Está en la página 1de 17

El Animismo y

los ritos

INTEGRANTES:
• Lima anccasi rita rosmeri
• Maquera ticona shanda
vanessa
• Valeriano acuña maria
Guadalupe
• Aroni Condori lucy nohemi
¿Qué es el animismo?

 El termino proviene del latín: ánima, alma,


espíritu. El animismos es la creencia en la
existencia del espíritu que animan todas las
cosas. El animismos es típico de as sociedades
primitivas . Para el hombre primitivo , los
fenómenos a los que no encuentran
explicación son promovidos y regidos por
fuerzas oscuras. Este animismo es el que
conduce ritos de magia y en la que se basan
muchas creencias religiosas de los pueblos
primitivos.
• El hombre primitivo se imaginaba que
las cosas, plantas y animales tenían su
propia alma.
• La causa fundamental de que
surgiera el animismo radicaba en el
nivel extraordinariamente bajo de las
fuerzas de producción y, en
consecuencia, en la insignificancia de
los conocimientos acumulados, en la
incapacidad del hombre para hacer
frente a los elementos de la
naturaleza, que parecían extraños y
llenos de misterio.
• En determinado nivel del desarrollo de
la sociedad, la personificación de
tales fuerzas sirvió para asimilarlas.
Origen
 El origen del animismo es
bastante difícil de determinar
ya que junto con el
chamanismo representa una
de las religiones y creencias
mas antiguas y su fundador no
es conocido.
Creencias del animismo

 Para poder entender un poco más acerca de la filosofía del


animismo podemos decir que para esta religión los animales,
plantas, y objetos inanimados poseen un alma espiritual;
también se cree que hay seres espirituales que viven dentro
del alma del ser humano; se cree que la vida de los ancestros
al igual que la nuestra continua después de la muerte y
además de un único Dios, también existen otras jerarquías y
espíritus divinos. en la creencia del animismo acerca de la
vida después de la muerte podemos decir que la mayoría de
los sistemas de creencia que hay dentro del animismo
sostienen que el alma es capaz de sobrevivir a la muerte del
cuerpo físico.
Características.
• La vida de los ancestros continúa después de la muerte.
• Se puede interactuar directamente con los espíritus.
• Se reconoce la existencia de una gran variedad de espíritus y
dioses.
• El alma puede abandonar el cuerpo durante trances o sueños.
• Se cree en la mediación de personas sagradas: chamanes,
brujos.
• Hay seres espirituales que viven en el alma o espíritu del ser
humano.
• Se fusionan conceptos: individuo-comunidad, presente-pasado,
objeto-símbolo.
• Se realizan ofrendas o sacrificios expiatorios.
La idea de la muerte en el animismo
Aunque existe un alto grado de variabilidad
entre los diferentes seguidores de las creencias
animistas, un gran número de ellos respalda la
idea de que el alma perdura después de la
muerte del cuerpo de la persona. Una vez el
cuerpo se convierte en algo inanimado, viaja a
un mundo o cosmos que garantiza una mayor
comodidad y bienestar.

El animismo como religión


Opuestamente a lo que ocurre con la gran
mayoría de religiones, los orígenes del
animismo son difícilmente concretables. Ya
que se considera que es una de las creencias
más antiguas del la historia de la humanidad,
llegando al punto de que existen evidencias de
que la religión del Antiguo Egipto ya consta de
fundamentos del animismo.
Cosmovisión andina
RITOS
QUE ES UN QUE ES UN
RITO? RITUAL?

El rito es una
Teológicamente
ceremonia o
hablando, el rito
costumbre. En cambio, ritual es
es una expresión
Aunque, en una el conjunto de
de oración y
segunda actos rituales de
culto, como
acepción, una religión, iglesia
maneras de sentir
también define el o función sagrada.
y expresar la fe
conjunto de reglas
"en espíritu y en
establecidas para
verdad".
un culto o religión.
El rito es una función, pero una función
del organismo sacramental: de la Iglesia.
El rito como función eclesial Es una acción comunitaria de la Iglesia
como Cuerpo de Cristo y Templo del
Espíritu Santo

Cuando el hombre conmemora en los


ritos algunas de estas acciones de
Cristo, no las repite tal cual, como en
una especie de drama mistérico o de
Función profética del rito ceremonia mágica: el hombre realiza y
asume su propio bautismo, su sacrificio,
su ofrecimiento; canta su propia
iluminación y salvación.
El rito como forma de culto

El rito encuentra su
pleno sentido en el
culto o liturgia, puesto
que el culto es su
verdadero contenido.
En el culto, todos los
aspectos divinos,
humanos y -cósmicos
se iluminan
mutuamente y son
afianzados por la fe.
El rito sacraliza al mundo

Sin oración o sin liturgia, no hay rito: se da un juego, una


representación o una mímica.
Si lo que tiene lugar no es una santificación o sacralización,
no hacemos mas que profanar o parodiar sin
implicaciones espirituales.
Los ritos celebrados en el mundo contribuyen a iluminarlo,
a impregnarlo con sentido a sacralizarlo.
 El ritualista nunca toma el mundo
• El materialista somete al
como una cosa. Lo admira y lo universo a una reificación, a
santifica como obra de dios.
una objetivación, lo
convierte en una cosa
extraña y alienante, en un
factor de muerte.

El hombre es un agente del


espíritu santo en el mundo. Lo
neumátiza, lo espiritualiza y
también lo hace lógico, capaz
de contener y reflejar con
transparencia.
El rito sacraliza la vida

el rito a menudo viene a ser un recuerdo, un indicio de un


sentido olvidado, muchos gestos ordinarios son signos rituales,
unas veces más antiguos que los símbolos cristianos.
- El quitarse el sombrero,
- el chocar las manos,
significa que uno confiaba en el otro lo bastante para
descubrirse la cabeza ante él, para ofrecerle la mano con la
que se empuñaba.
El rito actualiza la eternidad en el tiempo

El rito da fe de una tensión religiosa, de una función sacerdotal vis-á-vis con


Dios y de una función regia vis-á-vis con el cosmos. Por esto, el rito,
celebrado en el curso de la historia, manifiesta una victoria sobre el tiempo
histórico, sobre el proceso fatal que nos conduce a todos y a cada uno
hacia la muerte.
El rito indica que hay una dimensión o 'continuum' de vida divina y de
realidad permanente.
El rito actualiza la eternidad en el tiempo. Por el rito, la vida humana en
este mundo comunica con la del Reino, dado que afirma la fe en éste, e
invoca al Espíritu para alcanzarlo.
El rito es comunión

Los gestos sacramentales más frecuentes:


- La señal del cristiano. Es un rito trinitario que une litúrgicamente la creatura
con el Creador.
- El bautizado con el Salvador. Esta acción coloca al hombre en la dimensión
de la vida eterna. El hombre recuerda el hecho pasado que le dio acceso a
ella.
- La crucifixión antes de la resurrección. Haciendo la señal de la cruz, El
hombre invoca a Dios, a cuya imagen ha sido creado y a la que puede
configurarse por la pasión y la resurrección de Cristo y la suya propia. Por eso,
él rechaza (exorciza) todo lo que se opone a la luz divina y afirma de sí mismo
que es hijo de Dios.