Sabemos que, en muchas ocasiones, las acciones solidarias y actuaciones bien

intencionadas pueden provocar daños. ¿Cómo lograr que las acciones en

busca del desarrollo, la asistencia humanitaria y la construcción de paz no
provoquen impactos contrarios a los deseados?

Video Rusty radiator

Imagen del ángel de la historia:
1. viñeta idea: Un angel mira hacia atrás y ve las ruinas del viento huracanado.
No puede hacer nada más que contemplar
Imagen de Tierralta:
2. Viñeta idea: Lo simbólico tiene efectos en la realidad, no es simplemente.
Hablar de la ASD:
3. considerando que siempre toda inclusión es exclusión, que todo progreso implica ruina,
que algunas imágenes y categorías tienen eficacia en la realidad. Entonces es posible considerar
aspectos asociados a la propuesta de la acción sin daño: La reflexividad (Bourdieu), la negación…
¿Qué tan inocente es decir a los desplazados, desplazados? ¿a las víctimas, víctimas? Existe un poder
en lo enunciado.
El tema de la reflexividad
• Las intenciones: puede ser motivaciones altruistas y filantrópicas, pero es una mirada que excluye.
• Las causas justas, son el preludio de las guerras justas.
• Detrás de las víctimas de la guerra hay ganancias e intereses. Las agencias humanitarias y de cooperación
han aumentado desde los 70.
• Con quien se interlocutan: los líderes. (no son buenos ni malos, son simplemente humanos, eso no
desprende la responsabilidad de pensar en los efectos de nuestras acciones).
• Se reproduce la guerra cuando se valora el trabajo en tiempos de guerra que cuando se hace en tiempos de
paz.
• Necesaria la reflexividad: Entender la guerra; en que fase se encuentra y que se reforzaría con la ayuda
humanitaria;
• Caracterizar el conflicto: los divisores (tensiones y divisiones grupales) y los conectores (capacidades locales
para la paz)
• El personal humanitario se concentra en el conflicto, en los divisores y tensiones. Pero en todos los
escenarios existen capacidad locales para la paz.
• CLP: existencia de mediadores…5 categorías de CLP
 Clase Antropologia
Hemos revisado que la cultura fundamenta las diferencias: somos en relación con nuestra lengua y nuestra
cultura, somos en tanto nos diferenciamos de aquellos que no conocen nuestros códigos (Sampson)

La dimensión simbólica de la cultura no solo es una mediación de los seres humanos (homo sapiens) con el
mundo, sino una forma de construir orden: Lo bíblico ya nos señala un caos o un lugar de indiferenciación en
que aparece el orden, una suerte de clasificación binaria del mundo: el dia no es noche, el hombre no es
mujer…

Lo cultural reivindica la diversidad pero también construye diferencias: raciales, geográficas, educativas. Se
puede comprender que existen mecanismos de convivencia que tiende al etnocentrismo o a la
interculturalidad, búsquedas por homogeneizar a los otros o construir en la diversidad.

Las imágenes son un buen testimonio de la producción de la cultura, ellas son índices del conjunto de la
cultura, la cultura material: para nuestro caso la violencia ha construido símbolos potentes, religiosos muchos
de ellos para expresar los valores de una sociedad, también para señalar allí lo normal de lo anormal, lo
legitimo de lo no legitimo… Hay que saberlas “interpretar”.
¿y el contexto?
 Castaño, E.; Avella, A.; Sanchez, C. (2016) La imagen en el contexto de la
violencia en Colombia: Un acercamiento a distintas perspectivas. En
Cuadernos de Música, Astes visuales y Artes escénicas, 11 (1).

Argumento central:
la imagen como representación del fenómeno de la violencia en Colombia ha tenido
múltiples usos, pero esta es una síntesis de una práctica y un discurso que ha
naturalizado la violencia. Posee por lo tanto una potencia narrativa.

La imagen en su carácter comunicativo:

- Hablan sobre la veracidad e inmediatez de lo violento. (50s)
- El simbolismo sobre los efectos de la violencia, las ausencias (90s)
La imagen como documento histórico
Trabajo
• Identificar una imagen relacionada con la memoria del conflicto
• Que
• Describirla en sus aspectos visibles
• Interpretar su significado
• Asociar el significado con el contexto que le da sentido.