el muy difícilmente
curandero o chamán reemplazado por
en la medicina una persona sin el
tradicional y el entrenamiento
médico en la correspondiente.
medicina científica).
CONCL USIÓN

Se concluye en el presente ensayo que existen semejanzas entre el manejo


de las enfermedades en la prehistoria y el manejo de las enfermedades en
la medicina actual; ya que ambas comparten una misma naturaleza en lo
esencial y las diferencias que podrían existir, se deben a la coyuntura en la
que se desenvuelven cada una, sin que exista una absoluta dicotomía
entre ambas. Debemos aprender a ubicar los puntos de encuentro entre
ellas, para que aprendamos a mejorar la salud actual a partir de la
comprensión de la historia
g r a c ia s …