La interculturalidad,

una demanda de
justicia en América
Latina y el Caribe desde
la “Conquista”

por Profesor Wooldy Edson Louidor

Pontificia Universidad Javeriana
 OBJETIVO

REFLEXIONAR SOBRE LA
INTERCULTURALIDAD DESDE
AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE.

UNA REFLEXIÓN CONTEXTUAL.

MÉTODO
OTRA HISTORIA DE LA LECTURA DE NUESTRA
HISTORIA: DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS
SUBALTERNIZADOS

HISTORIA DE LAS PROBLEMATIZACIONES DE

LA CONQUISTA Y LA COLONIZACIÓN

MEDIANTE EL ANÁLISIS DE PRÁCTICAS Y

DISCURSOS DE RESISTENCIA-INSURGENCIA
PLAN DE LA CONFERENCIA
 GENEALOGÍAS DE LA INTERCULTURALIDAD EN
A.L. Y EL CARIBE (RESISTENCIAS INDIAS Y
NEGRAS DESDE ANÁLISIS DE PRÁCTICAS Y
DISCURSOS PROBLEMATIZADORES)

 LA EMERGENCIA DE LA INTERCULTURALIDAD
COMO DEMANDA DE JUSTICIA EN A.L. Y EL
CARIBE

 EJERCICIO PRÁCTICO: CONDICIONES

PERSONALES PARA QUE HAGA POSIBLE LA
CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD
FUENTE:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/newsid_460600
0/4606402.stm
 HOMILÍA DE FRAY ANTONIO DE MONTESINOS

Esta voz, dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él

vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas
inocentes gentes.

Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel
y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad
habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que
estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas
de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis
consumido?

¿No estáis obligados a amarlos como a vosotros mismos?

¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta
profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tened por
cierto, que en el estado [en] que estáis no os podéis más
salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe
de Jesucristo"
DISCURSO DEL SACERDOTE VUDÚ
BOUCKMAN
“El dios blanco los envió [a los
colonizadores] para que cometan crímenes.
Nuestro dios [africano] reclama la
venganza... Destruyamos la imagen del
dios blanco que seca nuestras lágrimas;
escuchemos la voz de la libertad que nos
llama”.
 INTERCULTURALIDAD
EMERGIÓ COMO UNA DEMANDA DE JUSTICIA

POR PARTE DE SUBJETIVIDADES “OTRAS”,

SUBALTERNIZADAS Y NEGADAS

PARA ESTABLECER RELACIONES JUSTAS

A NIVEL PERSONAL: ENTRE IGUALES

A NIVEL SOCIAL: TRANSFORMAR LA SOCIEDAD

Y LAS INSTITUCIONES QUE SOPORTAN (ENTRE
ELLAS, LA EDUCACIÓN), Y GENERAR ESPACIOS
DE ENCUENTROS Y DIÁLOGOS SIMÉTRICOS EN
EQUIDAD E IGUALDAD
 MULTICULTURALIDAD Y
PLURICULTURALIDAD:
DOS MANERAS DE CONCEPTUALIZAR Y
PRACTICAR LA DIVERSIDAD

RECONOCER LA EXISTENCIA DE MÚLTIPLES GRUPOS

CULTURALES Y ÉTNICOS EN LA SOCIEDAD (PERO SIN
PLANTEAR NADA CON RESPECTO A LA RELACIÓN
ENTRE ELLOS)
- OTORGAR DERECHOS ESPECÍFICOS A LAS
MINORÍAS
- POLÍTICAS DE RECONOCIMIENTO IDENTITARIO
PARA ACOMODAR LAS DIFERENCIAS
RECONOCER LA PLURALIDAD DE GRUPOS ÉTNICOS Y
CULTURALES QUE CONFORMAN LA TOTALIDAD NACIONAL:
RECONOCIMIENTO POLÍTICO, JURÍDICO, CONSTITUCIONAL
(PERO SIN PLANTEAR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL)
PARA INCLUIR LAS DIFERENCIAS
INTERCULTURALIDAD
 NO SÓLO TOLERAR, RESPETAR, RECONOCER E
INCLUIR LA DIVERSIDAD.

SINO IMPLOSIONAR E INSURGIR

DESDE LAS DIFERENCIAS
 CONTRA LAS HERENCIAS COLONIALES Y LAS
ASIMETRÍAS Y DESIGUALDADES PARA
1. DECOLONIZAR MENTES, CUERPOS
2. TRANSFORMAR LA SOCIEDAD Y CONSTRUIR UNA
SOCIEDAD “OTRA” DESDE ESPACIOS DE ENCUENTRO,
DIÁLOGOS ENTRE IGUALES-DIFERENTES EN EQUIDAD
E IGUALDAD.
LA INTERCULTURALIDAD ES INTERCULTURALIZAR
 PREGUNTAS PARA TRABAJAR EN
GRUPOS

1. ¿CÓMO ME HE ACERCADO A LA
INTERCULTURALIDAD? ¿CUÁL ES MI
RELACIÓN CON EL TEMA?

2. ¿QUÉ ME HACE FALTA, QUÉ TENGO

QUE REFORZAR EN TÉRMINOS DE
ACTITUDES, CONOCIMIENTOS Y
CAPACIDADES PARA CONSTRUIR LA
INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA
QUE QUEREMOS?