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El diario íntimo del Quijote en la

cueva de Montesinos
PROPUESTA DIDÁCTICA
Profesora: María Latorre
La obra total y el desvelamiento de un
alma
)
( …acercamiento a la construcción del personaje a través de la interacción con el texto

Aventura de los Capítulos XXII y XXIII (2ª parte)


en “La cueva de Montesinos”
(Cervantes hace descender a Don Quijote al fondo de la cueva
donde se queda dormido por una hora, que al personaje le
parecieron tres días en los que sueña con que se encuentra con
Montesinos … (personaje recurrente del romancero viejo sXV. ,
caballero famoso por sus gestas épicas) Dulcinea… y varios más)
“…si llegaba determinado de entrar en ella era menester
proveerse de sogas para atarse y descolgarse en su
profundidad… ” (“100 brazas de soga”)
¿Desvelamiento o ilusión?

• Catábasis: descenso, retirada, expedición a los infiernos, viaje


al inframundo
(Orfeo y Eurídice, Odiseo visita el Hades, c. XI, Dante)

• Viaje interior a través del sueño/visión…

• Anábasis: ascenso, resurrección, salida


transformación
SALIDA: “vieron que traía cerrados los ojos con muestras de estar dormido…al
cabo de un buen espacio volvió en sí, desperezándose bien como si de algún
grave y profundo sueño despertase…”
Clave y sentido
“…Suplico a vuesa merced, Sr. Don Quijote que mire y
especule con cien ojos lo que hay dentro; quizá habrá cosas que
las ponga yo en el libro de mis “Transformaciones”…” (guía o
“primo”)
D.Q. dijo: “…Yo voy a despeñarme, a empozarme y
hundirme en el abismo…sólo porque conozca el
mundo…”
“La hazaña tiene que ser comprobada: no consiste en una triunfo real – y por
eso la victoria carece en el fondo de importancia– sino de transformar la
realidad en signo(…) Don Quijote lee el mundo para demostrar los libros”
(Foucault, 1985) ( anuncia la gran crisis y hondo conflicto con su ideal
caballeresco…va en busca de una revelación del mundo y la vida en su
complejidad absimática)
Las transformaciones barrocas
¿Alegoría o parodia?
• Los encantamientos y el ideal caballeresco
Los personajes encantados no reproducen la tradición literaria
(Durandarte y Belerma) sino que la transforman creativamente.
• Cervantes hace decir a los caballeros, lo que los libros de
caballería o la leyenda épica no decía.

Alegoría: Dar imagen a lo que no la tiene; hacer visible lo conceptual .


Constituye una narrativa simbólica que se descifra en términos de otro
significado no sugerido como imagen, sino como idea.
“…dándole soga el primo a Sancho, se dejó calar al
fondo de la caverna espantosa…”

• Cirlot: (diccionario de Símbolos)


Caverna: lo “oculto” En el medioevo aludía “al corazón humano
como centro espiritual”

Cueva:) tiene un significado místico a se asimila a lo femenino


(psicoanálisis)
“Es el lugar en el que lo numinoso se produce”
• Numen: del lat. “hacer una señal con la cabeza” : poder , ingenio poético,
poder mágico: ideas
• Numinoso (manifestación de poderes divinos) “ante lo numinoso y
lo sagrado el h. está ante un misterio tremendo y fascinante”
Espacio simbólico
1)“mazmorra”, “concavidad”, “oscura región abajo” (real.)
2)“el más bello,ameno y deleitoso prado… (sueño)
“…real y suntuoso palacio o alcázar cuyos muros y paredes
parecían de transparente y claro cristal…”

Palacio de cristal: (Cirlot) El cristal es Símbolo del espíritu y el


intelecto a él asociado. El estado de transparencia evapora la materia
pues se puede ver a su través. (Los significados se hacen visibles
aunque inteligibles solo para Cervantes y el lector)
“El cristal/ vidrio son la autoluminosidad, la visión interior perfecta”
(Cuentos de Hadas, alegorías de los mundos internos, Cooper, 2004)
Las aguas subterráneas como símbolo de lo
soterrado en el relato

• Guadiana- wadi :“rio” en árabe y ana: “agua”


Confluyen y reaparece 15 km. después.
• Ruidera- lagunas (15) de Castilla, La Mancha
en forma de cascadas cuya caída de agua produce un ruido
característico; algunas de estas lagunas están conectadas
subterráneamente.

(Personajes transformados por encantamiento en ríos y lagunas


que se conectan , que aparecen y se ocultan y luego reaparecen)
…a través de la personificación del rio
“…Guadiana, vuestro escudero, fue convertido en un río
llamado de su mismo nombre, el cual cuando llegó a la superficie
de la tierra y vio el sol fue tanto el pesar que sintió de ver que os
dejaba, que se sumergió en las entrañas de la tierra,…pero de
cuando en cuando sale y se muestra donde el sol y las gentes las
vean. Vanle administrando de sus aguas las referidas lagunas…
pero muestra su tristeza y melancolía y no se precia de criar en
sus aguas peces regalados y de estima sino burdos y desabridos”
( voz de Montesinos al cadáver de Durandarte)
las cascadas de las lagunas de Ruidera
Cueva natural en Albacete (España)
Al fondo de la cueva hay un pequeña laguna formada por el agua de lluvia
filtrada a través de sus paredes que se comunica subterráneamente con las
Lagunas de Ruidera
El encantamiento en el mundo del
“Quijote” (R. Predmore)
“El encantamiento es el principio por el
cual Don Quijote explica el hecho
inquietante de que las personas y las cosas
parecen lo que son.“
(los molinos son molinos y no gigantes, Dulcinea es una labradora y no una dama)

¿si son lo que parecen, que sucede con el


ideal? ¿Qué revelan los encantamientos?
El encantamiento para el Quijote
“…es uno de los elementos librescos de caballería más
importantes” R.P.
“Llenose la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así de encantamientos como
de batallas, desafíos….y asentósele de tal modo que era verdad toda aquella máquina
de soñadas invenciones que leía, que para él no había historia más cierta y real en el
mundo” (Cap. 1, 1ª Parte)
“…estos encantadores que me persiguen no hacen sino ponerme las figuras
como ellas son delante de los ojos, y luego me las mudan y truecan en las que
ellos quieren” (II, 1ª Parte) (transformación de la realidad externa)

En el Cap de la 2ª Parte : en el palacio de los Duques dice:


“Perseguido me han encantadores, encantadores me persiguen y me
perseguirán hasta dar conmigo y con mis altas caballerías en el profundo
abismo del olvido y en aquella parte me dañan y hieren donde ven que más lo
siento” ) (transformación de la realidad íntima, propia, personal)
El encantamiento de Don Quijote
( Christina Lee, 2008)

“Los verdaderos encantamientos no pertenecen


al mundo fantástico de caballeros andantes, sino
que figuran en lo inexplicable e injusto de la
experiencia humana”.

¿Don Quijote llega a pensar o sentir o


experimentar esta vivencia en la cueva de M.?
¿Comienza a olvidar su ideal o a ser derrotado
por la realidad?
Los caballeros encantados por Merlín
• Montesinos: (caballero)“…para que des noticia al
mundo de lo que encierra y cubre la profunda cueva…
…las maravillas que este transparente alcázar solapa…”

• Durandarte: caballero y amigo inseparable de Mont. a


quien este arranca el corazón dp. de muerto, está en
el sepulcro dentro del castillo pero sigue vivo
(suspira y habla)

( Sra. Belerma: compañera amada de Durandarte ,creada


por la juglaresca sXVI para designar la dama ideal.)
El encantamiento/prisión/tormento
de Belerma
• “…y vi por las paredes de cristal una procesión de
hermosísimas doncellas vestidas de luto …una sra. vestida de
negro…traía en las manos un corazón de carne momia, según
venía seco y amojomado …era la sra. Belerma”

• Acción del tiempo: la doncella ya no era joven (amarillez y


ojeras),
• el corazón estaba seco…
• (metáfora de pérdida de lo vital: proceso de muerte: signo
de perpetuidad en el dolor)

“…sino el dolor que siente su corazón por el que de continuo


tiene en sus manos, que le renueva y trae a la memoria la
desgracia de su mal logrado amante…”
Dulcinea encantada (ironía)
“…Montesinos…me mostró tres labradoras que por aquellos
amenísimos campos iban saltando y brincando como cabras, y
apenas las hube visto, cuando conocí ser la una la sin par Dulcinea
del Toboso, y las otras dos aquellas mismas labradoras que venían
con ella, que hallamos a la salida del Toboso.” Cap X
(1ª transformación previa por Sancho; )
“…una de las dos compañeras de la sin ventura Dulcinea…me dijo “Mi
sra. Dulcinea del T. besa a Ud. las manos y suplica a vuesa merced…q
por estar en una gran necesidad , cuan encarecidamente puede sea
servido de prestarle sobre este faldellín…media docena de reales, o
los que tuviere; que ella da su palabra de volvérselos con mucha
brevedad”. Suspendióme y admiróme el tal recado (…) “ –le
respondí– “Prenda no la tomaré yo ni menos le daré lo que pido,
porque no tengo, sino cuatro reales” Los cuales le di… (discurso de D.
Q. prometiendo desencantarla y la doncella le respondió: “y tomando
los cuatro reales, en lugar de hacerme una reverencia, hizo una
cabriola, que se levantó dos varas de medir en el aire.”
2ª) transformación: materialismo, interés, “necesidad” de dinero
Don Quijote ve a Dulcinea
En el relato a Sancho y el primo a la salida de la cueva:

“-¿cómo y en qué conoció a la sra. nuestra ama? (Sancho)


-Conocíla- respondió Don Quijote-en que trae los mismos
vestidos que traía cuando tú me la mostraste. Habléla, pero
ella no me respondió palabra; antes me volvió las
espaldas, y se fue huyendo con tanta prisa, que no la
alcanzara …”
¿el ideal es inhaprensible? El silencio y la huida ¿qué efecto
producen en el ánimo del Quijote? ausencia de la palabra…
imposibilidad de expresar lo que se siente ¿y la elocuencia del
caballero? ¿el gesto es de Cervantes o se asimila a otro autor?
Propuesta didáctica
• Realizar un relato de Don Quijote relatando su pensamiento íntimo,
no expresado, no dicho, sino experimentado.
• Poner en palabras esta vivencia interior:
“… la más sabrosa y agradable vida y vista que ningún humano ha
visto y ni pasado…”
“--¿Infierno le llamáis?—dijo Don Quijote– Pues no le llaméis así,
porque no lo merece…”
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• Guía:
¿cómo reacciona frente a los personajes que encuentra en la cueva?
¿qué pensamientos le despertaron?
¿qué papel juega su propio relato de lo sucedido? ¿qué cambio o
transformación experimenta en este descenso?
Apelación al lector
Amenaza íntima : “olvido” (dejar de lado la invención y volver
a la realidad/morir)
¿Qué es lo que Don Quijote pudo pensar y no dijo, no lo contó
en el relato que hizo a Sancho y su primo?

¿La realidad misma es la experiencia humana de la


injusticia inexplicable que se impone de formas
fantásticas?
¿Qué infiernos existen en el mundo que no merecen
ser llamados así por su poder hechizante?
Propuesta didáctica

• Elaborar un relato a la manera de diario


íntimo donde se exprese lo que en verdad
descubrió el Quijote en la Cueva de
Montesinos de si mismo y del mundo.
• Narración en 1ª persona, desde la perspectiva
del personaje.