Ser misterioso y enigmático

 “Lo desearíamos, sin duda, pero no

somos del todo transparentes a
nosotros mismos.
 Acaso hay que comenzar por ahí
para comprenderse bien.
 El hombre es ese ser en perpetúa
búsqueda de su humanidad y del
secreto que ella encierra.
 Cuestión que no es nada académica:
 Es existencial: cercana a las cuestiones de
nuestro destino
◦ Pues presentimos que el hecho de inclinarnos sobre
el brocal de nuestro propio pozo
◦ acaso nos conduzca al sentido de nuestra vida.

 Que no tenga que decir un día: “¿He pasado

de largo?”
 La capacidad de admiración es el acceso al
conocimiento
 Capacidad de admiración, de asombro del ser
humano
 El asombro es el que brota de nuestra propia
realidad
 Nos asombramos cuando nos sabemos
sabiamente ignorantes, Sócrates, en la
Apología de Platón, señala que incluso el
hecho de reconocer nuestra propia ignorancia
es difícil
 El SH, es tema de estudios, también un
problema
 La vida del SH no es un estado de
satisfacción.
 Es una tensión para descubrir una solución a
su ser, como enigma
 “Elhombres sobrepasa
infinitamente al hombre a causa
del misterio que lo constituye”
 ¿Quién soy?
 ¿Para que?

 Es una pregunta exclusivamente humana

 Los animales saben lo que tienen qué hacer…

 Solo el ser humano se pregunta por si mismo

y por su esencia, es capaz de “volver” sobre el
mismo: reflexionar sobre si!
 Concurren muchos factores: la ciencia, la
afectividad, el arte, la preocupación por los
objetivos, la religión, la sociedad…
 Mediaciones: familia, los otros, Iglesias, la
sociedad, la naturaleza.
 En la trama de construir su identidad, evitar
trampas que acechan que limiten esa
capacidad de ser nosotros mismos.
 El ser humano es uno de los mayores
misterios para él mismo, también tiene que
hacer el ejercicio de conocerse.

 Así puede darse a conocer y darse a conocer,

además de hacer de realizar con su vida el
proyecto al que esta llamado
 No llegaremos a conocernos plenamente,
constituiremos un enigma, una pregunta,
libertad, apertura. (volveremos sobre esto)

 “Somos pero no nos tenemos” (Plasner)

 “Por ello antes que nada, nos hacemos”

(Pascal)
 Racionalidad: la época que vivimos está
marcada por una educación racional. El saber,
la ciencia, profesión, verdad, técnica,
formación.
 Afectividad: el SH, se hace la ilusión de que
podríamos disponer de ella en una relación
inmediata y automática.
 El otro, siempre nos desborda
 Son las grandes preguntas y que hoy vuelven
con fuerza.
 Necesitamos, saber, conocer y reflexionar;
para tener elementos que ayuden a encontrar
las respuestas.
 Kant:
◦ ¿Qué puedo saber?
◦ ¿Qué debo esperar?
◦ ¿Qué se me permite esperar?
 “no se lo que soy ni lo que se”

 Hay en nosotros algo sin límite ni

comprensión posible,
 que permanecerá siempre y que es incluso
constitutivo de nuestro ser.
 Uno no se construye sin contar con ello.
 No es una desgracia, al contrario.
 El ser humano se experimentará, cada vez
más, en un marco más amplio.
 Hay algo de nocturnidad!
 En la historia de más de diez mil años, somos
nosotros la primera época en que el hombre
se ha convertido, en un ser problemático

 El SH ya no sabe lo que es y se da cuenta de

que no lo sabe
 … Solamente haciendo tabla rasa de todas las
tradiciones referentes a este problema,
contemplando con sumo rigor

 Metodológicamente y con extrema maravilla,

a ese ser que se llama hombre , se podrá
llegar a unos juicios realmente fundados!
(Max Scheler, citado por Gevaert, 1982)