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Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
ESDRAS 4:1-24
OPOSICIÓN A LA
RECONSTRUCCIÓN
VERDAD CENTRAL
Los creyentes pueden esperar
oposición cuando llevan a cabo
la obra de Dios.
FONDO HISTÓRICO
PANORAMA GENERAL DE LA OPOSICIÓN
CARTAS PARENTÉTICAS
LOS REYES PERSAS Y LOS TIEMPOS BÍBLICOS
PANORAMA GENERAL DE LA OPOSICIÓN
Este capítulo describe la
oposición que encontraron los
judíos cuando se pusieron a
reconstruir el templo de
Jerusalén. Tal oposición se
extendió a lo largo de varios
períodos:
v. 1-5 se refieren al reinado de
Ciro (539-530 a.C.) y al de Darío I
(522-486);
v. 6 al de Jerjes I o Asuero (486-
465)
v. 7-23 al de Artajerjes I (464-
423).
CARTAS PARENTÉTICAS (Esd. 4:6-23)
Este pasaje es un paréntesis
dentro de la narración.
Se refiere a la reciente
oposición contra la
reedificación de las
murallas de la ciudad.
Desde el punto de vista de
la cronología debía
aparecer entre los capítulos
6 y 7, o al final del relato de
Esdras.
1. INTENTOS ENEMIGOS DE DETENER LA
CONSTRUCCIÓN
Esd. 4:1-5
Los enemigos usaron dos
métodos para oponerse a
que el templo se
reconstruyera.
1° ofrecieron su ayuda con la
intención de mezclarse con
los trabajadores para
desviar el proyecto (v.__).
2
Cuando eso no funcionó,
2° amedrentaron a los
constructores (quizá con
amenazas de muerte) y
aun contrataron
consejeros para
frustrarlos.
La frase en el v.1: “los
enemigos de _____
Judá y
________”
Benjamín se refiere a los
pueblos que vivían en el
norte de Israel.
El imperio asirio conquistó
a las 10 tribus del norte
(722 a.C.) y las deportó a
Asiria y trajo a otros a su
tierra. Esa táctica era para
evitar un levantamiento
nacionalista en las tierras
conquistadas.
Los enemigos [“el pueblo
4 fueron
de la tierra” (v.__)]
los descendientes de esos
pueblos mixtos y
antecesores de los
samaritanos del NT.
Esos pueblos decían
adorar a Jehová Dios, pero
en realidad era una
adoración sincretista o
fusionada ya que
adoraban a Jehová al
mismo tiempo que a otros
dioses (2 R. 17:29, 32-34,
41).
Por lo tanto, su declaración
no era totalmente cierta y
es obvio que lo dijeron para
engañar a los que dirigían al
remanente.
La respuesta por parte de
Zorobabel y Jesúa fue
decisiva e inmediata
(v.___).
3
Tenían dos razones para
rechazar el ofrecimiento de
ayuda:
1ª el templo era para
Jehová Dios de Israel, que
no era el mismo dios a
quien esa gente adoraba.
2ª el rey Ciro les había
encomendado la edificación
del templo y, por lo tanto,
tenían todo el derecho de
hacerlo por sí mismos.
Esa política de acoso
continuó hasta el reinado
de Darío, rey de Persia,
quien gobernó de 521-486
a.C
Durante su reinado en 515 a.C., el templo se terminó
de construir.
El relato de la construcción bajo el mando de
Darío sigue en Esd. 4:24, después del paréntesis
de los v. 6-23.
2. CARTAS PARENTÉTICAS
Esd. 4:6-23
Estas cartas de parte de y
para Artajerjes no están en
su lugar cronológico, pero
se incluyeron aquí para
mostrar que la oposición
que Esdras describe
continuó por muchos años
(hasta 485 a.C.), año en
que Asuero comenzó a
reinar, y siguió hasta los
días de Artajerjes (464-424
a.C.).
Artajerjes fue el rey que
gobernaba durante los
eventos que se registran
en los capítulos 7-10.
Así que es posible que las
cartas se escribieran
durante el regreso de
Esdras (458 a.C.).
Por lo tanto, se
escribieron
aproximadamente 80
años después del tiempo
en que aparecen en el
libro.
v. 6.
La oposición continuó
durante el tiempo del rey
Asuero (485-465 a.C.) y es
______
el rey del libro de Ester.
Esdras no registra nada
acerca del contenido o los
resultados de las
acusaciones, excepto que
provocaron la suspensión
de la construcción. Esa
oposición verbal durante el
reinado de Asuero no se
menciona en ningún otro
lugar de la Biblia.
Este versículo prepara el escenario para la
siguiente carta, escrita durante el reinado del
siguiente rey persa.
v. 7.
La oposición contra los
judíos fue muy intensa
durante el tiempo de
Artajerjes.
El enfoque de la
narración se encuentra
en las dos cartas que se
escribieron durante su
reinado (464-424 a.C.).
Ya que la carta de los
enemigos y la respuesta
del rey pararon la obra de
los muros de la ciudad y
sus cimientos, parece
lógico concluir que
enviaron la carta antes del
regreso de Nehemías,
porque el proyecto de
reconstrucción se reactivó
y se terminó bajo la
dirección del él.
Posiblemente Bislam,
Mitrídates y Tabeel
______ eran
de Samaria.
v. 8-10
El canciller ______
Rehum y el
secretario ______,
Simsai quizá
eran persas a quienes se
persuadió a escribir la
carta.
En su introducción,
trataron de puntualizar al
rey Artajerjes que los
opositores venían de
varias partes del mundo.
Los que estaban en
contra de la obra eran
los jueces,
gobernadores y
oficiales de varias
partes del imperio
persa y el pueblo que
había sido deportado a
Samaria bajo el reinado
del rey asirio (v.10)
Asnapar 200 años
_______,
antes.
v. 11-16.
Los que escribieron la
carta eran siervos del rey
persa que acusaban a los
judíos de estar levantando
los muros y reparando sus
12
fundamentos (v.___),
se referían a la ciudad
llamándola “ciudad
mala decían
rebelde y _____”
que si Jerusalén se
fortificaba no pagarían al
rey (v.13) tributo,
impuesto y rentas
______.
El rey iba a sufrir
deshonra e iba a
disminuir su erario.
Terminaban
aconsejándole buscara
en el libro de memorias
para comprobar que
Jerusalén era una
ciudad rebelde y que el
rey perdería una gran
parte de su imperio si
permitía la
reconstrucción de la
ciudad.
v. 17-23.
El rey Artajerjes buscó en
los archivos y halló que la
ciudad había sido
poderosa en tiempo
pasado (los años de David
y Salomón) pero ordenó
que la reconstrucción
cesara hasta nueva orden
21 dejando abierta la
(v.___),
posibilidad de terminar la
obra más adelante,
sin embargo, en ese
momento se
suspendió la obra de
manera forzada.
El mismo rey cambió
su edicto más
adelante (444 a.C.) y
permitió que
Nehemías regresara y
reconstruyera los
muros de la ciudad
(Neh. 2:1-9).
3. RESULTADO DE LA OPOSICIÓN
Esd. 4:24
El resultado de la
oposición durante el
reinado de Ciro fue que
la obra del templo
quedó suspendida
hasta el año __
2° de
Darío (520 a.C.), 18
años después que el
pueblo hubo regresado
a la tierra para
reconstruir la casa de
Dios.
APLICACIÓN DEL ESTUDIO
La oposición puede
ofrecer alianzas
comprometedoras,
esfuerzos para
desalentar o
intimidar o
acusaciones
injustas.
Si esperamos esas
tácticas, no nos van
a detener, sigamos
adelante con Dios y
Él mostrará el
camino.
2 R. 17:29, 32-34, 41
“Pero cada nación se hizo sus dioses, y los pusieron en los templos
de los lugares altos que habían hecho los de Samaria; cada nación
en su ciudad donde habitaba... Temían a Jehová, e hicieron del
bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para
ellos en los templos de los lugares altos. Temían a Jehová, y
honraban a sus dioses, según la costumbre de las naciones de
donde habían sido trasladados. Hasta hoy hacen como antes: ni
temen a Jehová, ni guardan sus estatutos ni sus ordenanzas, ni
hacen según la ley y los mandamientos que prescribió Jehová a los
hijos de Jacob, al cual puso el nombre de Israel… Así temieron a
Jehová aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus ídolos; y
también sus hijos y sus nietos, según como hicieron sus padres, así
hacen hasta hoy.”
Neh. 2:1-9
“Sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey
Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino y
lo serví al rey. Y como yo no había estado antes triste en su
presencia, me dijo el rey: ¿Por qué está triste tu rostro? pues
no estás enfermo. No es esto sino quebranto de corazón.
Entonces temí en gran manera. Y dije al rey: Para siempre viva
el rey. ¿Cómo no estará triste mi rostro, cuando la ciudad,
casa de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus
puertas consumidas por el fuego? Me dijo el rey: ¿Qué cosa
pides? Entonces oré al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le
place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti,
envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y
la reedificaré
Neh. 2:1-9
Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a él):
¿Cuánto durará tu viaje, y cuándo volverás? Y agradó al rey
enviarme, después que yo le señalé tiempo. Además dije al
rey: Si le place al rey, que se me den cartas para los
gobernadores al otro lado del río, para que me franqueen el
paso hasta que llegue a Judá; y carta para Asaf guarda del
bosque del rey, para que me dé madera para enmaderar las
puertas del palacio de la casa, y para el muro de la ciudad, y
la casa en que yo estaré. Y me lo concedió el rey, según la
benéfica mano de mi Dios sobre mí. Vine luego a los
gobernadores del otro lado del río, y les di las cartas del rey. Y
el rey envió conmigo capitanes del ejército y gente de a
caballo.”