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LA FILOSOFÍA EN

LA EDAD MEDIA
LA PATRÍSTICA
AGUSTÍN DE HIPONA
I. Vida y Evolución
1. El maniqueo y el escéptico
2. El neoplatónico cristiano
3. El teólogo y polemista

II. Temas de la filosofía agustiniana


1. La búsqueda interior
2. La razón y la fe
3. Dios y la creación del mundo
4. El hombre
5. Las dos ciudades
PANORÁMICA GENERAL
LOS PRIMEROS SIGLOS (SS. VI–X)

SITUACIÓN CULTURAL
ÉPOCA
 Conservación de la cultura.
 El ámbito geográfico queda  Renacimiento carolingio.
reducido y fraccionado.  El latín vuelve a ser una lengua
 Restauración del Imperio correcta.
occidental.  Reforma de Cluny.
 Sociedad feudal.
 Peso de la Iglesia en la
cultura.
LOS PRIMEROS SIGLOS (SS. VI–X)

 Boecio (Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio)


FILOSOFÍA  Pseudo-Dionisio Areopagita
 Juan Escoto Eriúgena
LOS SIGLOS XI Y XII:
“ALTA ESCOLÁSTICA”
SITUACIÓN CULTURAL
ÉPOCA
 Las escuelas urbanas.
 Llegan nuevos manuscritos de
 Feudalismo.
autores antiguos.
 Mejora de la situación
económica.
 Las cruzadas.
 Resurgimiento de las
ciudades.
LOS SIGLOS XI Y XII:
“ALTA ESCOLÁSTICA”
FILOSOFÍA

 Disputa acerca de Su influencia en la escolástica


los universales. cristiana se refiere, principalmente, a
 Escuela catedralicia las siguientes cuestiones
de Chartres.
 Interés por la
 La interpretación de Aristóteles.
naturaleza.
 La distinción esencia - existencia.
 Manifestación de un
notable humanismo.  La necesidad del mundo.
 El entendimiento agente.
EL SIGLO XIII:
“GRAN ESCOLÁSTICA”
ÉPOCA SITUACIÓN CULTURAL

 Diferencias sociales.  Fundación de Universidades.


 Se comienzan a esbozar  Traducciones de los filósofos
los Estados. griegos, árabes y judíos.
 Fundación de las órdenes
mendicantes.
 Problemas con la asimilación de
la filosofía aristotélica
 El derecho se convierte en uno
de los campos de lucha entre los
reyes y el Papa.
EL SIGLO XIII:
“GRAN ESCOLÁSTICA”

FILOSOFÍA
 Iluminación divina.
 Vuelta a San Agustín.  Hilemorfismo universal.
 La asimilación de  Razones seminales.
Aristóteles por los  Pluralidad de las formas
dominicos. substanciales.
 La escuela de Oxford.  Imposibilidad de una creación ab
aeterno del mundo.
 La lógica.
 Primacía de la voluntad.
 El averroísmo latino.
 Íntima relación entre fe y razón.
EL SIGLO XIV: “LA CRISIS”
ÉPOCA
SITUACIÓN CULTURAL

 Aparición de la Europa moderna.


 Triunfo de las tendencia
 Se busca crear una Iglesia
anti intelectuales.
“nacional” sometida al poder civil.
 La mística de Eckhart aún
 Crisis económica.
era difundida.
 Descenso demográfico.
 Mayor libertad intelectual.
 La Guerra de los Cien Años entre
 Fractura espiritual:
Francia e Inglaterra.
separación entre Papado e
 Amenaza de la invasión de Otomana. Imperio.
EL SIGLO XIV: “LA CRISIS”
FILOSOFÍA

Los principales
representantes:

 Juan Duns Escoto


 Siger de Brabante
 Marsilio de Padua
 Guillermo de Ockham
 Juan Eckhart (mística
alemana)
EL SIGLO XIV: “LA CRISIS”
FILOSOFÍA

Las doctrinas más características:

 Ruptura del acuerdo razón-fe.


 Las novedades doctrinales.
 Crítica de algunos conceptos de la metafísica medieval.
 El orden de primacías se invierte:
‣ Primacía del individuo sobre lo universal.
‣ Primacía de la voluntad sobre el intelecto.
‣ Primacía de la intuición sobre la abstracción.
‣ Primacía de la experiencia sensible sobre la deducción teórica.
 Nominalismo.
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
LOS GRANDES TEMAS DE LA
FILOSOFÍA MEDIEVAL
 La relación entre la razón y la fe.
 Comprender mejor a Dios y su relación con el mundo.
 Relación entre el orden natural y el orden sobrenatural.
 Relación entre la Iglesia y el Estado.
 La Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra.
 Disputas teológicas y filosóficas (problemas):
 Conceptos universales
 Conocimiento
 Valor y constitución del individuo
 Dualidad del ser humano
 Primacía de la inteligencia o de la voluntad.
TOMÁS DE AQUINO

Vida y Evolución

Principios fundamentales
 Neta distinción entre la razón y le fe.
 No contradicción.
 Zona de confluencia.
 La teología como ciencia “mixta”.
TOMÁS DE AQUINO

Principios Aristotélicos Principios No Aristotélicos

 Teoría de la substancia y  La distinción esencia -


los accidentes. existencia.
 Teoría de la materia y la  Principio platónico de la
forma. casualidad ejemplar.
 Teoría de la potencia, el  Principio neoplatónico de
acto y el movimiento. los grados del ser y
 Teoría de las cuatro causas. perfección.
 Teoría de la analogía.
TOMÁS DE AQUINO

Sistema Teológico

 Dios.
 El mundo y el hombre.
 Ética.
 Política.
 Teoría de la analogía.
GUILLERMO DE OCKHAM

Vida y Evolución

Principios fundamentales
 Principio de la economía.
 Todo lo que existe es singular.
 Prioridad de la experiencia.
 Nominalismo.
 Voluntarismo.
GUILLERMO DE OCKHAM

Algunos temas de la filosofía de Ockham


 Crítica a la filosofía escolástica.
 Política.
 Ciencia.
LA CIENCIA MEDIEVAL
(SS. XIII – XIV)
LOS PROBLEMAS DEL
MÉTODO CIENTÍFICO

 Se recuperó la idea de un método


deductivo.
 Se desarrolló el método inductivo.
 Roberto Grosseteste: Desarrollo
un procedimiento de resolución y
composición.
 Desarrollo de un método de
eliminación.
 Rogerio Bacon: Valor de la ciencia
experimental.
LAS NUEVAS CONCEPCIONES
CIENTÍFICAS

 La materia y el espacio.
 Dinámica celeste y terrestre.