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Mayor
Reducida
Extremados incidencia
cobertura y Discriminación
niveles de de
baja calidad social.
pobreza educativa enfermedad
es
Marginación
72 grupos étnicos
65 Se encuentran en la Selva
Candoshi- Huitoto-
Aguaruna Bora Capanahua Chayahuita Meneca
Murato
poseen
Presentan características en
común
fruto
De los orígenes e
intercambios culturales
IDIOMAS
actualmente
las
e xiste
únicas lenguas
Mayor variedad de lenguas
son
como
Quechua Aymará
ANTECEDENTES
Constitución
1969 1970 1979 1993
1820
Creación de
Reconoce los Surgen 3 Las la 1° incorpora las
derechos organismos comunidades organización tierras nativas
indígenas de pueblos son tituladas interétnica al libre
indígenas
mercado
La
Se inicia el constitución
proceso de reconoce el
reforma derecho a
agraria. educación en
su lengua
COMUNIDADES INDIGENAS
CONCEPTUALIZACION
La de "comunidad", es quizás la categoría más usada por la
antropología para referirse a la estructura social básica,
supra-familiar, de los pueblos indígenas.. Parte de la
ambigüedad o de la polisemia de la expresión proviene
también del hecho de que frecuentemente "comunidad" ha
sido usada como sinónimo de "localidad" (como unidad
demográfico-territorial), "pueblo", "paraje" e incluso de
"población indígena". En no pocos textos del indigenismo
se habla frecuentemente de la "comunidad indígena" y la
"comunidad nacional" mestiza.
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El Convenio 169 de la OIT (ratificado por el Perú en 1993) define a los
pueblos indígenas como aquellos que descienden de poblaciones que
habitaban en el país o en una región geográfica a la que perteneció el
país en la época de la conquista o la colonización o del establecimiento
de las actuales fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situación
jurídica, conservan sus propias instituciones sociales económicas
culturales y políticas, o parte de ellas.
LOS ASHANINKAS.
Viven entre los valles de los ríos Apurímac, Ene, Tambo, Perené, Pichis y
un sector del Alto Ucayali y la zona interfluvial del Gran
Pajonal. La familia lingüística a la que pertenecen es la Arawak y son
88,703 Ashaninkas.
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LOS JAQARU.
Pertenecen a la familia lingüística ARU y son considerados como los
únicos sobrevivientes del antiguo imperio Wari. Además, cuenta con una
población de 732 habitantes ubicados principalmente en el distrito de
Tupe, provincia de Yauyos en la región Lima.
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LOS MATSIGENKA Ernesto Krumdieck 2029 Urbanización Santa Catalina Se
ubican en los departamentos de Cuzco y Madre de Dios, donde se encuentran
los más importantes yacimientos de la Amazonia peruana para la producción
de gas y condensados. Su familia lingüística es la arawak y su población es
alrededor de 11,279
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LOS QUECHUAS
Actualmente, sobre la denominación Quechua en el Perú, se agrupa una serie de culturas
andinas que hablan la lengua quechua, con sus propias modificaciones y variaciones. La
población quechua es de 3,360,331 y también se encuentran en los países de Argentina,
Bolivia, Chile y Ecuador.
LOS SHAWI.
También conocidos como los Chayahuitas, son actualmente los únicos pueblos
representantes de la familia lingüística cahuapana. El extenso territorio shawi comprende las
cuencas de los ríos Paranapura, afluente del
Huallaga a la altura de la actual ciudad de Yurimaguas y Cahuapanas, que vierte sus aguas
al Marañón frente a San Lorenzo.
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LOS YINE
Que se ubican en territorio peruano, se encuentran entre los
ríos Urubamba, Cushabatay, Madre de Dios y Las Piedras y
en el Brasil residen
en el Río Purus, el Maloca y Caspa, bajo la denominación de
Manetireni. Pertenecen a la familia lingüística Arawak y son
cerca de 8,016 yines que viven en los departamentos de
Cuzco, Madre de Dios, Loreto y Ucayali.
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CONCLUSIONES
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También tienen derecho a conservar su derecho consuetudinario,
inclusive los métodos a los que recurren tradicionalmente para
la represión de delitos cometidos por sus miembros, en la
medida que sean compatibles con el sistema jurídico nacional y
los derechos humanos reconocidos universalmente. En materia
penal, las autoridades deben tener en cuenta las costumbres de
los pueblos indígenas. Cuando se impongan sanciones penales
previstas por la ley se debe tener en cuenta sus características
económicas, sociales y culturales. Se debe dar preferencia a
sanciones distintos al encarcelamiento, así mismo tienen
derecho a comprender y hacerse comprender en procedimientos
legales en su idioma a través de un traductor o un intérprete.
Los pueblos indígenas, tienen una visión multidimensional del
territorio y del universo, holística, en la que hay una
interdependencia de los aspectos ecológicos, económicos,
políticos, sociales, espirituales y culturales, aún cuando su
propuesta sea la intangibilidad, porque siempre es una
intangibilidad para lo relacional. De ese modo, el uso y
percepción del territorio se articula a dichos aspectos, o dichos
aspectos son la razón por la que se usa y se percibe de
determinada forma el territorio. Por otro lado, no conciben al
territorio como un espacio estático e inmodificable, sino un
espacio relacional con el que tienen vínculos y con quien
conviven modificándose mutuamente en función de las
respuestas que le da esta integridad de aspectos a su buen vivir
(el cual incluye en su cosmovisión también el bienestar de la
naturaleza).
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BIBLIOGRAFIA
Diario el Comercio
Diario Peru21
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