La filosofía medieval, tiene una duración

de diez siglos, transcurre desde el siglo V

hasta el XV después de Cristo, desde la
desintegración
del Imperio romano de Occidente y se
basó en la compatibilidad de la fe y la
razón. Se decía, entonces: “Creo para
entender”.
Durante la Edad Media la filosofía estuvo
subordinada a la teología (“ciencia de
Dios”), época en la que el cardenal Pedro
Damiano (siglo XI) acuña la expresión:
“La Filosofía es esclava de la Teología”.
 TEOLOGÍA

FILOSOFÍA

ARTES LIBERALES
Durante el Cristianismo se desarrolla dos
tipos de verdades: la verdad natural o
racional y la verdad revelada, pero también el
saber humano se desarrollan a través de dos
grandes sectores: Filosofía y Teología. La
Iglesia es el eje central y rector de la filosofía
y la cultura.
MAIMÓNIDES
La filosofía cristiana se divide en dos:
Filosofía Patrística o Filosofía de los Padres
de la Iglesia y la Filosofía Escolástica.

La filosofía patrística es el conjunto de

dogmas o de verdades reveladas por Dios y
que fueron elaborados por los padres de la
Iglesia.
b) El hombre es creado por Dios

c) El hombre está obligado a

creer en alguna religión

d) La religión cristiana
fue fundada por Jesucristo,
hijo de Dios, enviado por
Dios Padre como Mesías.
Y es por la fe y no por la religión la
que se acepta los dogmas de la Iglesia
como verdades indiscutibles,
indemostrables e irrefutables. La fe es
entendido en sus tres significados: a)
creer algo; b) creer a alguien; c) creer
en alguien.
Con respecto a Dios hay tres tipos
de creencia: 1) Creer en Dios (fe
vivencial), 2) creer a Dios (fe
testifical), 3) creer lo revelado por
Dios (fe intelectual).
Para san Agustín todo viene de Dios y todo
va hacia él. Dios ilumina al hombre al
dotarlo de razón o de entendimiento (Dios
es Luz). Dios es “lo que se antepone a
todas las cosas”. Dios es la Verdad
completa y eterna, es la Sabiduría y la
Salvación suprema.
La filosofía escolástica

El término “escolástica”, utilizado por primera vez por

Teofrasto, proviene de la palabra “scholas” (escuela)
y “scholastici” (escolástico), debido a que esta filosofía se llegó
a elaborar y a enseñar en las instituciones eclesiásticas,
especialmente en las escuelas parroquiales, obispales y abadías,
de las cuales nacieron laprimeras universidades de la época.
La filosofía escolástica

La filosofía escolástica se caracteriza por constituir

una síntesis de las doctrinas imperantes; la
armonización de la razón y la fe, de la filosofía y la
teología, la filosofía es la sierva de la teología.
El profundo respeto a la autoridad de los pensadores clásicos; la
revelación divina como ayuda para la razón; el predominio de la
fe y del clero, esta última como fuerza de la inteligencia y del
saber (aristocracia de la inteligencia); y la enseñanza de la
doctrina cristiana como sistema científico de verdades ya
encontradas y no investiga ni filosofa por cuenta propia; del
intelectualismo se pasó al ergotismo.
 LA SANTA INQUISICIÓN

Tribunal eclesiástico establecido para inquirir y castigar los

delitos contra la fe. Sus orígenes se encuentran en la
persecución de las herejías populares del siglo XII.
En 1231 el Papa Gregorio IX la organizó definitivamente, confiando
su dirección a los dominicos.
Antes de actuar, durante un mes («tiempo de gracia») se
efectuaban predicaciones para provocar autodenuncias tras
las cuales el arrepentido era perdonado; en caso contrario,
se iniciaba el proceso condenándose a los no arrepentidos y
a los relapos (reincidentes en la herejía) a diversas penas,
hasta la máxima, de muerte en la hoguera.
Caracterización de la
filosofía moderna
La filosofía antigua había tomado la
realidad objetiva como punto
de partida de su reflexión filosófica y la
medieval había tomado a dios como
referencia, ahora la filosofía moderna
se centró en la duda planteada sobre la
posibilidad de conocimiento de la
realidad.
La filosofía moderna se desarrolló a finales
del siglo XVI inicio del siglo XVII ha
mediado del siglo XVIII. La filosofía
moderna se basó en la capacidad humana
de encontrar respuestas a los interrogantes
para esto utilizo 4 fases que son:

Racionalismo

Descartes (1596-1650) Leibniz (1646-1716)

Malebranche (1638-1715)
Spinoza (1632-1677)
Empirismo

Berkeley (1685-1753) ) Hume

(1711-1776) Locke (1632-1704

Ilustración
* Diderot (1713-
1784) Voltaire (1694-1778)
Rousseau (1712-1786)

El-Idealismo
Trascendental
Kant (1724-1804)
La Ilustración fue un movimiento cultural e
intelectual europeo (especialmente
en Francia e Inglaterra) que se desarrolló
desde fines del siglo XVII hasta el inicio de
la Revolución francesa, aunque en algunos
países se prolongó durante los primeros años
del siglo XIX. Fue denominada así por su
declarada finalidad de disipar las tinieblas de
la humanidad mediante las luces de la razón.
El siglo XVIII es conocido, por este motivo,
como el Siglo de las Luces.
 PRINCIPIOS DE LA FILOSOFIA MODERNA

Autonomía del pensar

Este describe el abandonamiento de
las reglas y métodos tenidos como
indiscutibles y el establecimiento de
sus propias normas de verificación
(comprobación empírica, duda
metódica, coherencia racional y
demás).
 Libertad de razonar
Esta resuelve la disputa entre la Fe y la
Razón siendo esta ultima la que prevalece
en este principio ya que el hombre busca
despojarse de la influencia religiosa y de lo
sobrenatural dándole paso así a lo
humano, a lo terrenal y a lo natural.
•Liberación individual
La liberación individual nos muestra
como la nueva filosofía favorece al
surgimiento de las nacionalidades
promoviendo la lucha por la liberación
de la particularidad en cada individuo.
•La formulación científica
En esta se busca el emparentamiento de la filosofía y la ciencia
logrando la aproximación de ella y es así como este
pensamiento moderno nos trae dos factores muy importantes
en la ciencia moderna el racionalismo (lógico-racional) y el
empirismo (experiencia científico-filosófico).
 Laicización
Planteo tres condiciones:
La laicización (liberación de las costumbres respecto a la
influencia religiosa).
La extraoficialidad (liberación de los comportamientos
respecto a la tutela imperial).
La sustitución del latín por los idiomas de las distintas
nacionalidades.
 NUEVAS CONSTRUCCIONES FILOSOFICAS

EL EMPIRIRSMO

Si el Racionalismo hizo su reflexión filosófica sobre la razón, el

Empirismo puso su atención en el conocimiento de la experiencia,
en los fenómenos que afectan a los sentidos y forman las
sensaciones.
 EL RACIONALISMO

“El racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel

de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con
el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo
el sentido de la percepción.
El racionalismo es una etapa de la filosofía donde
descartes Puso el uso de la razón ya que el
racionalismo sostenía que la fuente del
conocimiento era la razón. Se usa el método
deductivo como principal herramienta para llegar al
verdadero conocimiento ya que todos nacemos con
un conocimiento.
CARTESIANISMO

“Fue un movimiento intelectual

suscitado por el pensamiento de René
Descartes especialmente en los S.XVII Y
XVIII, aunque tiene diversas
prolongaciones en esos siglos y en los
posteriores.