APORTES FILOSÓFICOS

RELACIONADOS CON LA FORMACIÓN

DEL HOMBRE. APROXIMACIONES DE
UNA LECTURA CRÍTICA SOBRE LA
PERSPECTIVA DE LO PEDAGÓGICO.
 OBJETO DE ESTUDIO
• La convergencia filosófico-
pedagógica de Ilustración en
torno a la configuración del
hombre como autor y obra de la
educación y la formación.
 OBJETIVO GENERAL
• Problematizar las relaciones,
tensiones, encuentros y
desencuentros que existieron en la
época de la Ilustración en torno a
la formación y educación del
hombre, para así, reflexionar y
aproximarnos desde una lectura
crítica sobre las condiciones y
necesidades que ha venido
construyendo lo pedagógico desde su
devenir ilustrado.
 MARCO TEÓRICO REFERENCIAL

Partimos del proyecto de Ilustración, es

decir, tomamos y rastreamos obras referentes a
la construcción filosófico-pedagógica del
Marco de referencia hombre como centro de su educación y
formación. Ejemplo: ¿Qué es la ilustración? y
Pedagogía de Kant, Escritos pedagógicos de
Hegel, etc.

Análisis teórico-conceptual desde una posición

Marco teórico crítico-pedagógica fundamentada en la teoría
crítica.

Tomamos conceptos fundantes que configuran al

hombre como sujeto y objeto de la educación y
la formación, como son: Ilustración,
Marco conceptual educación, formación, discursos, prácticas,
hombre, animalidad, instrucción, disciplina,
arte, etc., con la intención de reflexionarlos
críticamente dentro de lo pedagógico.
 CAPÍTULO PRIMERO
DISCURSOS Y CONDICIONES DE LA
ILUSTRACIÓN EN LA RELACIÓN
FILOSOFÍA-PEDAGOGÍA.

Los amantes (1928). René Magritte.

 OBJETIVO
• Analizar los conceptos que
enmarcan la época de
Ilustración como base del
pensamiento filosófico y
pedagógico que se relacionan
con la formación y la educación
del hombre.
 APROXIMACIONES AL CONTEXTO HISTÓRICO Y CONCEPTUAL DE
LA ILUSTRACIÓN

¿Qué es la Ilustración?

-Culpabilidad por no valerse de sí

-Minoría de edad
-”Oscura niñez”
-Falta de coraje y entendimiento

DISCURSO FILOSÓFICO DE LA ILUSTRACIÓN DISCURSO PEDAGÓGICO DE LA ILUSTRACIÓN

Razón

Técnica
Instrumento
Nueva pauta epistémica

Medio omnicomprensivo y Despotismo educativo,

unívoco regulador de vigilante educativo-
pensamiento formativo de hombres

ORIGEN DE LA RELACIÓN FILOSOFÍA-

PEDAGOGÍA EN LA ILUSTRACIÓN

Educación Hombre Formación

-Bild -imagen-
-Educare –criar,
Contrasentido - Kultur -Cultura-
nutrir-
-Aufklärung
-Exducere
-Ilustración-
-encauzar, encaminar-
CONDICIÓN FILOSÓFICO-PEDAGÓGICA DE LA
FORMACIÓN Y EDUCACIÓN DEL HOMBRE

Autos –por sí mismo-

 CAPÍTULO SEGUNDO
LA FORMACIÓN Y EDUCACIÓN DEL
HOMBRE EN DOS OBRAS FILOSÓFICO-
PEDAGÓGICAS DE LA ILUSTRACIÓN.

Los dos misterios (1956). René Magritte.

 OBJETIVO
• Reflexionar a través del
análisis de dos producciones
“filosófico-pedagógicas”
situadas dentro del proyecto de
ilustración, la relación que
existe entre la necesidad de
pensar a la pedagogía como
parte de la formación y
educación dentro del proyecto
cultural ilustrado.
 Parte positiva de
la educación.
INSTRUCCIÓN • Dirección
cultural
• Guía de lo
aprendido
(formación).

a) Disciplinado: impedir
• Criatura extensión de la animalidad a
educable la humanidad. Sumisión de la
• Infante Cuidados, barbarie.
• Ser sujetado disciplina e b) Cultivado: instrucción y
• “No es” instrucción, enseñanza. Proporciona la
HOMBRE EDUCACIÓN
• Animal sin juntamente con la habilidad y posesión de las
instinto formación facultades.
• Potencialidad (Bildung) c) Civilidad: prudencia,
con gérmenes adaptación social.
del bien d) Moralización: criterio con
• Objeto arreglo a fines.
adiestrable.

Parte negativa de la
educación. Arte:
• Convierte la
animalidad en • Mecánica:
humanidad. aprendizaje y
• Impide que el hombre aprehensión
DISCIPLINA se deje llevar por funcional sin
sus impulsos y no se fundamento.
desvíe del camino • Razonada:
de la humanidad. Pedagogía.
• Se relaciona con la Condición para
autoconservación de desarrollar la
la cultura. naturaleza
• Impide las faltas. humana hacía su
destino.
 • Común con los
animales (cuidados).
• Educación dura:
fortalecimiento del
Física cuerpo.
• Educación del
espíritu: cuidados
disciplinarios de la
libertad.
• Su parte positiva es
la cultura. a) La cultura general de
• Formación física: las facultades del
ejercicio de espíritu: tiene por
libertad. objeto la habilidad y
• Quebrantamiento de la el perfeccionamiento
voluntad. de la naturaleza bajo
la dirección de otro.
TRATADO PEDAGOGÍA Fin de la
educación. b) La cultura particular
de las facultades del
espíritu: adquisición
de las facultades del
conocimiento, de la
Moral. El hombre debe cultura bajo la
ser formado para ser, dirección de máximas,
vivir; para ser libre. de la razón.
a) Habilidad: sólida y
Práctica
no fugaz, un hábito
en la forma de
pensar.
b) Prudencia: arte de
colocar la habilidad
en el hombre.
c) Moralidad: concierne
al carácter,
supresión de
pasiones.
 Disciplina (Disziplin) y
Fin: extirpación del
obediencia.
EDUCACIÓN pensamiento y voluntad para
Formación de costumbres a
formar (se) a partir de sí.
través de la enseñanza.

• Es lo que debe de ser, mediante la educación y disciplina.

• Vale mediante lo que hace.
HOMBRE • Es conflicto entre lo finito y lo infinito.
• Material sensible de la naturaleza que construye su forma a la que
adjudica significado.
• Ser pensante.

• Diversidad de
conocimiento en y para
Teórica sí.
• Saber particular-interés
universal.
• Paso del alma ingenua • Determinalidad de los
y natural al conocimientos, reflexión
espíritu. sobre la finalidad,
FORMACIÓN • Forma de pensamiento esencia y medios para
y proceso que alcanzarla.
consiste en la
superación de la
singularidad natural. Autoconservación:

Práctica a) Salir de lo natural,

liberarse de él.
b) Sumido en la profesión.
c) Reducirse y sacrificarse
a deberes superiores.
 LA RAZÓN DE LO PEDAGÓGICO EN KANT Y HEGEL

• Educación prohibitiva
• Formación dominativa

Arte disciplinar modificador de

pensamientos y hábitos culturales

Domar la “animalidad” en pos de la humanidad

El hombre no es lo que es, sino que tiene que

dejar de ser lo que es para llegar a ser lo que
debe de ser.
 CAPÍTULO TERCERO
LA CONDICIÓN PEDAGÓGICA EN LA
ILUSTRACIÓN DE HOMBRES.
DISCURSOS Y PRÁCTICAS.

La tentativa imposible (1928). René Magritte.

 OBJETIVO
• Criticar la condición que
provocan los conceptos
formación y educación del
hombre en la posible relación
discursiva filosófico-
pedagógica con las necesidades,
condiciones, formas, actitudes
y fines que se le atribuyen
dentro de un contexto cultural
dado.
 CONDICIÓN PEDAGÓGICA ILUSTRADA

LA NECESIDAD PEDAGÓGICA LO PEDAGÓGICO ENTRE LA FORMA DE LO LO PEDAGÓGICO COMO

EN LA FORMACIÓN Y DISCIPLINA Y ARTE PEDAGÓGICO ACTITUD ILUSTRE
EDUCACIÓN DEL HOMBRE

“No parar” Técnica artística Tratado pedagógico “modo” de relación con

y frente la actualidad

Prohibición y dominio • Amaño disciplinar Ajuste simbólico y Actitud depravada

para educar y malear de sentido
• Potencializa y
posibilita
Lógicas prohibitivas construcciones Educabilidad y • Hombre “torcido
y dominativas de culturales maleabilidad completamente”
explicación y • Contranatura,
comprensión contra-ilustración a
Idealizar través de la
prototipos educación y la
culturales formación

EL FIN DE LO PEDAGÓGICO

Arreglo a “fin de”

Producción reflexiva y normativa

Mentira que nos acerca a la verdad

de lo que somos
 CAPÍTULO CUARTO
APROXIMACIÓN DE UNA LECTURA
CRÍTICA DE LO PEDAGÓGICO.

El maestro de escuela (1954). René Magritte.

 OBJETIVO
• Reflexionar y concluir desde
una lectura paradójica e
irónica sobre la “claroscura”
esencia de lo pedagógico.
 PARADOJA PEDAGÓGICA

El hombre no es lo que es, sino que tiene

que dejar de ser lo que es para llegar a
ser lo que debe de ser.

Lo pedagógico ilustre Lo pedagógico oscuro

¡Sapere aude! Domesticación

Mejoramiento de hombres Acción de hacer

tratable a alguien que
no lo es e introducirlo
a “casa” (cultura)
“Claroscuros”
educativo-formativos

Horror

Verbo que nos introduce

a la palabra y la acción
pedagógica

Posibilita y provoca el pensar (se) como

autor y obra de nuestra empresa educativo-
formativa