UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR

ESCUELA DE ENFERMERÍA

• CATEDRA
• ANTROPOLOGÍA MÉDICA II
• DOCENTE
• LIC. OSWALDO ZARUMA
• RESPONSABLE
• EVELYN CHIMBOLEMA
• SANDRA GUANO
• ARACELY IBADANGO
• LUIS VELASCO
 LAS CULTURAS
MÉDICAS
TRADICIONALES
 ASPECTOS GENERALES

Toda sociedad posee formas Los conocimientos y practicas en

peculiares de comportamiento. Son las normas o modelos de salud constituyen un valor
Un sistema particular de vida particulares. cultural importante que al igual
relaciones sociales y su propia y que las demás se transmiten de
distinta cultura generación en generación
 ASPECTOS
CULTURALES

600 0 700 años atrás en la Región andina se encontraba una

diversidad de grupos poblacionales indígenas para solucionar los
problemas nativos con agentes de salud nativos

Estos agentes basaban su conocimiento en creencias mágicas y

religiosas

Hace 550 años el imperio implanto numerosas transformaciones

sociales que cambiaron el comportamiento de los pobladores
 En la actualidad la prestación de
servicios de salud en el Ecuador es
Época actual impartido, a través de 2 sistemas de
salud diferentes y claramente
identificados

Paralelamente al sistema formal de

salud, en el Ecuador , existe otro sistema
al que denominamos como no formal y
corresponde a las teoría y practicas
medicas que no gozan de aceptación El sistema formal
social
 Medicina popular
Medicinas
Medicina aborigen paralelas o
marginales
Medicina folklórica
Sistema no formal Medicina
consideramos a tradicional
las siguientes
 Provincias de Distribución territorial de
Cotopaxi, Tungurahua las C. M. T
y Chimborazo

Provincia de Cañar medicina

tradicional de Pindilig

Provincias de Azuay y Loja

Provincias de Napo y Morona

Santiago
 Causas de la
Enfermedad
Sobrenatural
Predomina las
concepciones
mágicas y
religiosas

Natural
Conocimientos
empíricos y la
relación diaria con
la vida física

La causa de la
enfermedad no es
única sino mas bien
múltiple
 Algunos aspectos preventivos de las
culturas medicas tradicionales

La medicina ha venido
siendo conceptuada Es una manifestación Considera elementos
como curativa con el cultural de carácter de promoción y
uso de hiervas holístico protección de la salud
medicinales
 Es una condición
patológica del
hombre de
diversas regiones
del mundo.

En cada una de
ellas existen
variaciones
mínimas en la
causa, forma del
padecimiento y

SUSTO
tratamiento.

Sus diversas
denominaciones
obedecen a los
valores o patrones
culturales e
idiomas que lo
califican

Según el milenario
texto griego,
Morbo Sacro, los
signos y síntomas
que permiten la
identificación de
esta dolencia
fueron: temblores
nocturnos, delirios,
saltos en la cama,
sonambulismo y
elevada fiebre
 ETIOLOGÍA

La causa de la enfermedad o
síndrome del susto consiste
principalmente en una
alteración emocional
provocada por “impresiones
frecuentes” tanto de tipo
natural como sobrenatural.
PRINCIPALES CAUSAS:
1. Por susto
2. Por un ruido sorpresivo: avión, canto de gallos, peleas
3. Porque sufre una agresión: pelea, ataque de un perro, accidente.
4. Por ver una culebra sorprendente
5. Por un temblor de tierra
6. Por visitar o jugar en el cementerio.
7. Por la aparición de un muerto
8. Por no haberse curado bien del mal de ojo
9. Por no estar bautizado
10. Por los nervios alterado
 EPIDEMIOLOGÍA

Quienes sufren la
enfermedad del susto
pueden ser indígenas,
El susto es un síndrome hombres o mujeres,
ampliamente niños o ancianos,
extendido en el mundo, pobres o ricos,
específicamente en campesinos o citadinos.
américa latina.
 EPIDEMIOLOGÍA
En américa latina existen
numerosos trabajos que
atestiguan su presencia en
diversas poblaciones de México,
Guatemala, Ecuador, Colombia,
Perú, existiendo no solo en
poblaciones de habla hispana,
si no también en ciertas etnias de
habla: chinantec, tzotzil, quichua,
quechua y aymará.
- En nuestro país, es una
enfermedad extendida tanto en
las comunidades serranas de
todo el callejón andino, como
también en las regiones costeras
y selváticas ecuatorianas.
- Los manabitas refieren que si
bien es una enfermedad por
todos conocida, no son muchos
los que la sufren.
 SINTOMATOLOGÍA

Malestar, cansancio, sin animo, sin

aliento, patea, palpita el corazón,
TRASTORNOS tiene fiebre o calentura, dolor de
cabeza, no comen, no tienen
PSICOLÓGICOS apetito, se ponen pálidos, amarillos
se secan.

Brincan cuando duermen, o no

duermen, tienen insomnio, gritan,
TRASTORNOS lloran, están nerviosos, tienen
GENERALES visiones, tienen ataques
(convulsiones) por la noche, están
tristes, fríos, les crece la cabeza.
PROFILAXIS

Es procurar no exponerse a ocasiones que

podrían producir por ejemplo, no jugar
en los cementerios, evitar precensiar o
participar en peleas o discusiones.

La mayoría coincide en señalar que las

causas del susto son en su totalidad
fortuitas accidentales, no existe la
posibilidad de evitarlo.

Por otro lado, algunos pensaron que seria

conveniente tener fuerza y valor para
soportar las emociones fuertes.
 TRATAMIENTO

Según el estudio un 87%

de las personas El tratamiento en si
encuestadas coinciden presenta variaciones que
que únicamente es el dependen ya seas de los
curandero que quien conocimientos y practicas
puede curarlo, ya que los del curandero, ya .de las
médicos no conocen la condiciones y edad del
enfermedad y es mas aun paciente
no creen o no lo
comprenden.
 Inicia la sesión terapéutica con un
cantico de invocación inninteligible.

Tratándose de
niños, fuma las
hierbas antes
citadas y lanza al
niño bocanadas Frota al enfermo
de humo, acto con yerba del
segundo procede espanto y ruda
a tomar maceradas en
sorpresivamente aguardiente.
al niño y lanzarlo
por los aires de
forma mas o
menos violenta.

Sopla o aspergea repentinamente,

aguardiente, sobre la cara del
asustado y “chupa” (succiona) en
diferentes partes del cuerpo para
extraer el mal.
 DIAGNÓSTICOS

El secreto de un buen diagnóstico se

encuentra en la habilidad con el que el
tratante obtiene la información necesaria
de su paciente, en la facilidad con que se Con un buen diagnóstico, el curandero o
establece un dialogo tratante/ paciente en agente establece un puente seguro entre la
términos culturales lingüísticos semejantes y etiología de la enfermedad y la modalidad
en la aplicación de diversos recursos o de la curación.
técnicas que le permiten afinar su
percepción del mal y de la causa
originada.
Como primer recurso diagnostico
encontramos a las técnicas de:

La mas común de estas técnicas

es la limpieza con el huevo de
gallina “fresco” o de recién
postura, este recursos puede ser
utilizado no solamente por un
agente especializado.

Utiliza el cuy o cobayo, animal

que al ser pasado y frotado
contra la piel de todo el cuerpo
del paciente, puede extraer la
enfermedad.
 TRATAMIENTOS

• Las acciones terapéuticas propiamente dichas se realiza a través de diferentes agentes

terapéuticos, estando estos ubicados en un nivel sacro o sobrenatural: dioses, santos, espíritu o en
un nivel mixto que comparte tanto lo profano como lo sacro es decir, el shamán (yachac, sabio
espiritista)
 ETIOLOGÍA Y PROCEDIMIENTOS
En estos casos es común que
por propia iniciativa o por
Causa: Deidades y Santos. recomendación especial el
Procedimiento: Religioso paciente invoque plegarias u
oraciones a sus dioses, realice
encomiendas
 CAUSAS: SERES
SOBRENATURALES,
PROCEDIMIENTO: MÁGICO
En estos casos el paciente ha sido víctima de la influencia
sobrenatural de un ser poderoso que pudo haberle sustraído
el alma, como en los agarrados del cerro, los maleados.
CAUSA: BRUJERÍA. PROCEDIMIENTO: MÁGICO

Al fetichismo o a las flechas

mágicas o (alfileres) que
enviados ocultamente y a
distancia, enferman a la víctima.
Su diagnóstico realizado por un
curandero permite el tratamiento
 CAUSA: TRANSGRESIÓN DE PRECEPTOS SEXUALES.
PROCEDIMIENTO: MÁGICO SOCIAL
• CAUSA: DESEQUILIBRIO CALIENTE/FRÍO. • CAUSA: TRAUMATISMOS PROCEDIMIENTO:
PROCEDIMIENTO EMPÍRICO EMPÍRICO

Principalmente estas Un individuo presenta Frente a ellas una

enfermedades se Para ello se utiliza enfermedades acción terapéutica es
deben al exceso de hierbas medicinales hereditarias que son efectuar tomas
uno de los elementos; tales como: ajenjo, transmitidas de padres periódicas de agua
como enfermedades borraja, escorzonera a hijos por la mala con efectos
de tipo frío o fresco eucalipto, sangre o sangre purificadores
contaminada.
CAUSAS: ENFERMEDADES DE BLANCO, PROCEDIMIENTO:
CIENTÍFICO POPULAR

Entre estas enfermedades

transmitidas por el blanco se
citan: al cáncer, la
tuberculosis, el sarampión, etc,
contra las cuales es común
recurrir al doctor occidental
luego de primeros esfuerzos
terapéuticos tradicionales
 AGENTE

EL PROPIO PACIENTE FAMILIAR

Este es el caso de la auto- Para curar a un niño ojeado

medicación, es decir, la
utilización por propia mano
de sustancias consideradas
como curativas, sean éstas
de origen vegetal animal,
mineral o sintético
deberá ser un pariente
consanguineo materno quien
ayude a la curación,
amarcando al niño,
colocándole cenizas, o
efectuando ritos especiales
CURANDERO BOTICARIO Y TENDERO
Los dos son agentes que establecen
Las acciones terapéuticas nexos directos con el mundo
occidental, realizan una acción
de los curanderos están comercial capitalista y se
determinadas por circunscriben a la venta de un
producto acompañado de una
múltiples factores. recomendación
 ACCIÓN. DE TIPO PREVENTIVO
PROCEDIMIENTO MÁGICO-
RELIGIOSO
Oraciones, invocaciones,
ofrendas, uso de imágenes,
talismanes, huairuro, cabalonga,
cruz de carabaca, mano de
cruz, sábila, escobas contra
espíritus maléficos y brujerías.
PROCEDIMIENTO EMPÍRICO
Limpieza de habitaciones, saumerio, dietas,
enemas preventivo curativo (ojé), purgas de
contras.
Actitudes Sociales
Frente a un individuo que mantiene relaciones
sexuales extramaritales, los niños visitados
pueden enfermar y los animales domésticos
morir
 USO: SUSTANCIAS VEGETALES, ANIMALES Y
MINERALES
• ACTITUDES SOCIALES

La utilización de elementos del Reino El hombre de todos los tiempos, culturas y

Vegetal como un recurso terapéutico lugares, ha hecho uso de las plantas
contra las dolencias humanas medicinales en su lucha por preservar y
mantener la salud.
 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Lo que constituyen las culturas Rechazar la existencia de la

Médicas Tradicionales en
Ecuador, pretende demostrar
la compleja red de
interrelaciones existentes entre
los elementos que conforman la
estructura del sistema
Medicina Tradicional en
Ecuador, o hacer caso omiso a
Médico-Tradicional. su presencia, significa
ignorancia o desinterés por
una alternativa de salud
•ES INDISPENSABLE QUE EN ECUADOR
PODAMOS ESTABLECER UNA LÍNEA BASAL DE
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO (BIOLÓGICO Y
SOCIAL) SOBRE LA MEDICINA TRADICIONAL A
TRAVÉS DEL PLANTEAMIENTO DE:
Estudios de rescate, descripción e interpretación
de la Medicina Tradicional

Recursos y prácticas médicas, pediátricas,

obstétricas, traumatológicas, psicológicas y
terapéuticas, entre ellas la etnobotánica

La nutrición tradicional: Estudios sobre el

comportamiento social en su búsqueda y
prevención de la salud.

Estudios sobre la eficacia de la práctica médica

tradicional, no únicamente cuantitativos sino
cualitativos.
PRIMER ENSAYO PARA UN CUADRO CLASIFICATORIO DEL ORIGEN DE LAS ENFERMEDADES, SEGÚN EL
PENSAMIENTO MEDICO TRADICIONAL ECUATORIANO
FUENTE: DR. FERNANDO ORTEGA ETNOMEDICINA EN ECUADOR
Las causas de enfermedad
Sobrenaturales Naturales
Divinas No humanas humanas De balance o equilibrio Nat. Propiamente dichas
Dioses Fantasmas Brujos Hombre naturaleza: Traumatismos y accidentes
• Caliente frio
• Fuerza naturaleza
Santos Espíritus Ancestros Hombre medio sociocultural: Intoxicaciones
• Transgresión de tabúes Parasitosis
• Transgresiones sexuales
Almas Pobreza excesiva Infecciones
Déficit alimentario: Herencia
• Mal nutrición
Emanaciones Trastornos afectivos Enfermedades del Blanco
• Emoción exces
• Pena
• Locura
• Colerín
• Insomnio
Duendes Exceso de trabajo:
• Físico
• Intelectual
 CIENCIA MEDICA EN LA CULTURA ANDINA

El hombre es un ser biológico y psicológico que se halla inmerso en diversas

agrupaciones sociales, las que a su vez están regidas por valores culturales
que permitan la identificación y caracterización del grupo
 HERENCIA BIOLÓGICA

Según Linton, la dotación superior del hombre con la relación a

la de los demás animales esta dada por su capacidad de
pensamiento y aprendizaje, así como por la transmisión de
ideas, hábitos y técnicas que ha recibido de sus antepasados.
HERENCIA SOCIAL

Los instintos, van siendo

remplazados por el aprendizaje
a lo largo de un proceso gradual
y prolongado, siendo este cambio
un determinante esencial en la
conducta, que se halla
correlacionado con un cambio
paulatino en las relaciones entre
progenitores y descendientes
 CULTURA

Según beals, la cultura se refiere a los modos de vida comunes en

cualquier tiempo a toda la humanidad. Se aplica especialmente a las
formas de comportamiento características de un grupo de sociedades
que actúan mas o menos recíprocamente.

Kroeber nos dice que la cultura constituye el baraje de reacciones

motoras aprendidas y transmitidas, los hábitos, técnicas, ideas y valores
y el comportamiento de ellos que inducen la totalidad de los productos
del hombre social y una fuerza que afecta a todos los seres humanos,
social e individualmente
 SOCIEDAD

La agrupación de
individuos es la base
de toda sociedad, mas La sociedad se perpetua
para que esta se cuando su entidad funcional
conforme es necesaria se halla asegurada por la
la adaptación y transmisión de generación
organización de la en generación del acervo
conducta de los común de ideas y valores, y
individuos integrantes además por las
y desarrollo de una adaptaciones mutuas de
conciencia de grupo o conducta que facilitan a sus
un sentido de unidad miembros vivir y trabajar
juntos
 LA SALUD COMO VALOR CULTURAL

Cada cultura basada en su creencias, vivencias y tradiciones es capaz de

verter un concepto propio de salud y de establecer un comportamiento
especifico de salud y enfermedad propio de su cosmovisión y realidad
 CIENCIA MÉDICA ANDINA

Una aproximación del estudio de la ciencia medica andina exige de nuestra parte reconocer
que ninguna cultura en ninguna parte del mundo es superior a otra, ya que los valores
presentes en determinado grupo adquieren su legitimidad cuando son aprobados como tales
por dicho grupo y son los que rigen el comportamiento de esta colectividad humana
 quienes para solucionar sus
Breve Reseña Histórica problemas de salud
recurrían al conocimiento de
Si nos ubicamos hace 700 ciertos agentes de salud
años en la historia de la nativos de cada comunidad
Región Andina, o cacicazgo, portadores de
encontraremos que existía la tradición medica de sus
una diversidad de grupos tribus o clanes específicos
poblacionales aborígenes inmersos a su vez en un
contexto cultural autóctono
Saber Médico Andino vs. Ciencias Médica Andina

Durante largo tiempo nos hemos acostumbrado a denominar como creencias primitivas o
mágicas al saber aborigen de los hombres autóctonos de nuestra región andina.

Ciertos estereotipos son parte de los obstáculos socio-culturales que han originado este
proceder mestizo, despectivo respecto de nuestras propias raíces humana.
 Contrariamente a lo que hemos estado acostumbrados, las agudas facultades de observación
y reflexión de los indígenas permitieron establecer una apasionada atención y familización con
el medio biológico.

Lo que ha dejado a los investigadores impresionados quienes proceden a dar crédito a los
milenarios hallazgos de las culturas ancestrales.
Conviene señalar que la taxonomía de las hierbas medicinales propone nombres a los yuyos en
función de algunos caracteres tales como: el sexo supuesto de la planta (ortiga macho, ortiga
hembra), a las virtudes medicinales (purgas, baños, sedantes), al aspecto visual o táctil
(espinoso, pegajoso) .
 Por otra parte. los métodos de recolección conllevan además un ritual
especifico y técnicas variadas que toman en consideración la época del año y
el momento del día en que ha de realizarse la recolección.

Además, el aspecto cosmogónico se halla presente en el instante de la cosecha, por

lo tanto, las raíces, hojas, tallos o flores son recogidas invocando al espíritu guardián
de la planta.
GRACIAS 