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Origen de la Filosofía.

Dr. Marco Antonio Alberca Balarezo


malberca@usat.edu.pe

Dr. Marco Antonio Alberca Balarezo

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LOGRO DE APRENDIZAJE

 Identificar las diferencias y relaciones


de la Filosofía con otras disciplinas,
resaltando la actitud filosófica, el
origen, concepción, importancia,
metodología y sus aportes en la
historia, por medio de diversas
evidencias verbales.

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la filosofía es una creación propia del genio de los
griegos. comparte y asume muchos componentes
culturales de los pueblos limítrofes y de los que
colonizó, la naturaleza de la filosofía es un
fenómeno nuevo que no posee ningún valor
correlativo dado en dichos pueblos, ni siquiera existe
algo semejante.
El salto de los griegos fue
cualitativo, instituyen la
filosofía como una novedad
absoluta.

La filosofía ha permitido el
nacimiento de la ciencia, y en
cierto modo la ha engendrado.

Imposibilidad de una
procedencia oriental de la
filosofía.

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desde el principio de los
tiempos el hombre ha
necesitado tener una idea
de sí mismo y del mundo
que le rodea.
Preguntas trascendentales
que preocupan al ser humano:

 ¿por qué hay mal?


 ¿por qué hay muerte?
 ¿qué sentido tiene la
naturaleza?
 ¿quiénes somos?...

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Las formas vitales griegas que
prepararon el nacimiento de la filosofía.

Las condiciones socio-politico-


economicas que favorecieron el
surgimiento de la filosofía.

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La Filosofía como hecho histórico

¿Qué condiciones hicieron posible el


surgimiento de la filosofía?

La falta de un
texto sagrado

El ocio
El desarrollo de
productivo
las artes y las
(Desarrollo
ciencias
de la
Que sirven para
Producción y
la vida
comercio

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En la Grecia antigua la experiencia del hombre, respecto
a la naturaleza, lo es de algo que no se puede controlar:

“el hombre es el que está sometido al poder de la


naturaleza”:

• Caótica, caprichosa, impredecible


(riadas, inundaciones, heladas,
granizadas, terremotos, etc...)
• Sagrado, pues este poder se encarnaba
en dioses, siendo cada fuerza natural un
dios: la fuerza del rayo Zeus, la del mar
Poseidón, etc... De ahí que los dioses
actúen caprichosamente, pues son
reflejo de las fuerzas de la naturaleza.
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Mito
• “presentación de la verdad de
manera simbólica y afectiva”.
• Se refiere a responder de modo
fantástico a las interrogantes en
torno a la realidad

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Su autor es
siempre
desconocido y
colectivo, al
contrario de lo que
ocurre en las teorías
científicas o
filosóficas.
proporcionó sus Posee un carácter
primeras tradicional,
descripciones y normalmente no
explicaciones del están escritos, y su
mundo. Los mitos forma de transmisión
pueden referirse a CARACTERÍSTICAS es oral, de padres a hijos
realidades muy diversas

su forma de narración permitía


recordarlos fácilmente, por lo
Su función, no es sólo
que contribuían
entretener, sino dar
adecuadamente a la
respuesta a los más
educación y formación
importantes
de las nuevas
problemas de la
generaciones.
existencia humana.
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Explicación mítica:

Representación Vuelven a estar


presentes

simbólica En imágenes
alegóricas
del

Lo desconocido de
la vida, la
misterio de la Naturaleza, etc.

realidad
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Del mito a la filosofía

¿Cuál es la diferencia
Mito entre mito y filosofía? Filosofía
Se refieren a
Establece principios
dioses,
naturales
Semidioses
de lo real
héroes

Predominio de Predominio de
la imaginación la razón
y el sentimiento

predomina predomina
la tradición oral la tradición escrita

No hay necesidad
Las afirmaciones
de probar sus
se requieren probar
afirmaciones

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Explicación racional

Elaboración conceptual de la estructura de lo real

Ordenación
explicativa
Desde la lógica
propia del
pensamiento

De la organización
de la naturaleza

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II. ORIGEN :
Tanto Platón como Aristóteles consideran que la
Filosofía se originó por la Admiración y por el
asombro (implica salir de uno mismo y dejarse
embargar por la realidad) que sintieron los hombres
por el mundo y las cosas que lo rodeaban.

• Sócrates: … Pienso que sigues, Teeteto, el hilo de


mis pensamientos y me imagino que estos acertijos
no te son del todo extraños.
•Teeteto: No del todo, y es extraordinario, además, el
asombro que me causan, independientemente de lo
que puedan significar. Algunas veces, el pensar en
ellos hasta me produce vértigo.
•Sócrates: Esto demuestra que Teodoro no se
equivocaba al valorarte. Ese sentido del asombro
es lo típico del filósofo
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EL ASOMBRO

Cuando el hombre comenzó a


liberarse de las exigencias
vitales, esto es, la alimentación, la
vivienda o la primitiva organización
social, cuando las
supersticiones elementales
dejaron de consignar a un
espacio reducido su posibilidad
de discernimiento.

la conciencia despertó
asombrada frente a la maravilla
del mundo. Y con este amanecer,
las preguntas esenciales,
formuladas por primera vez, serían Grabado Alemán del siglo XVI que representa a un
hombre tratando de descubrir el mecanismo del
el punto de partida para el universo a través de la bóveda celeste. El hombre,
nacimiento del pensamiento desde siempre, ha tratado de explicar no sólo
filosófico. todo aquello que es inmediato sino la totalidad,
para lo que acude a lo que está más allá.
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La duda
...podría ocurrir que Dios haya querido
que me engañe cuantas veces sumo
dos más tres, o cuando enumero los
lados de un cuadrado. Descartes

• A la luz del asombro, surge el


conocimiento filosófico, pero, una vez
alcanzado éste, aparece, sin más, la
duda. Los abundantes sistemas
filosóficos, el desacuerdo, la
contradicción solo parecen hablar de la
fragilidad o hasta incluso de la
imposibilidad de alcanzar el
conocimiento. El filósofo, previsiblemente,
se siente en la obligación de dudar hasta
de la misma capacidad para conocer y
comprender la realidad.

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La situación límite…
...debo morir, debo sufrir, debo luchar, estoy
sometido al azar, inevitablemente me enredo
en la culpa. Jaspers

• … al dudar, el hombre, se repliega sobre sí


mismo. Ya no se dirigirá al mundo sino a lo
más profundo de su existencia. Entonces, el
filósofo toma conciencia, trágica e
inexorablemente del límite que implica su propia
humanidad.

• La reflexión filosófica descubre, que existen


situaciones más allá de las cuales es inútil
avanzar. El hombre carece de capacidad para
cambiar lo constitutivo de su existencia. Este
limite habla claramente de la finitud humana,
de aquella frontera de la que no puede
escapar... tal como lo expresó la luminosa
confesión socrática: solo sé que no sé nada.
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El ocio filosófico

El término "ocio" apuntaba al cultivo del


espíritu.
Por eso significaba también "escuela", o
lugar donde había ocio.
A ese "lugar" se iba a aprender por el amor
al saber y no por alguna otra razón.
Este amor a la verdad generaba felicidad,
pues se buscaba comprender la realidad
dejándola "ser", en lugar de pretender su
dominio.

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El Objeto de Estudio de la Filosofía

La Filosofía estudia la esencia o las


causas últimas de todas las cosas.

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Objeto Material
Objeto Formal
• de una ciencia es el contenido o
campo de la realidad a la que se • de una ciencia es el punto de
enfoca para estudiarla. vista desde el cual se estudia
ese contenido o campo de la
realidad.
• Ejemplo: el objeto material de las
• Siguientes disciplinas es el mismo:
• Pero todas tienen distinto objeto
El Ser Humano
formal:
• Antropología
• Como Ser
• Biología
• Como organismo vivo
• Anatomía
• Como parte de una sociedad
• Sociología
• Desde sus manifestaciones
• Psicología
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Las causas
FILOSOFÍA
EL OBJETO MATERIAL DE LA

Todas las cosas o

EL OBJETO FORMAL DE LA
entes (todo lo últimas de los
que existe o seres. Su esencia

FILOSOFÍA
puede llegar a bajo la luz
existir), seres natural de la
reales o ideales, razón.
habidas y
posibles.

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Conclusión:

• El hombre enfrenta la realidad en busca de respuesta a sus


interrogantes
• El Mito busca justificar sus creencias
• La Filosofía supera el Mito, a través de un discurso
argumentativo.
• El hombre empieza a Filosofar cuando se deja llevar por el
asombro y la curiosidad.
• La Filosofía nos permite, tener una visión clara del mundo, así
mismo nos da la posibilidad de problematizar diversas
situaciones.

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Bibliografía:

 Marías, J. (1981) Introducción la Filosofía. Madrid: Editorial Alianza.Burgos, J. (2010)


Antropología Breve. España: Ediciones Palabra.

 Fingermann, G. (1979) Filosofía. Buenos Aires: Editorial El Ateneo.Valverde, C.

 Chávez, P. (2004) Historia de las doctrinas filosóficas. Mexico: Editorial Pearson

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