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Cuatrimestre: 9

Semana: 2
Materia: Filosofía de
la educación

Universidad del Desarrollo Profesional. Derechos


Reservados 2011, prohibida su reproducción total o
parcial. Para uso exclusivo del personal docente y
estudiantes inscritos en el programa.
MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Cuatrimestre: 9
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La educación y el concepto de hombre

Hay que educar de tal manera, que el que


Aprende se de cuenta, cuando ya es
demasiado tarde, que ha aprendido.
(Johan Heinrich Peztalozzi).

Quien comunica a alguien una idea


constructiva, lo enriquece para siempre.
(Alfred Armand).

Con la palabra el hombre se hace hombre.


( Paulo Freire)
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• El nombre con que se suele denominar a esta ciencia de lo


educable es el de Pedagogía (de paiz, paidos-niño, y agein-
conducir), pues estudia cómo llevar de la mano al niño por el
camino de la enseñanza, hasta que aquél crezca y pueda ya ir
por su propio pie.

• Se habla también de la Ciencia de la educación, nombre


perfectamente válido al tratarse como hemos visto de una
ciencia práctica interesada por las causas del quehacer
educativo; el de Filosofía de la educación también es muy
legítimo, pues dicha ciencia es de alcance filosófico al trabajar
bajo la formalidad de lo perfectible del hombre, de la virtud.
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• Educación: Del latín educere: criar, desarrollar, hacer salir,


conducir.

• En la educación se encuentran distintos niveles de finalidad: la


virtud moral, la virtud especulativa y la virtud artística.
• Sucede como en los diversos grados de captación formal
propios de las ciencias teóricas; de ahí que podamos hablar
asimismo de diferentes ciencias de la educación, las cuales no
son especies particulares dentro de un género común, sino
que se constituyen en función de su orden a una finalidad
más o menos perfecta.
• Así, la ciencia que estudie la educación en su acepción más
propia será una Pedagogía moral .
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Antropogénesis Semana: 2

• Ciencia que estudia el ser humano y se puede dividir en tres


campos:
- Físico,
- Socio-cultural (desde su origen a lo que somos hoy en día,
pasando por toda su evolución).
- Filosófico
• Si se habla de antropogénesis socio−cultural es inevitable hablar
de sociogénesis ya que el ser humano es un animal social por
naturaleza.
• No existe un humano aislado, el ser humano se relaciona con otros
y no puede ser concebido si no es en sociedad. Así pues allí donde
haya personas, estarán viviendo en sociedad.
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“La nueva evolución ha sido capaz de utilizar para provecho


suyo una forma de herencia igualmente novedosa: ya no
contamos únicamente con combinaciones cromosómicas
transmitidas a través de la fecundación, sino que disponemos
asimismo de la transmisión educativa de un complejo, siempre
modificado y aumentado, de procedimientos y de ideas, en
cuyo seno nacen y se desarrollan, a lo largo del curso de los
siglos, los diversos individuos humanos”. (Pierre Teilhard de
Chardin)
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Proceso evolutivo

• Cultura
• Civilización
• Lenguaje
• Religión
• Agricultura y ganadería
• Organización social

LIBERTAD_INTERDEPENDENCIA
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Cultura

Eduard Burnett Tylor fue uno de los primeros en escribir una


definición de cultura con un sentido antropológico: “la cultura
es un todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte,
moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y
hábitos adquiridos por el ser humano como miembro de una
sociedad”.
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Método de la filosofía

• Sócrates: Mayéutica

• Platón: Dialéctica (reminiscencias)

• Aristóteles: el silogismo

• Bergson: la intuición
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Ontología: teoría del ser

• ¿Qué hay a mi alrededor?


• Objetos
• Mi vida
• Objetos en mi vida
• El cambio en mi vida, la permanencia en las ideas
• ¿Qué relación existe entre los objetos y mi vida?
• ¿Qué es mi vida?
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La existencia

• Las cosas reales, los objetos ideales no son independientes:


están en mi vida
• El único ente absoluto, auténtico es la vida: la existencia
• Ella es la raíz de todo ente y no puede ser determinada;
• Contiene en sí misma la seguridad de la existencia;
• Se interesa por sí y por cualquier ente derivado: la vida quiere
ser vida, no muerte.
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Heidegger y Ortega y Gasset

• La metafísica del realismo y del idealismo reducen la vida a un


esquema estático y escindido.

• La vida no es sujeto ni objeto: es sujeto y objeto; es y no es.

• Ningún concepto ahistórico es capaz de reproducirla


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Características de la vida

• La ocupación
• La ocupación se convierte en preocupación (por el futuro que
no existe, etc).
• La vida no es in-diferente: et propter vitam, vivere perdere
causas (Juvenal)
• Contradicción entre el ser de la vida que es y el interés por
ser.
• Nos es, y no nos es dada: la vida es quehacer.
• Otra contradicción: somos libres y determinados.
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Vida y tiempo (Heidegger)


La estructura ontológica de la vida es el tiempo

Tiempo en la vida Tiempo que la vida es

• En el tiempo que hay en la vida, el presente cede al futuro


(tiempo astronómico).

• En el tiempo que la vida es, el futuro es “sido”: la vida, tan


pronto como ha sido, deja de ser.
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• “Este futuro sido que es el presente nos hace ver la vida como
tiempo, esencialmente como tiempo; y como tiempo en el
cual la vida, al ir siendo, va consistiendo en anticipar su ser de
un modo deficiente, para llegar a serlo de un modo eficiente.

• La vida es una carrera; la vida es algo que corre en busca de sí


misma; la vida camina en busca de la vida y el rastro que deja
tras de sí después de haber caminado, es ya materia inerte,
excremento”.
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La angustia y la nada

• La preocupación y la no-indiferencia conducen a la angustia:


Ansiedad de ser / temor de no ser.

• En el fondo de la existencia encontramos como raíz la nada:


de la nada surge el ser, porque el hombre “hace” para salvarse
de la nada.
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Las dos últimas contradicciones son:

• La muerte: la muerte como algo que acontece “en” la vida,


tiene un plano ontológico inferior; la vida es absoluta.

• Dios: la vieja pregunta ¿Por qué existe ente y no más bien


nada?
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Referencias:

• Fullat, Octavi (1978). Filosofías de la educación. España:


CEAC.
• García Morente, Manuel (1980). Lecciones preliminares
de Filosofía. México: Porrúa.
• Moore, T. (2006). Filosofía de la educación. México:
Trillas.
• Moore, T. (2004). Introducción a la filosofía de la
educación. México: Trillas.
• Peters, R. (2004). Filosofía de la educación. México: FCE.