1.-LA CATEQUESIS.

1.1.-CATEQUESIS,
REVELACIÓN
Y EVANGELIZACION.
 Dios para revelarse, para comunicar su
designio, a la persona humana se sirve de
acontecimientos y palabras humanas y
lo hace progresivamente, por etapas, para
acercare mejor a los hombres.
Los hombres llegan al conocimiento de su
plan salvador mediante los
acontecimientos de la historia de la
salvación y las palabras inspiradas que lo
acompañan.
 La evangelización, que transmite
al mundo la Revelación, se realiza por obras y palabras.
Es testimonio y anuncio, palabra y sacramento, enseñanza y
compromiso.
Todos estos aspectos son vías y medios para la trasmisión del
único Evangelio y constituyen los elementos de la
evangelización. La Iglesia existe para evangelizar, esto es, para
llevar la Buena Nueva a todos los ámbitos de la humanidad.

 En el proceso evangelizador encontramos: testimonio

cristiano, diálogo y presencia de la caridad, anuncio del
Evangelio y llamada a la conversión, catecumenado e iniciación
cristiana, formación de la comunidad cristiana, por medio de
los sacramentos, con sus ministerios.
 Hemos de concebir la evangelización como el proceso
por el que la Iglesia, movida por el Espíritu Santo,
anuncia y difunde el Evangelio en todo el mundo.

 El proceso evangelizador, por consiguiente, está

estructurado en etapas o “momentos esenciales”:
- La acción misionera para los no creyentes y para los
que viven en la indiferencia religiosa.
- La acción catequética- iniciatoria para los que optan
por el Evangelio.
- La acción pastoral para los fieles cristianos ya
maduros, en el seno de la comunidad cristiana.
• LA CATEQUESIS TRANSMITE LOS HECHOS

Y LAS PALABRAS DE LA REVELACIÓN :

Debe proclamarnos y narrarlos. La catequesis no sólo

recuerdan las maravillas de Dios hechas en el pasado,
sino que a la luz de la misma Revelación, interpreta
los signos de los tiempos ya que en ellos se realiza el
designio de Dios para la salvación del mundo.
1.2.- NATURALEZA, FINALIDAD
Y
TAREAS DE LA CATEQUESIS.
1.2.1.- LA NATURALEZA:
La catequesis es una acción esencialmente eclesial.

El verdadero sujeto de la catequesis es la Iglesia que,

como continuador de la misión de Jesucristo, Maestro,
y animada por el Espíritu, ha sido enviada para ser
maestra de la fe.

Por ello, la Iglesia imitando a la Madre del Señor,

conserva fielmente el Evangelio en su corazón, lo
anuncia, celebra, vive y transmite por medio de la
catequesis a todos aquellos que han decidido seguir a
Cristo.
 La Iglesia transmite la fe que ella misma vive:

su comprensión del misterio de Dios, el estilo de vida del

Evangelio, el amor que siente por la humanidad, la visión de la
vocación del hombre… Lo hace de una forma viva sembrando
en el corazón de los catequizándos para que fecunde toda su
vida y experiencia. La Iglesia al transmitir la fe y la vida nueva
actúa como madre de los hombres,

que engendra a unos hijos concebidos por obra del Espíritu

Santo y nacidos de Dios. Precisamente porque es madre es

también la educadora de nuestra fe. Es madre y maestra al

mismo tiempo.
1.2.2.- FINALIDAD:
 El fin definitivo de la catequesis es dar a conocer y llegar a la
comunión con Jesucristo.

A partir de la conversión inicial de una persona al Señor mediante

el primer anuncio, la catequesis se propone fundamentar y hacer
madurar la fe de esta primera adhesión.

 La finalidad de la catequesis se expresa en la profesión de fe

en el único Dios. Padre, Hijo y Espíritu Santo. La profesión de fe
es eminentemente trinitaria. La Iglesia bautiza “en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt. 28,19) a quien el
cristiano confía su vida. El que, por el primer anuncio, se
convierte a Jesucristo y le reconoce como Señor, ayudado por la
catequesis inicia un proceso, que desemboca necesariamente en
la confesión explicita de la Trinidad.
1.2.3.-TAREAS DE LA CATEQUESIS:
 La catequesis se ha de inspirar en el modo en que Jesús
formaba a sus discípulos: les da a conocer las dimensiones
del Reino de Dios (“a ustedes se les ha dado a conocer los
misterios del Reino de los Cielos” Mt. 13,11), les enseña a
orar (“cuando oren, digan: Padre… Lc. 11,2), les inculca las
actitudes evangélicas (“aprendan de mí que soy manso y
humilde de corazón…” Mt. 11,29), les inicia en la misión (les
envió de dos en dos…” Lc. 10,1).
 Las tareas de la catequesis corresponden a la educación de
las diferentes dimensiones de la fe, ya que la catequesis es
una formación cristiana integral, abierta a todas las esferas
de la vida cristiana.
 La fe pide ser conocida, celebrada, vivida y hecha
oración. La catequesis debe cultivar cada una de estas
dimensiones. Pero la fe se vive en la comunidad cristiana y
se anuncia en la misión: es una fe compartida y anunciada.
 TAREAS FUNDAMENTALES DE LA CATEQUESIS:

• Propicia el conocimiento de la fe: encontrarse con Cristo y

conocerlo en toda su profundidad, conocimiento y adhesión de los

contenidos de la fe.

La educación litúrgica: la comunión con Jesucristo conduce a

celebrar su presencia en los sacramentos, particularmente en la
Eucaristía.

La formación moral: la conversión a Jesucristo implica caminar en

su seguimiento. Se deben inculcar las actitudes propias del
Maestro.

Enseñar a orar: la comunidad con Jesucristo lleva a los discípulos

a asumir el carácter orante y contemplativo que tuvo Jesús.
 TAREAS FUNDAMENTALES DE LA CATEQUESIS:

La educación para la vida comunitaria: para este aprendizaje, la

enseñanza de Jesús sobre la vida comunitaria reclama algunas
actitudes que la catequesis deberá fomentar: Sencillez y humildad
(Mt. 18,3), solicitud por los más pequeños (Mt. 18,16), el perdón
mutuo (Mt. 18,22), corrección fraterna (Mt.. 18,15), oración en
común (Mt. 18, 19). El perdón mutuo (Mt. 18, 22), … el amor
fraterno (“amanse unos a otros como yo los he amado”….. Jn. 13,
34).

La iniciación a la misión: hay que capacitar a los discípulos de

Jesús para estar presentes como cristianos, en la sociedad, en la
vida profesional, cultural y social.
1.3.- LA CATEQUESIS EN EL PROCESO
DE LA EVANGELIZACIÓN .
1.3.1.- PRIMER
El primer anuncio se dirige a los no creyentes y a los que
ANUNCIO Y viven en la indiferencia religiosa. Anuncia el Evangelio y
llama a la conversión. La catequesis, distinta del primer
CATEQUESIS:
anuncio del Evangelio, promueve y hace madurar esta
conversión inicial, educando en la fe al convertido e
incorporándolo a la comunidad cristiana.

El primer anuncio se identifica con los verbos: ir, salir,

proponer, anunciar, llamar; y la catequesis con los verbos:
acoger, educar e incorporar. La Iglesia desea que una
primer etapa del proceso catequizador esté dedicada a la
conversión.
1.3.2.- La catequesis al servicio de la Iniciación Cristiana.
 La catequesis, momento esencial del proceso de la
evangelización:
• La evangelización es una realidad rica, compleja y
dinámica que comprende momentos esenciales y diferentes
entre sí. La catequesis es uno de esos momentos en el
proceso total de la evangelización (CCT) (Cónfer Catechesi
Tradendae)
• La catequesis estructura la conversión a Jesucristo. Los
convertidos son iniciados en el misterio de la salvación y en
el estilo de vida propio del Evangelio. Se trata de iniciarlos
en la plenitud de la vida cristiana.
• La catequesis pone los cimientos del edificio de la fe. La
catequesis de iniciación es el eslabón necesario entre la
acción misionera que llama a la fe y la acción pastoral que
alimenta constantemente a la comunidad cristiana.
 La catequesis al servicio de la iniciación cristiana:

 La catequesis es elemento fundamental de la iniciación

cristiana y está estrechamente vinculada a los sacramentos de
la iniciación, especialmente el bautismo.

La auténtica catequesis es siempre una iniciación ordenada y

sistemática a la revelación que Dios mismo ha hecho al hombre
en Jesucristo, revelación conservada en la memoria profunda de
la Iglesia y en las Sagradas Escrituras y comunicada
constantemente, mediante una “tradición” viva y activa, de
generación en generación.
 La catequesis al servicio de la iniciación cristiana:

Características fundamentales de la catequesis de iniciación:

1. Es una formación orgánica y sistemática de la fe.

2. Es más que una mera enseñanza, es un aprendizaje de toda

la vida cristiana, una iniciación cristiana integral que
propicia un auténtico seguimiento de Jesús.

3. Es una formación básica y esencial centrada en lo nuclear de

la experiencia cristiana.

4. Incorpora a la comunidad que vive, celebra y testimonia la

fe.
1.3.3.- La catequesis al servicio de la educación permanente
de la fe.

Esta educación permanente de la fe es posterior a su

educación básica.

 En la comunidad cristiana, los discípulos de Jesucristo se

alimentan en una doble mesa: la de la Palabra de Dios y la del
Cuerpo de Cristo. El Evangelio y la Eucaristía son su constante
alimento en el peregrinar hacia la casa del Padre.
1.3.3.- La catequesis al servicio de la educación permanente de
la fe.

La educación permanente de la fe se dirige no sólo a cada

cristiano, sino también a la comunidad cristiana como tal, para
que vaya madurando tanto en su vida interna de amor a Dios y
de amor fraterno, como en su apertura al mundo como
comunidad misionera.

 Formas múltiples de la catequesis permanente: estudio y

profundización de la Sagrada Escritura (lectura orante de la
Palabra), lectura cristiana de los acontecimientos (doctrina social
de la Iglesia), catequesis litúrgica que prepara y favorece la
compresión y vivencia de la liturgia, catequesis ante diversas
situaciones de la vida, formación espiritual, profundización
sistemática del mensaje cristiano.
 El carácter propio de la enseñanza religiosa escolar (ERE):
1.3.4 LA CATEQUESIS
- La relación entre enseñanzas religiosa escolar y catequesis es una
Y LA ENSEÑANZA relación de distinción y de complementariedad. Está llamada a penetrar en
el ámbito de la cultura y de relacionarse con los demás saberes. Hace
RELIGIOSA ESCOLAR:
presente el Evangelio en el proceso personal de asimilación de la cultura de
cada uno de los alumnos. La enseñanza religiosa escolar deposita el
fermento del Evangelio para que impregne la mente de los alumnos en el
terreno de la formación a la luz de la fe.

- La presentación del mensaje cristiano incidirá en el modo de concebir,

desde el Evangelio, el origen del mundo y el sentido de la historia, el
fundamento de los valores éticos, la función de las religiones en la cultura,
el destino del hombre y la relación con la naturaleza.

 Educación cristiana familiar: En el ámbito familiar se han de dar los

primeros pasos en la educación cristiana y es el primer espacio para una
verdadera educación en valores donde la personalidad del niño se va
configurando. La realidad de la familia condiciona a la evolución,
crecimiento y maduración de la fe del niño.