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ESTUDIOS CULTURALES

Introducción: Sosa y Arcila


ESTUDIOS CULTURALES

 Explora de qué manera las personas en diferentes


contextos crean y re-crean significados, los cuales
no siempre son resultados de los intereses de las
clases dominantes.

Un receptor activo que resignifica, desde su contexto, los


mensajes
Contribución de los estudios culturales a
la teoría crítica

 Respuestas activas y diversas de las audiencias (de otras voces,


historias) que reconocen su role en la era de la información y el
potencial de comunicar símbolos, discursos; que reconocen las
fronteras de tiempo, espacio, las categorías de ciudadanos,
consumidores, productores, realidades y simulaciones son frágiles.
 Nociones de: Cultura, arte, contexto,
ORIGEN DE ESTUDIOS CULTURALES

 Los estudios culturales cuestionan la visión apocalíptica que considera


que la sociedad de masas ha hecho de la cultura y del arte productos
“mercadeable” de la sociedad capitalista.
 Nace como un cuestionamiento a la posición de los teóricos críticos
(Adorno y Horkheimer) quienes acusan a las industrias culturales de
difundir una “cultura” homogénea.
ORIGEN DE ESTUDIOS CULTURALES

La cultura no puede ser entendida como un concepto


reducido para ciertos grupos sociales (aristocráticos y
antipopulares) .
Los Estudios culturales legitiman, justifican, celebran y
politizan todos los aspectos de la cultura popular
ORIGEN DE ESTUDIOS CULTURALES

 Entienden cultura:
Como el modo de vida completo de un pueblo”.
La cultura está presente en todas las prácticas sociales, porque
es “la suma de sus interrelaciones” (Stuart Hall)
La cultura son las formas como son vividas las relaciones y
conflictos sociales, “dónde y cómo la gente experimenta sus
condiciones de vida, las define y responde a ellas”. (Stuart Hall)
ORIGEN DE ESTUDIOS CULTURALES

 Década 1960s -70s: Emergencia de una nueva generación de


educadores que “valoran los gustos de la clase obrera” (p. 71).
 Resistencia de la clase obrera a la televisión comercial (Richard Hoggart, 1957)
 Creación del Centro Contemporáneo de Estudios Culturales (Inglaterra,
1964)
 Contexto: Condiciona cómo son recibidos los mensajes, “cada
situación y lugar generan unas pautas de referencia que hacen que el
consumo de los media se dé en términos distintos”.
 Stuart Hall: Atención a los procesos de producción de mensajes desde
diferentes grupos sociales
CODIFICAR Y DECODIFICAR:
STUART HALL
Argumento central

Cómo podemos transformar nuestra comprensión


de la percepción de las audiencias = De sujetos
pasivos a sujetos activos que re-significan los
mensajes.
Concepción lineal de la comunicación

 Modelo criticado por la linealidad emisor/mensaje/receptor.


 No ver los procesos aislados, pero articulados.
 “Producción” y “recepción” son diferentes momento dentro de las relaciones
sociales del proceso comunicativo.
Explorar los momentos de producción,
circulación, distribución/consumo,
reproducción.

 Producción: Medios de comunicación y las


relaciones sociales de producción (formas del
discursos televisivos).
 Circulación: Distribución de los mensajes en las
diferentes audiencias.
 Consumo: re-producción de sentidos.
Los códigos de “codificar” y
“decodificar” pueden generar…

DISCURSOS SIGNIFICATIVOS O “MALENTENDIDOS”.


DISCURSOS SIGNIFICATIVOS…

 Antes de que el mensaje pueda tener un efecto debe


ser apropiado por un discurso significativo, debe ser
decodificado significativamente (Apropiación por
parte de la audiencia)
 Los significados decodificados son los que tienen un
efecto en las audiencias.
https://www.youtube.com/watch?v=eug4wbPSykc

Ej. Géneros televisivos - Western Movies: Supone que existen una serie de ‘reglas’ marcadamente codificadas,
y que hay una serie de historias de un tipo reconocible, cuyo contenido y estructura son fácilmente
codificados en las formas del western. Estas ‘reglas de codificación’ están tan difundidas, son tan simétricas
entre productor y audiencia, que el ‘mensaje’ probablemente será descodificado de una manera muy
simétrica a como fue codificado.
DISCURSOS SIGNIFICATIVOS…

 Algunos códigos pueden ser tan


ampliamente distribuidos en un leguaje,
aprendidos, que no aparece como
construidos sino como dados.
 La denotación ha sido frecuentemente
confundida con la transcripción literal de la
realidad del lenguaje.
 Reconocer la intersección entre ideologías y
discursos.
Hace más de 40 años se tomó una fotografía en medio de la guerra del Vietnam -en la que participó
Estados Unidos-, que retrataba una niña que corría cubierta de quemaduras en su cuerpo debido a las
bombas arrojadas por aviones norteamericanos (figura 1). La misma fotografía fue retomada por el artista
Banksy en el año 2004 usando iconos familiares en la cultura popular de Norteamérica como Mickey
Mouse (izquierda en la figura 2) y el payaso Ronald de la empresa McDonalds (derecha en figura 2) para
subrayar una crítica a la moral del sistema económico y militar que observaba el artista.
Malentendido…

Codificar y decodificar no pueden ser


vistos simétricamente.
“Falta de ajuste (equivalencia)” o “mal
entendido”: Tiene que ver con las
diferencias estructurales de relación
entre productores y audiencias.
Importancia de los contextos.
Tres modos de leer los discursos

Lectura preferente: implica que


el mensaje se decodifica
exactamente en los mismos
términos en los que ha sido
codificado.
Tres modos de leer los discursos

Lectura oposicional: el receptor,


comprendiendo la lectura
preferida que el texto propone,
contextualiza el discurso en un
marco de referencia alternativo.
Tres modos de leer los discursos

Lectura negociada: reconoce la


legitimidad de las definiciones
hegemónicas para fijar los
grandes significados, mientras
que, en un nivel más restringido,
situacional, crea sus propias
reglas, opera con excepciones
a la regla.
https://www.youtube.com/watch?v=BvT9y0HqItE
Conclusión

 Las personas en diferentes contextos y en distintas prácticas


culturales y crean y re-crean nuevos significados, los cuales no
siempre son resultados de los intereses de las clases dominantes.

Un receptor activo que resignifica, desde su contexto, los


mensajes