陈丽榆

林棋芝
林雨优
萧洁茜

BCNB3093 散文
Tutorial Interaksi 5

 王安石《游褒禅山记》
 苏洵《六国论》
 涉险

有物 深思

《游褒禅山记》
有力 慎学

有志
 • 研究王安石所写的名篇 《游褒禅山
杨叔子
记》，或许有益于我们研究生教育
去履行造就拔尖创新人才的历 史使
命。

• 拔尖创新宛如旅游中攀登无限风光
之峰， 此峰必远、必高、必险、必
奇，又似探寻幽邃神秘之洞， 此洞
必幽、必深、必危、必奥。
 涉险 实践
“夫夷以近，则游者众；险以
远，则至者少。而世之奇伟、 • 王安石等人游褒禅山的后洞
瑰怪，非常之观，常在于险远，• 进愈深， 见愈奇，至则愈。
而人之所罕至焉” • “不入虎穴，焉得虎子”

只有涉险， 实践就是创新之根
只有闯入此
境，方有可
能观奇 只有面向国家发展的战略课题，面向经
济建设与国家安全的重大项目，面向世
界科技发展的重大前沿，面向人类探索
未知的重大基础，方有可能获得客观世
界的有关信息，方有可能突破，实现原
创性的发明或发现，即拔尖创新。
 动脑 实践

“古人之观于天地、山
古人观察天地、山川、草
川、草木、虫鱼、鸟兽， 木、虫鱼、鸟兽，往往有
往往有得，以其求思之 所得益，是因为他们探究、
深而无不在也。” 思考深邃而且广泛。

即使有了客观条件，要有所得，必须时时
处处求思之深，要充分动脑。
 动脑 深思

“世之奇伟、瑰怪， 杨叔子：
非常之观” 不一定在于外表的险远，
也可能在于内涵的玄深。

要去伪存真、去粗取精、由表及里、由此及彼
地去分析、去归 纳、去比较、去认识、去把握
有关客观事物及其本质、 规律。
 • 深沉的独立思考
深思 • 高扬大脑进化所形成的智慧，
决不为任何框框所桎梏。

逻辑思维 形象思维

思维的正确性 直觉、顿悟、灵感
思维的原创性
 能正确分析问题、解决问题  能率先发现问题、提出问题

彭加勒：逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具。
 慎学 学习

在学习中必须有怀疑精神、批判精神，
不能“人云亦云，书云亦云”
“余于仆碑，又有悲夫古
褒禅山有块石碑，铭文已漫
灭不 清，能够看清楚的只有
书之不存，后世之谬 其传
“花山”两字，而褒禅山当 而莫其名者，何可胜道也
时又 称为“华山”，他怀疑 哉！此所以学者不可以 不
“华”乃“花”读音之误。 深思而慎取之也。”
慎学

人类要前进、要发展，一定得先继承、
先学习，这是发展的基础。
 慎学 学习
怀
• 拔尖创新人才的学习 疑
与研究是为了前进、
创新、发展、突破， 批
不能拘泥于以往，应：
判
愼
取
• 但也不能简单的否定以往，因为没有
历史的沉淀就没有今天的发展。
“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所
罕至焉，故非有志者不能至也。”
— 《游褒禅山记》

有志
就会有强大的动力、坚
有理想，有抱负。
韧的毅力，锲而不舍。

就能战胜自我。
只有能战胜自我的人，才能战胜其他。

 人完全可能主动地改造自己，而关键在志。
“有志矣，不随以止也；然力不足者，亦不能至也。”
—《游褒禅山记》
有力
研究生主要应有三方面的能力

独立的学习能力 扎实的实践能力

完备的思维能力
独立的学习能力 完善的思维能力 扎实的实践能力
• 精于选择 • 渗透在学习能 • 实践不仅是
• 善于归纳 力与实践能力 检验真理的
• 明于分析 这两者之中， 唯一标准
• 勇于批判 而且又将这两 • 是最大、最
• 向媒体学习 者交融在一起。 活、取之不
• 向实际学习 尽的知识宝
• 向自己学习 库
• 善于总结自 • 创新人才不能
己成功的经 没有扎实的实
验与失败的 践能力。
教训。
生理承受能力 十分重要 心理承受能力

• 创新的道路决不平坦，而且可能漫长，
失败乃至严重的挫折也很自然。

• 强大的身心承受能力是拔尖创新的保
证条件。
“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
—《游褒禅山记》

有物相之

一要有客观条件 二要善于利用客观条件
 有物相之

一要有客观条件 二要善于利用客观条件

硬件 软件

• 仪器设备 周围的学术气氛 气氛不是一个人所

• 足够的图书 • 有“争鸣”， 能形成的
资料 有“学术自 • 必须有一个集体，
• 应备的“硬” 由”，有“学 必须有一个充满
环境 术责任” 浓厚学术气氛的
校园。
 有物相之

一要有客观条件 二要善于利用客观条件

有物后，还得善用
“君子生非异也，善假于物也。”
—《荀子·劝学》
分析《六国论》的比喻
手法
《六国论》的比喻手法

“以地事秦，犹抱薪救火，
薪不尽，火不灭”

比喻：用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，
柴不烧完，火就不会灭
 “以地事秦，犹抱薪救火，
薪不尽，火不灭”
比喻
本体 喻体
给秦国进贡 人想救火
土地换取暂 却反而往
时和平 上加柴

• 赂秦只会增强秦国的气焰，激发秦更大的侵
略野心，日削月割，最后陷于势孤力弱，为
秦所灭
“子孙视之不甚惜，举以
予人，如弃草芥”

比喻子孙对土地的轻视、妄弃之心
子孙视之 子孙对那些土地却不很
不甚惜， 爱惜，全把他送给别人，
举以予人， 好像抛弃（不值钱的）
如弃草芥。 小草一样。

本体 喻体

土地 小草
把土地比喻成小草，责斥
“赂秦者”败弃之轻易。