DERECHO DE LAS

PERSONAS NATURALES
(Fundamentos Filosóficos)

DOCENTE:
DRA. BERTHA NATALIA GARRO VERASTEGUI
Primera Semana 2017.
PENSAMIENTO JURIDICO

¿Por qué debemos

ocuparnos de
estudiar a los
grandes
pensadores
jurídicos?

Planteamiento Ejemplo: estudiar a

los antiguos
del problema griegos, a los
antiguos romanos,
a los
iusnaturalistas
racionalistas como
Kant, Hegel?

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 1. IUSNATURALISMO
Con esta palabra se designa un conjunto de
doctrinas muy variadas, pero que tiene
como denominador común la creencia de
que el Derecho "positivo" que debe ser
objeto de una valoración con arreglo a un
sistema superior de normas o principios
que se denominan precisamente: Derecho
natural.
 EL IUSNATURALISMO
El Derecho Natural:

¿QUÉ ES? El Iusnaturalismo es una corriente de

pensamiento que, defiende la existencia de un Derecho
natural y sostiene que existen unos principios de justicia
que tienen validez universal porque se refieren a lo
sustancial del ser humano.

¿CUÁNDO NACE? Esta corriente filosófico-jurídica nació

en la Grecia clásica, siendo recogida después por los
romanos y más tarde por el Cristianismo.

IUSNATURALISMO RACIONALISTA: Sin embargo, en la

época de la Ilustración (siglos SXVI y XVII), nace un
nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial concepción
religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista.

FUNDAMENTO: Con él se pasa de considerar que la Ley

Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza
creada por Él, a afirmar que el Derecho Natural es al que
se llega a través de la razón y es común a todos los
hombres al margen de su cultura y creencias religiosas,
por ello, para los iusnaturalistas racionalistas dichos
principios naturales son válidos aunque Dios no existiera.
 Derecho Natural:

Expresión que se aplica al conjunto de

leyes morales naturales cuyo origen es la
sola naturaleza en cuanto se refiere al
ámbito de la libertad humana, dentro del
supuesto, no universalmente reconocido,
de que el orden legal forma parte del orden
moral. En cuanto se funda en la naturaleza,
el derecho natural se refiere a valores
universales e inmutables.
El iusnaturalismo teológico, el
iusnaturalismo racionalista y el
racionalismo historicista, propio de San
Agustín y Santo Tomas, defiende la tesis de
que existen principios de justicias
universales e inherentes al ser humano,
pero que solo pueden ser conocidos a
través del culto a Dios y su ofrenda
cotidiana. Esta escuela plantea una
estrecha relación entre derecho divino,
moral y justicia humana.
 Ius Naturalismo Clásico

ARISTOTELES MARCO TULIO CICERÓN GAYO ULPIANO PAULO

-384-322 a. C.- JURISTA ROMANO JURISTA ROMANO JURISTA ROMANO JURISTA ROMANO
Fundador de la doctrina del -106-43 a.C.- Siglo II -muere el 223 d.C.
derecho natural -muere 178.
Elaborará la Desarrollará una Distingue el Ius Recupera la Limita la
diferenciación división tripartita Civile, derecho denominación Ius clasificación al Ius
entre “lo justo por entre el Ius Civile, peculiar de cada Naturale, es todo Civile, el que en
naturaleza y lo derecho particular pueblo, del Ius lo que la cada ciudad
justo por de cada pueblo, el Gentium, derecho naturaleza enseñó resulta ser útil a
convención”. Esta Ius Gentium, establecido por la a todos los todos o a la
distinción la derecho universal razón natural para animales, el Ius mayoría y el Ius
aplicará a los tipos y el Ius Naturale, todos los hombres. Gentium, aquel del Naturale, el que
de leyes que fundamente que usan todos los siempre es bueno
estableciendo el las prescripciones pueblos humanos, y justo.
antecedente del de ambos, aquí no Ius Civile, aquel
Derecho Natural, queda claro el conjunto de
así diferenciará la carácter (natural o normas que se
ley particular, la convencional) del aplican a los
que cada pueblo Ius Gentium, pero ciudadanos
se atribuye a sí expresa con romanos.
mismo, de la ley nitidez el sentido
común, conforme de la ley humana.
a la naturaleza. 7
 2. POSITIVISMO
Esta palabra fue incluida en el lenguaje
filosófico y científico por Augusto Comte
para designar el movimiento intelectual que
él creía haber iniciado. Desde el punto de
vista científico el positivismo debe
considerarse en dos aspectos diversos:
como método y como sistema. Como
método señala derroteros a la
investigación científica y filosófica; como
sistema comprende un conjunto de
afirmaciones acerca del objeto de la
ciencia.
 POSITIVISMO :

 El positivismo nace en la segunda mitad del siglo XIX y

primera del siglo XX.
 Éste tiene su origen en el positivismo filosófico y en el
positivismo científico.
 El positivismo filosófico, que nace en la segunda mitad
del siglo XIX, deja de concebir el mundo como un
conjunto de esencias inmutables y universales y pasa a
ser considerado como un conjunto de acontecimientos y
fenómenos, cuya única razón ordenadora es su mera
existencia.
 En esta misma época se desarrolla el positivismo
científico, que únicamente considera como norma válida
aquella que es tan exacta y segura como los son las
ciencias naturales.
 Esta corriente de pensamiento se origina como
consecuencia de los grandes avances que se producen
en las Ciencias Naturales en la Edad Media y, más
profundamente, en el Renacimiento.

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 3. SOCIOLOGISMO:
Es una ciencia que se ocupa de las causas y los
efectos de las normas jurídicas, si de causa se
trata, donde deben buscarse, y los efectos de las
normas, hasta donde se considerara que se
extienden. Su objeto es el estudio de los
fenómenos sociales que se refieren al Derecho.
La idea esencial es la existencia de un orden
social pacífica y espontánea, no contencioso, que
se forma por un libre arreglo de las voluntades
individuales o colectivas, y que aunque por lo
regular surgen conflictos, estos se resuelven en
buena parte sin necesidad de recurrir a normas
abstractas a través de la apreciación de la
justicia del caso.
Muchas gracias
por su
participación.
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