FILOSOFIA MEDICA

Introducción
Definiciones
« Ciencia del pensar» o « La teoría del pensamiento »
Etimología :
Proviene de dos voces de origen griego :
“philein” : amar, aspirar y “sophia” : sabiduría.

« Amor a la sabiduría » o « aspiración a la obtención de la

sabiduría »

En la Edad Media, estuvo subordinada a la Teología, era la

« Ciencia de Dios », y se orientó fundamentalmente hacia la
Reflexión sobre las cosas de la naturaleza y de la vida humana,
Confundiéndose con lo que posteriormente serían las ciencias
Naturales.
Definición actual
«Actualmente no existe una sola definición precisa sobre la filosofía, se
puede decir que la filosofía, es un método, que cada filósofo utiliza para
pensar, y así poder resolver las preguntas filosóficas.

La filosofía tiene como base principal la razón, no se basa en una religión,

una fe ni en una analogía pura. La filosofía a diferencia con las
ciencias sociales, las ciencias humanas y con las ciencias formales, no tiene
un solo objetivo claro, ya que se divide en muchas ramas, como por ej.
La lógica, la ética, la metafísica, la filosofía política y la
teoría del conocimiento o también conocida como la epistemología .

Se podría decir que la filosofía es una interpretación total del mundo y de la

existencia humana o un cuestionamiento, en el que para hallar las respuestas
se tiene que hacer un examen de conciencia crítico y racional del
conocimiento.
Se debe reconocer también en la filosofía la creación, análisis, o meditación sobre
conceptos.
Distintos objetivos pueden asignársele, como la búsqueda de la
verdad, el bien, o la belleza, la del sentido de la vida, y de la felicidad. »
LA ACTITUD ESPONTANEA
« Es la adquisición natural del hombre de conocimientos
para servirse de ellos en el curso de su vida diaria »

Esta actitud natural o espontánea de conocer, llamada también « SABER

VULGAR », es propia de todos los hombres.
Características del SABER VULGAR:

• Están vinculados a impulsos elementales.

• Nuestros sentimientos.
• Nuestros intereses.
• Se refieren a los problemas inmediatos que nos plantea la existencia.
• Son adquiridos al azar, espontáneamente, sin orden ni sistema.
• No los revisamos ni seleccionamos.
• Forman parte de nuestra naturaleza.
• Creemos firmemente en ellos.
• No disponemos de un método o criterio para probar su veracidad
EL SABER CIENTIFICO
« Es un saber selectivo, metódico y sistemático, que se apoya en
la experiencia y busca explicar racionalmente los fenómenos,
lo que le da carácter riguroso y objetivo, y hace que él, sin perder
su esencia teórica, sea un eficaz instrumento de dominio de la
realidad. »

Analicemos sus características:

• Selectivo: distingue los diferentes dominios y trata de conocerlos
separadamente: el de los números, los animales, etc.
• Metódico y Sistemático: los conocimientos de una ciencia son
establecidos usando procesos definidos, con razones que
sustentan suficientemente ésa verdad.
• Es explicativo: rigor racional: En una ciencia, los conocimientos
tienen un orden, no se oponen mutuamente, y tienen una
fundamentación que se sostiene sobre otras anteriores.
• Es objetivo: Quiere conocer el mundo tal como es. Se apoya en la
experiencia, sobre hechos observables y medibles.
ORIGEN DE LA FILOSOFIA
• Tiene sus comienzos hace 2,500 años.
• Antes existía una forma de pensar pre-filosófica: el pensamiento
mítico, los mitos, que pretendían ser explicaciones del origen del
mundo (cosmogonías) y de los dioses (teogonías).
Estas tenían carácter imaginario, intuitivo, irracional. El mito era
la pseudosolución (una solución falsa) anterior a la filosofía, de
los grandes enigmas filosóficos que planteaba el universo.
El pueblo recibía las enseñanzas míticas irreflexiva y crédulamente.

• El nacimiento de la filosofía, fue el paso del mito al “logos”, es decir

el paso de un saber irracional a un saber lógico.

La historia del pensamiento griego (el primer gran pensamiento filosófico)

Es el proceso de progresiva racionalización de la concepción religiosa del
mundo implícita en los mitos.

(logos, significa razón, palabra, ciencia...)

Anterior a 2500 años AC
MITO
Etapa Prefilosófica:
• Pensamiento mítico
(pretendían explicar el origen del mundo:
Cosmogonías
y el origen de los dioses: Teogonías)
Características:
Imaginario, Intuitivo e irracional.
« El mito era la pseudosolución a los
enigmas que planteaba el universo »
EL PUEBLO RECIBIA LAS ENSEÑANZAS
MITICAS EN FORMA IRREFLEXIVA Y
CREDULAMENTE...
Origen intemporal de la filosofía:
« Condiciones que ocurren en cualquier momento y que originan
en cualquier época la “preocupación filosófica”...»
2500 años AC
LOGO (Razón, palabra, ciencia)
Nacimiento de la Filosofía
• Progresiva racionalización de las
concepciones religiosas
• Inicialmente el saber filosófico estuvo
muy unido al saber cienfífico...
¿ Cómo surge la filosofía?
De una nueva actitud...de las personas que
se admiran de que las cosas sean como
son, y sienten extrañeza de la realidad
comprobada de las cosas...
Entonces buscan los principios últimos,
el fundamento y sentido del mundo...
Quieren adquirir un saber radical, que les
ofrezca una explicación satisfactoria del
conjunto de lo existente...
LA ACTITUD FILOSOFICA
La "actitud filosófica" es una postura frente al mundo, al saber,
a la sociedad y a sí mismo.

Es la actitud que asume quien busca " pensar en sí mismo"; es fomentar

el gusto por el saber, por la investigación, al promover el asombro.
El concepto se encuentra en la intersección de, al menos, cuatro campos
específicos: el político, el ético, el estético y el gnoseológico.

Cuando el hombre adopta una actitud filosófica...:

• Pone en tela de juicio todas las certidumbres.

• Problematiza todos los conocimientos adquiridos.
• Aspira a poseer un saber definitivo y fundamental.
• No da nada por supuesto.
• No admite ningún método ni opinión sin someterlos a una crítica rigurosa.
• No se conforma con los resultados del saber científico (la ciencia no
somete a crítica sus propios fundamentos)
La gnoseología (del griego γνωσις, gnosis, "conocimiento“
o "facultad de conocer", y λόγος, logos, "razonamiento" o
"discurso"), también denominada teoría del conocimiento,
es una disciplina filosófica que busca determinar el alcance,
la naturaleza y el origen del conocimiento
La psicología (especialmente con la llamada psicología rationalis
o antropología filosófica) se ocupa de los procesos mentales que
llevan a la formación de una idea o creencia, es decir, a conocer,
y la epistemología (también llamada filosofía o teoría de la
ciencia) trata del conocimiento científico o universal. Sin embargo
la gnoseología investiga el origen, los medios y las diferencias
entre los distintos tipos de conocimiento posible: es una teoría
general del conocimiento, científico o no. La naturaleza y
condiciones de las formas de conocimiento consideradas poco
fiables —como la opinión, la fe o la sensación— pertenecen
también al objeto de la gnoseología
«EL FILOSOFO ANALIZA Y PRUEBA LOS FUNDAMENTOS
DE LA CIENCIA »

“ El saber filosófico es eminentemente problemático y crítico y

supera en exigencias racionales al saber científico”.

Tiene carácter trascendente: se interroga por lo que está más allá

de lo observado (de la experiencia)...

El trascender el campo de la realidad natural, le da carácter

metafísico

La filosofía comienza allí donde la ciencia termina...

Es un saber incondicionado y universal, pues no acepta restricción

ni límite alguno .... aspira a realizar la unidad última del
conocimiento humano...
RESUMEN:

« El conocimiento filosófico es eminentemente problemático y crítico,

incondicionado y de alcance universal, cuyos temas de investigación
van más allá de la experiencia, lo cual hace de él además un saber
Trascendente y metafísico...»

FILOSOFIA Y RELIGION

ASPECTOSCOMUNES:
• Ambas se ocupan de la totalidad del ser y proponen una idea
última de la naturaleza y el hombre...
DIFERENCIAS:
• La actitud filosófica es una actitud cognoscitiva.
• La actitud religiosa está inspirada y alimentada por la fe. Las
creencias religiosas no se prueban,el sujeto las acepta inmediatamente
•La filosofía es un saber racional y crítico,nada puede ser aceptado
sin fundamentación rigurosa
EL CAMPO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFIA
La actitud filosófica ha dado nacimiento a diferentes disciplinas dentro
del cuerpo de la filosofía:
• La Teoría del conocimiento..
• La Lógica, que estudia la verdad...
• La Axiología , cuyo dominio es lo valioso o el valor.
• La Etica, interesada por la conducta humana y sus principios..
• La Estética, campo que estudia lo bello y el arte..
• La Antropología filosófica,cuyo tema es el ser humano.
• La Ontología y la Metafísica, que estudian el ser en general, lo
absoluto y trascendente, y los problemas de la realidad en su conjunto

Existen además, disciplinas filosóficas especiales, como:

• La Filosofía de la Historia.
• La Filosofía del Derecho.
• La Filosofía de la Medicina.
• La Filosofía de la Educación, etc.
...Que estudian críticamente los varios campos de la cultura humana....
LA FILOSOFIA COMO TEORIA Y COMO PRACTICA
Filosofía y Teoría
• Adoptar una actitud teórica, es aprehender sistemáticamente lo
que las cosas son, respetando su naturaleza propia (no la altera)
y sus principios objetivos, no intenta adecuarla a su punto de vista
subjetivo ni hacerla compatible con sus intereses o sus deseos..
« Observa el ser,el mundo y la vida en conjunto, y quiere
aprehenderlo por el puro conocimiento: Actitud Teórica.»

Filosofía y Práctica
• Para aprehender la unidad fundamental del cosmos es necesaria
una proyección universal, es decir , la contribución de todas las
potencias deque dispone el sujeto. Esto implica poner en actividad
de manera total y plena la conciencia, implica la práctica cabal del
propio ser personal.
« Es por esto que la filosofía es , finalmente, un saber vivido,
personal...»
¿ PARA QUE FILOSOFAMOS...?

« PARA SATISFACER ESA NECESIDAD DE CONOCIMIENTO

UNIVERSAL Y RACIONAL QUE NO QUEDA SATISFECHA
CON OTRA FORMA DE SABER O DE ACTIVIDAD HUMANA..»

« FILOSOFAMOS PARA ALCANZAR LA MAS JUSTA ORIENTACION

RACIONAL DE NUESTRA EXISTENCIA ...»

LA FILOSOFIA Y SU HISTORIA...

La filosofía está indisolublemenrte ligada a su historia, ya que está unida a las

corrientes del pensamiento universal.

No podemos estudiar filosofía sin establecer un contacto vivo y permanente con los
pensadores de todas las épocas...que a lo largo de la historia han dado forma a los
temas y problemas que hoy nos interesan...

La filosofía se inicia en Grecia en el siglo VI antes de Cristo....

Se considera a Tales de Mileto (624 - 546 a.C.) como el primero de los filósofos...
I. LA FILOSOFIA GRECO-ROMANA...
Se desarrolla desde el siglo VI a.C. al siglo V d.C., en ella distinguimos:

1. Filosofía griega propiamente dicha. (siglo VI a.C. hasta el siglo IV a.C.)

en la que pueden señalarse los siguientes períodos:
A. Período cosmológico o pre-socrático (hasta el siglo V a.C.)
en el que florecen diversas escuelas como la jónica, la pitagórica,
la eleática, la atomista, etc.
Filósofos notables del Período: Pitágoras, Heráclito, Parménides,
Anaxágoras y Demócrito, entre otros...

B. Período antropológico (siglo V a.C.) en que los filósofos se

ocupan principalmente por los problemas humanos. Eran los
llamados “sofistas”. Filósofos (Protágoras, Giorgias, etc.) y
sobretodo el gran pensador ateniense Sócrates.
C. Período de las grandes filosofías sistemáticas de Platón
( 427 – 348 a.C.) y Aristóteles ( 384 – 322 a.C. )
II. LA FILOSOFIA MEDIEVAL...
Abarca desde el siglo VI al siglo XV de nuestra era.
La principal corriente filosófica de esta época es la filosofía
cristiana, cuyo principal desarrollo es la escolástica.
Principales exponentes: San Anselmo, Abelardo, San Alberto
Magno y sobretodo, Santo Tomás de Aquino (1225 – 1274).
Otras filosofías de ésta época: la musulmana y la judía.

III. LA FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO...

Se ubica en el siglo XV y XVI. Epoca de transición del pensamiento
antiguo y medieval al moderno. Principales corrientes:

A. LA FILOSOFIA DE LA NATURALEZA.
Representantes: Campanella, Telesio y el principal pensador:
Giordano Bruno.
B. EL ESCEPTICISMO.
Montaigne, Charón, Francisco Sánchez, etc.
III. LA FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO...

C. La Filosofía del Derecho y el Estado

Machiavello, Grocio, etc
D. La escolástica española.
En la que destaca Francisco Suárez.
E. Las corrientes neoplatónicas, neoaristotélicas y místicas.
Nicolás de Cusa, Pico de la Mirandolla, Jacobo Boehme.

IV. LA FILOSOFIA MODERNA...

Del siglo XVII hasta fines del siglo XIX. En esta importante época
cabe distinguir tres períodos:

A. La Filosofía del siglo XVII o del Barroco,

con dos líneas principales:
a) El Racionalismo de Descartes (1596 – 1650), Malebranche,
Spinoza, Leibnitz; y
b) El Empirismo (FranciscoBacon, Hobbes, Locke, Berkeley)
B. La Filosofía del siglo XVIII o de la Ilustración.
Sus principales corrientes son:
a) El empirismo escéptico de Hume y el sensualismo de Condillac.
b) La filosofía naturalista y materialista
(Diderot, Holbach, La Mettrie, Helvetius)
c) La filosofía de la Sociedad, el Estado y la Historia
(Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Vico)
d) La filosofía crítica de Manuel Kant ( 1724 – 1804 ).
C. La Filosofía del siglo XIX.
Principales corrientes:
a) El idealismo alemán
Fichte, Schelling, y sobretodo Hegel ( 1770 – 1831 )
b) El positivismo, fundado por Augusto Comte.
c) El materialismo dialéctico,de Marx y Engels.
d) El neokantismo: Cohen, Windelband, etc.
e) Las filosofías de la vida y de la historia: Kierkegaard, Nietzsche,
Dilthey, etc.
f) La neoescolástica y el neotomismo: Lovaina y Mercier.
V. LA FILOSOFIA EN EL MUNDO CONTEMPORANEO...

Presenta una gran cantidad de tendencias.Entre los principales

movimientos, destacan:
• La fenomenología.
• El existencialismo.
• El marxismo.
• El empirismo.
• El pragmatismo.
• El escepticismo.
• La filosofía cristiana, y
• La filosofía analítica.
TALES DE MILETO (Siglos VI y V a.C.)
Mileto, a fines del siglo VII a.C. Era un puerto comercial activísimo
que facilitó el intercambio comercial y cultural...
•Es considerado como uno de los siete sabios clásicos de Grecia.
•Su historia está envuelta en el misterio. (Griego o asiático...?)
• En Egipto (el pueblo más culto de la época) aprendió la investigación.
• Joven, culto y rico se convirtió en un estudiante de los secretos de la
tierra y el cielo...se preocupó no sólo de los dioses y los astros sino
de sus congéneres y sus problemas, fue uno de los primeros”humanistas”.
• Su fama de sabio lo hace merecedor a la “Ciudadanía de Mileto”
• Su espíritu cuestionador lo llevó a rechazar la autoridad de la “tradición”.
• Fue aficionado a la poesía,pero nunca destacó en éste género.
• Fue erudito, estudioso y codificador de las leyes permanentes de la
geometría y la Astrología.(Escribió: “Del regreso del sol de un trópico a otro”,
“Del Equinoccio” (Calculó que el sol era 720 veces mayor que la luna).
• En meteorología predijo “las mudanzas del aire”
• Anunció al pueblo un eclipse solar para el día 28 de mayo de 585 a.C.:
El acierto en éste fenómeno lo aventajó mil años respecto a sus contemporáneos
en materia de astronomía.
Continuamos el perfil personal de Tales de Mileto....

• Tales nunca olvidó que fueron los sabios egipcios quienes lo

introdujeron en los principios de la geometría... Su aporte
estuvo en generalizar los conocimientos egipcios empíricos en
Geometría...aportaba conocimientos prácticos, y reconocía los
principios inalterables:
« El ángulo inscrito en una semicircunferencia es un ángulo recto»
« Cuando 2 rectas se cortan los ángulos opuestos son iguales ».
« Para medir la altura de las pirámides..deben medir la sombra de
la pirámide en el momento que vuestra sombra alcance
precisamente la medida de vuestra propia altura...
• Poseía dinero y gozaba de salud envidiable (vivió más de 100 años..!)
Conclusiones del pensamiento filosófico de Tales de Mileto...

• Se le otorga el nombre de”Padre de la Ciencia”por sus descubrimientos

y por ser quien inició la educación incorporada a los principios comunes
o”arje” en el que se encuentra una explicación racional al porqué...
• Inicia el camino a la investigación racional como vía al conocimiento
científico.
• Tales es dado a GENERALIZAR (pero con juvenil precipitación)...
• Inició la resistencia a aceptar la cultura trasmitida por el remoto pasado.

Continuadores de Tales:

ANAXIMENES DE MILETO: filósofo de la escuela Jónica. Veía en el aire

el principio del mundo. Murió hacia el 480 a.C.

ANAXIMANDRO: Filósofo Jónico,que afirmó que el origen de todas las

cosas es lo infinito,sustancia eterna.Murió hacia el 428 a.C.
El hombre en la cultura griega
En el mundo heleno, se distinguen tres momentos concretos, antes de
Thales, el primer filósofo de Mileto, o sea, el período pre-filosófico;
El segundo momento, conocido como pre-socrático, va desde Thales hasta el
gran maestro humanista de Atenas; el tercero que va desde los clásicos :
Sócrates, Platón y Aristóteles, hasta finales de la dominación del imperio
macedonio a finales de la era pre-cristiana.
En el primer momento tenemos una mirada del mundo y del hombre desde los
dioses, de tal manera que, todo lo que ocurra en la tierra no es más que
determinación de los dioses inmortales del Olimpo. El hombre, por su parte, está
aquí en este mundo para cumplir el ciclo que desde antes han determinado los
dioses para él.
En los metarrelatos de los griegos se encuentra una posición del hombre frente
al Destino, sin poder huir de él.
En un segundo momento, con los filósofos naturalistas, se ve al hombre como uno
más de los elementos de la naturaleza o Physis. Inserto en el mundo,
responde a las mismas condiciones en que se encuentra el gran cosmos o mundo
externo. Estos no se hacen la idea de que pueda existir una
creación propiamente dicha, sino que contemplan al hombre puesto ahí, en el
mundo, siendo parte de él como un elemento más de la naturaleza.
Y el tercer momento, el humanista, que inicia con Sócrates, concibe al hombre
como un ser racional. Lo extraen del mundo material como el ser con una
constitución más compleja y digno de cuidado y atención particulares. No es
sólo un ser más de la naturaleza, es el ser que puede pararse frente a ella,
contemplarla y pensarla; asimismo, puede mirar hacia sí mismo y pensarse
como sujeto que piensa y se piensa.
Es precisamente aquí, donde aparecen los primeros esbozos del hombre
como sujeto de derechos naturales, racionalmente establecibles.
No es difícil percibir, pues, que los griegos, con su espíritu analítico y racional,
comienzan también a analizar al hombre, es decir, a mirarlo como un todo y
también desde cada una de sus partes. Si bien para los semitas el hombre era
visto de manera integral y tal idea no se pierde para los griegos, desde el punto
de vista investigativo sí se hacen ciertas escisiones que dan cuenta de sus
dimensiones y características, así : yice (Psigé) = alma, sarx (Sárks) = carne,
pneu´ma (Pneuma) = espíritu, sw/ma (Soma) = cuerpo. A partir de aquí
es perfectamente perceptible también la múltiple dimensionalidad del hombre,
lo cual no implica necesariamente división interna, sino meramente analítica;
esto es lo que Aristóteles indicó, cuando habló del a/ntropos, Que se interpreta
hoy como Rostro de varón, y lo determinó como un género : Hombre, y una
especie concreta : Pensante. Esta ha sido precisamente la herencia griega, el
interés por el análisis, la racionalización, la conceptualización.
Período cosmológico o pre-socrático (hasta el siglo V a.C.)
CARACTERISTICAS
•Grupo de pensadores griegos cronológicamente anteriores a Sócrates.
•Forjaron nuevos conceptos acerca de la totalidad del mundo (Physis
o Naturaleza), inventaron una racionalidad diferente a los mitólogos.
•Nació en los límites del área helénica, donde los griegos entraron en
contacto con el mundo oriental,lo que les permitió conocer los
conocimientos egipcios y babilónicos, en : Astronomía, geometría y
la aritmética.Adoptaron sus métodos pero los despojaron de su fin
práctico.
•El problema fundamental que abordaron fue averiguar cuál era la
sustancia primera “argé” de la que están hechas todas las cosas de la
naturaleza.
•En él florecen diversas escuelas como la jónica, la pitagórica,
la eleática, la atomista, etc.
• Filósofos notables del Período: Pitágoras, Heráclito, Parménides,
Anaxágoras y Demócrito, entre otros...
La escuela jónica...
• Plantea una solución materialista al problema cosmológico:
« El ser substancial, la esencia de todas las cosas es una materia
primera: agua, aire, fuego, tierra, ya sea solos o unidos. Como la
materia por sí sola es inerte e inmóvil, y las cosas varían, se
transforman y se distinguen unas de otras es necesario que ella
contenga un principio interno de vida (hylozoismo), o al menos de
movimiento (mecanismo)».
La escuela Jonio-Milesia...
Tales de Mileto (ya estudiado)

Anaximandro (611-546 a.C.) (Originario de Mileto)

• Hizo el 1er. Escrito filosófico de Occidente: Perifiseos o Sobre la
Naturaleza, no fue sólo un teórico especulativo como Tales.
• Construyó un mapa de las tierras conocidas de su época y un reloj solar.
• No creía, como Tales, que el primer principio era el agua, sino que las
cosas provenían de una sustancia eterna, indeterminada: “el apeirón”.
• Intuyó que la especie humana procede por evolución de otras especies
inferiores: los peces, que poco a poco se fueron acostumbrando a vivir
en tierra..

Anaxímenes (588-534 a.C.) (Originario de Mileto)

• Discípulo de Anaximandro .
• Consideró que el principio de todas las cosas es el aire: fluído
vivificador,es lo que da origen a la vida, que tenga alma (ánima: que
proviene del griego “ anemos”, aire )
 La escuela de Efeso: Heráclito (536-470 a.C)
Nació en Efeso (Jonia),de familia acomodada, y carácter retraído,se
retiró a vivir sólo en las montañas,donde se dedicó a la meditación,
alimentándose sólo de hierbas. Escribió un libro de carácter presocrático:
Sobre la naturaleza...escrito en un estilo premeditadamente enrevesado,
de oráculo o adivino, obra que le valió el sobrenombre de «el oscuro».
Pensamiento de Heráclito:
• La realidad es algo esencialmente móvil, fluyente, en devenir...
• Todo pasa constantemente de un estado a su contrario, de la vida a la
muerte, de lo seco a lo húmedo,etc.
• Todo cambia pero no de una manera anárquica, sino siguiendo un orden
que impone la Ley (Logos).
• El origen de esta realidad en flujo continuo es el fuego.
• De este fuego surgen los 4 elementos básicos: aire,agua,fuego y tierra.
• Elementos que combinados, constituyen todas las cosas del cosmos.
• La combinación se produce mediante una lucha, por eso alabó la guerra.
• La guerra es buena, decía, porque decide qué hombres son superiores y
cuales deben ser tratados como esclavos.
 (Πυθαγόρας)
Lugar de Nacimiento:
Isla de Samos

Nacimiento.
580 adC – 572 adC

Fallecimientoc.
500 adC- 490 adC
PITAGORAS(570-496 a.C.)
• Nace en la Isla de Samos, de joven viaja a Mesopotamia y Egipto.
• Regresa a Samos y funda su primera Escuela ( durante la tiranía de Polícrates).
• Escapa del tirano y se establece en Crotona (Sur de Italia) y funda su 2da. Escuela
1. Este centro cultural era regido por normas muy estrictas de conducta.
2. Estaba abierto para hombres y mujeres (no había discriminación).
• Los pobladores de Crotona expulsaron a los pitagóricos y estos se exiliaron en Tarento.
• En Tarento, funda su 3ra Escuela..
• Sabía tocar la lira, poesía (recitaba a Homero).
• Elabora la “Teoría Musical”.
• Canalizó el fervor religioso, como fervor intelectual..

Su legado …
• Postula que la estructura del universo es aritmética y geométrica. ( a partir de él las
matemáticas se convirtieron en una disciplina fundamental para toda investigación
científica).
• Fue el primero en hablar de “Teoría” y “Filósofos”.
• Postuló la existencia del “vacío”.
• Usó la “Definición”
• Propuso que el universo era una obra sólo descifrable a través de las matemáticas.
• Los pitagóricos fueron los primeros en sostener la forma esférica de la tierra.
• Postulan también que la tierra, el sol y el resto de los planetas conocidos no se
encontraban en el centro del universo, sino que giraban en torno a una fuerza
simbolizada por el número uno.
¿ Cómo aplicaron ésta doctrina..?
Establecieron correspondencia matemática entre los seres cósmicos
y los números: el punto (1), la línea (2), la superficie o plano (3), y
el sólido (4), la naturaleza física o material (5), elalma (6), la razón, la
salud y la luz (7), el amor, la amistad,la prudencia y la imaginación (8),
la justicia (9), la armonía, desde la cual se inicia todo movimiento (10).
• La década (10) es un símbolo pitagórico muy importante, (es la suma
de los cuatro primeros números (1+2+3+4) y expresa el conjunto de
todos los seres, los cuales dividen en las siguientes categorías, las que
subordinaron a los números y fórmulas matemáticas:
Lo finito-lo infinito, o mejor, lo indefinido...
Lo impar- lo par.
Lo uno – lo múltiple.
La derecha – la izquierda
Lo masculino – lo femenino.
Lo que está en reposo – lo que se mueve.
La luz – las tinieblas.
Lo bueno – lomalo.
Lo cuadrado – lo que no es cuadrado perfecto o regular .
El mundo para los pitagóricos...

• El mundo forma un conjunto ordenado, un todo bello y armónico.

• Le denominaron COSMOS.
• En el centro está el fuego central (no el sol) en torno al cual se mueven
10 grandes astros, siendo uno de estos, la tierra.
• Atribuían al número diez la perfección y el movimiento circular, por
lo que atribuyeron a los astros dicho movimiento.
• El movimiento regular y acompasado de estas esferas produce además
un sonido armónico o musical.
• Además el mundo es un todo animado o vivificado por el alma universal
que emana del fuego central.
• El alma humana es una emanación del alma universal,no generada por
el cuerpo,por lo que puede vivificar sucesivamente diferentes cuerpos,
y existir también en las regiones etéreas sin estar unida a ningún cuerpo
humano o animal ( la metempsícosis: trasmigración de las almas).. Este
concepto explica la idea de la inmortalidad del alma, las penas y
recompensa después de la muerte....
• La virtud es una armonía que debe conservarse por medio de la música y
la gimnasia.
La escuela itálica o pitagórica..

Principio fundamental de esta escuela:

« Los números son los principios y la esencia de las cosas..»

Resumen de los aportes de la escuela:

• El número, principio general de las cosas, se divide en par e impar.
Los primeros son más perfectos que los segundos,porque tienen un
principio, un medio y un fin,mientras que los pares son indeterminados
e incompletos,el impar representa y contiene lo ilimitado lo infinito,
lo indefinido, el par representa lo determinado, lo finito.
• Los números, además de constituír la esencia real, el principio
inmanente de las cosas. Son también los modelos o arquetipos de ellas.
debido a que el orden jerárquico de los seres responde al orden y
proporciones de los números,cuyas propiedades, armonía y relaciones
se hayan encarnadas en las sustancias y seres del universo mundo.
 LAS CIUDADES Y SUS
FILóSOFOS

MAPA DE GRECIA 1 Elea: Parménides

2 Crotona: Escuela
pitagórica
3 Agrigento: Empédocles
4 Leontino: Gorgias
5 Siracusa: Arquímedes
6 Estagira: Aristóteles
7 Abdera: Demócrito;
Protágoras
Mar Egeo 8 Atenas: Sócrates; Platón
Sicilia 9 Clazomene: Anaxágoras
10 Colofón: Jenófanes
11 Éfeso: Heráclito
13
12 Mileto: Tales;
Anaximandro;
Creta Anaxímenes
Mar Mediterráneo 13 Isla deSamos: Pitágoras
La escuela de Elea...o eliática
• Es una solución esencialmente panteísta e idealista.
• No puede haber más que un Ser eterno y absolutamente inmutable.
• Los cambios, transformaciones y multiplicación de los seres son meras
apariencias a las cuales no responde realidad alguna.
• Nada puede comenzar de nuevo, ni perecer.
• El ser (el universo-mundo) es un todo contínuo, eterno, indivisible e
incapaz de moverse en todo o en parte.
• El ser repugna el vacío sin el cual no es posible el movimiento.
• Postula la teoría metafísica:
« La razón sola es la que conoce la verdad y la realidad: los
sentidos nos suministran una representación falsa y aparente de
las cosas. La ciencia representa el conocimiento de la verdad
o sea el pensamiento verdadero y real de las cosas: la opinión
representa el conocimiento aparente de los sentidos»

« LA ESCUELA ELEATICA POSTULA LA UNIDAD ABSOLUTA

DEL SER Y LA CONSIGUIENTE NEGACION DE LA PLURALIDAD REAL
Y DE LAS GENERACIONES O TRANSFORMACIONES SUBSTANCIALES»
Representantes de la escuela de Elea...
Jenófanes (570-480a.C.)
• Nació en Colofón (Jonia) y llevó una vida errante de rapsoda y poeta,
hasta establecerse en Elea, donde fundó una escuela filosófica.
• Fue el1er.teólogo de la historia de la cultura.
• Criticó a los dioses de la mitología griega porque estaban cortados
con patrón humano, pareciéndose demasiado a los hombres.
• No llegó a una idea monoteísta, pero sí a una politeísta jerarquizada.

Parménides (540-470a.C.)
• Nació en Elea. Discípulo de Jenófanes, lo superó.
• Con él nace una nueva disciplina filosófica: la Metafísica (“ciencia
que estudia el ser “).
• El ser es la única cualidad que tienen en común todos los objetos del
mundo: “todos los objetos son, poseen la cualidad de ser..”
• El ser es único, inmóvil, eterno, contínuo..incapaz de moverse en todo
o en parte; porque repudia el vacío,sin el cual no es posible el
movimiento.
Zenón de Elea (siglo V a.C.)
• Nace en Elea. Fue discípulo de Parménides. La dialéctica fue su
principal arma para desarrollar y defender el carácter idealista del
panteísmo eleático.
• Una veces empleaba el diálogo, otras la forma silogística y con más
frecuencia la reducción ad absurdum.
• Negó la existencia del movimiento porque es imposible imaginarlo
dado que el espacio es divisible en un número infinito de puntos,
y para moverse de un punto a a otro habría que atravesar infinitos
puntos lo cual es imposible.
Los pluralistas...
A esta escuela se la denominó así para distinguirla de las anteriores
que eran monistas (del griego monos, uno):
• Creían que la realidad se origina a partir de la conjunción de varios
principios (argé).
Pensadores pluralistas: Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.
Empédocles
• Nació en Agrigento (Sicilia),fue médico, poeta, filósofo y adivino.
• Ejerció entre sus contemporáneos una fascinación enigmática.
• Creyéndose inmortal, se arrojó al cráter del volcán Etna muriendo
abrasado. Su pensamiento es:
• Todo lo que existe, se ha formado por combinación y mezcla de los 4
elementos de que se compone toda realidad: agua, aire, tierra y fuego
que a su vez están compuestos de partículas inmutables.
• Anticipó la idea científica de elemento químico.
• Hay 2 fuerzas divinas:una agregadora o Filia (el amor) y otra disgregadora
o Neikos (el odio),así el mundo va de una a otra,formándose y destruyéndose
alternativamente, en un proceso cíclico, en un movimiento eternamente
repetido..
La escuela atomista...
Escuela materialista que pretende explicar todas las cosas sin excepción
alguna, por medio de átomos y del movimiento.
No admite ningún principio espiritual, todo es materia, incluso el alma
humana.
Leucipo(460-370 a.C.) – Demócrito (460 – 370 a.C.)
• Fue el fundador de la escuela atomista, pero su obra está mezclada
con la de su discípulo, haciéndose difícil distinguir entre sus aportes.
• Los principios últimos de todas las cosas eran los átomos (los
indivisibles).
•Son sustancias homogéneas, lo que diferencia unos de otros, son
aspectos cuantitativos (forma, tamaño, peso, etc.)
• Los átomos son pesados, impenetrables, eternos, indesctructibles,
ocupan un lugar del espacio en el seno de una especie de no ser o
nada relativa que es el vacío. Son infinitos en número, no tienen
cualidades que los distingan entre sí.
• Cualidades no atómicas, son el sabor, el color, calor, etc. pertenecen
al sujeto que los percibe, no al objeto físico.
• Los átomos se mueven porque son pesados y están en el vacío, es decir,
su movimiento es una caída, y en ella a distintas velocidades se produce
la unión de unos con otros, formándose así la totalidad de lo existente.
Los sofistas...
• En su origen, este término se daba al que enseñaba la sabiduría y la
elocuencia, (se entendía como hábil, competente). Desde la época de
Sócrates y Platón,se convirtió en un hombre que engaña a los demás
por medio de argucias y sofismas.
• Los orígenes del movimiento sofístico, se vinculan con el vasto cambio
político y social que,después de vencer a los persas, implantó en Grecia
regímenes democráticos (salvo Esparta). Era democracia directa, no
representativa, todos los ciudadanos participaban en las decisiones
públicas. Se requería entonces, gran capacidad expresiva, retórica.
• Los sofistas explicaban sus técnicas por dinero, pero su objetivo estaba
en formar a los caudillos del pueblo, más que al pueblo en sí.
• Fueron los fundadores de la demagogia (conducción del pueblo) y la
psicagogia (conducción de las almas), del escepticismo (negación de
la existencia de la verdad, y del conocimiento).
• Afirmaban que el único saber es el que es práctico, útil al hombre.
• Rechazaban por esto la filosofía de la naturaleza, de los presocráticos.
• Fundaron el subjetivismo o relativismo ( la verdad de la cosa conocida
es relativa al sujeto que la conoce)
SOCRATES
Nace en Atenas

( 469 – 339 a. C.)

 LA FILOSOFIA CLASICA GRIEGA

« Sócrates, Platón y Aristóteles conforman la gran trilogía de la

de la llamada “época de oro de la cultura griega”..»

SOCRATES (469 – 399 a.C.)

• Hijo de padre escultor y madre comadrona, fue un buen ciudadano
ateniense.
• Sirvió como soldado en varias batallas de la Guerra del Peloponeso.
• No participó en actividades políticas, porque se lo impedían sus
convicciones filosóficas.
• Al final de su vida, se presentó contra él la acusación de no creer en
los dioses de la ciudad, y corromper a la juventud.
• Fue considerado culpable y se le condenó a suicidarse bebiendo cicuta.
• Su discípulo Platón haría más tarde la apología del sereno
comportamiento de Sócrates, frente a la muerte.
• No dejó escritos, lo que sabemos de él son por pluma de sus discípulos,
especialmente Platón.
 Resumen del pensamiento socrático...
Sócrates trasladó el pensamiento filosófico del universo (la naturaleza)
al ser humano.
• El conocimiento ”auténtico” no era el saber por el saber, el saber
teórico, sino la techné o saber práctico, que tiene una utilidad para
el hombre, en este sentido la medicina era el saber por excelencia...
• Pretendió fundamentar un conocimiento riguroso, hacer de la
filosofía una ciencia, por ello:
• Defendió el método inductivo y condenó el método deductivo de
los presocráticos: no hay que partir de afirmaciones sobre la
totalidad del mundo, como hacen los primeros filósofos...sino
observar empíricamente, experimentalmente, la realidad concreta y,
en todo caso, inducir de aquí leyes o principios generales...
• El punto de partida de la filosofía socrática es el problema moral,
la autoconciencia (« conócete a ti mismo..»).
• Se preocupó fundamentalmente por problemas éticos y procuró
investigar conceptualmente la esencia permanente de lo justo,
lo bello, lo bueno, etc.
PLATON
Nace en Atenas

( 428 – 347 a.C.)

PLATON (428 – 347 a.C.)
• Nació en Atenas, su verdadero nombre era Arístocles; Platón era un
mote que significaba «ancho de espaldas».
• Provenía de una familia perteneciente a la antigua nobleza ateniense.
• Recibió una educación esmerada en: literatura, gimnasia, música,
pintura, poesía, etc.
• Perfeccionó sus estudios a los 20 años, con Sócrates.
• Tras la muerte de Sócrates, viajó por el mundo conocido: En Egipto y
Cirené, entró en contacto con el saber matemático y astronómico.
• En la Magna Grecia, pasó algún tiempo con una secta de los pitagóricos.
• En sus 3 viajes a Sicilia,trató de crear un régimen político para
experimentar sus teorías sobre el Estado (expuestas en La República).
• A los 40 años de edad fundó la Academia (enseñó en ella 20 años).
• En sus años en la Academia, escribió sus obras más importantes.
• Expuso su doctrina en forma de diálogos (primaba la comunicación oral).
• Fallece durante la celebración de un banquete de bodas y fue sepultado
en la Academia que él había creado,y desde donde trasmitiera sus vitales
mensajes para el esclarecimiento del género humano.
Resumen del aporte de Platón...

•Platón expuso su doctrina en forma de diálogos.

•El mundo inteligible es el único que merece el nombre de “realidad”,
él es quien proporciona las formas, las ideas, los modelos, de los cuales
el mundo natural no es más que una copia, reflejos, imitación.
•La distinción entre un mundo sensible y un mundo inteligible lleva
aparejada la distinción entre conocimiento empírico (sensitivo) y
conocimiento intelectivo.
•Platón fue el autor de la primera utopía política de la historia de la
cultura. ( es decir, con la intención de que la sociedad existente se rija,
en un plazo mayor o menor de tiempo, por los principios políticos
enunciados en la utopía)
•En su obra “La República”, enuncia su teoría: « La sociedad no será
perfecta hasta que los filósofos se hagan reyes o los reyes se conviertan
en filósofos », es decir, propone una especie de régimen de dictadura
de los intelectuales..
ARISTOTELES
Nace en Estagira (Tracia)
( 384 - 322 a.C.)
ARISTOTELES (384 – 322 a.C.)
• Nació en Estagira (región de Tracia). Fue hijo del médico de cabecera
del rey Amintas de Macedonia.
• A los 17 años ingresa a la Academia que había fundado Platón, y en ella
permanece por 20 años, hasta la muerte de Platón.
• En el año 342 a.C. fue llamado por el rey Filipo de Macedonia para que
se encargara de la educación de su hijo Alejandro Magno.
• En el año 335 a.C. regresa a Atenas y funda su propia escuela: el Liceo.
• En su época de madurez, en el Liceo, elaboró sus propias teorías.
• La lógica,como ciencia formal del saber, quedó perfectamente
constituida en su forma clásica, con Aristóteles.
• Cuando en el año 323 a.C. Alejandro Magno falleció, la insurrección
del partido nacionalista en contra de los favorecidos del rey, puso en
peligro a Aristóteles. Con el fin de que los atenienses no cometan un
nuevo crimen contra la filosofía, tuvo que huir hacia Calcis en Eudeba.
• Allí permaneció hasta su muerte, la que se atribuye a un mal estomacal,
que lo afectaba desde mucho tiempo atrás.
Resumen del pensamiento de Aristóteles...
Dividió sus escritos en dos grandes familias:
-Exotéricos: destinados a la publicidad (la mayoría se han perdido..)
-Esotéricos o acromáticos: usados como apuntes de clases en el Liceo
fueron publicados casi todos 3 siglos después de su muerte.
Su obra en su período de esplendor (propias teorías),se divide así:
•Escritos lógicos: Categorías, Predicamentos, Analíticos, Tópicos.
•Escritos metafísicos: 8 libros de la filosofía natural y 14 libros de la
la filosofía primera o metafísica.
•Escritos físicos: Sobre el hielo, Generación y corrupción,
Meteorología, Historia de los animales, Del alma, De la sensibilidad,
De la memoria, Del sueño y la vigilia, De la respiración, etc..
•Escritos ético-políticos: Etica a Nicómaco, Política, Etica a Eudemo,
Gran ética, Constitución de Atenas.
•Escritos estéticos: Poética y Retórica.
•La lógica, como esencia formal del saber, nació con Aristóteles,y quedó
perfectamente constituida en su forma clásica.
ARISTOTELES (384 – 322 a.C.)
• Nació en Estagira (región de Tracia). Fue hijo del médico de cabecera
del rey Amintas de Macedonia.
• A los 17 años ingresa a la Academia que había fundado Platón, y en ella
permanece por 20 años, hasta la muerte de Platón.
• En el año 342 a.C. fue llamado por el rey Filipo de Macedonia para que
se encargara de la educación de su hijo Alejandro Magno.
• En el año 335 a.C. regresa a Atenas y funda su propia escuela: el Liceo.
• En su época de madurez, en el Liceo, elaboró sus propias teorías.
• La lógica,como ciencia formal del saber, quedó perfectamente
constituida en su forma clásica, con Aristóteles.
• Cuando en el año 323 a.C. Alejandro Magno falleció, la insurrección
del partido nacionalista en contra de los favorecidos del rey, puso en
peligro a Aristóteles. Con el fin de que los atenienses cometan un nuevo
crimen contra la filosofía, tuvo que huir hacia Calcis en Eudeba.
• Allí permaneció hasta su muerte, la que se atribuye a un mal estomacal,
que lo afectaba desde mucho tiempo atrás.
La lógica...
• Mientras la ciencia anatómica, es un análisis de los cuerpos,la ciencia
lógica es un análisis del pensamiento o del medio en que este se
expresa: el lenguaje...
• El espíritu humano tiene 3 elementos fundamentales: el concepto,
el juicio y el raciocinio.
• El concepto, es la representación intelectual abstracta de un objeto:
conoce las cosas que le rodean, pero tiene la facultad de abstracción,
esto le permite tener la idea, el concepto de las cosas, o en términos
aristotélicos: el universal, prescindiendo de sus características.
• Clasificó los conceptos en 10 grupos distintos: la sustancia y 9
accidentes ( cualidad, cantidad, relación, tiempo, lugar, acción,
pasión, estado, posición)
• Un juicio, se forma cuando se unen 2 o más conceptos para obtener
un enunciado acerca de la realidad. Este es verdadero cuando se adecúa
con la realidad. (cuando los 2 conceptos que se unen están efectivamente
relacionados en la realidad)
•El raciocinio, consiste en inferir un juicio desconocido a partir de otros
conocidos..
Aristóteles...
• Hay 2 clases de raciocinios: el deductivo (a partir de una afirmación
universal se obtiene una afirmación particular..) y el inductivo (de los
datos particulares se logra una afirmación universal).
• Para Aristóteles, la forma perfecta del raciocinio es el deductivo, al
que llamó: silogismo : que constituye el núcleo de su lógica...
La metafísica:
•Su objeto fundamental de estudio es el ser de las cosas...« es la ciencia
del ser en cuanto ser..» dirigió su atención al ser modelo, que es Dios.
El más perfecto de los seres...
La política:
• El Estado es la forma superior de las comunidades humanas..
• La primera institución natural es la familia..
• La unión de varias familias, constituye una aldea..
• La unión de varias familias, autónomas y autosuficientes, constituye
un Estado,una polis.
•El hombre sólo puede realizarse plenamente en el interior de una
comunidad política, lo definió como: « animal político ».
CRONOLOGIA DE DATOS HISTORICOS

(años a.C.)
490 1ra. Guerra Médica Fin:Batalla de Maratón
480 2da. Guerra Médica: Termópilas. Jerjes invade Grecia.
479 Victoria naval griega en Salamina.
469 Nacimiento de Sócrates en Atenas.
470 Nacimiento de Demócrito en Tracia.
470 Nacimiento de Hipócrates en Cos
448 Paz de Calias. Persia reconoce soberanía ateniense en el Egeo.
428 Nace Platón en Atenas
327 Nace Aristóteles en Estagira (Tracia)
LA NEGACIÓN ESCÉPTICA DEL CONOCIMIENTO OBJETIVO

AL CONOCER, EL SUJETO BUSCA APREHENDER EL OBJETO, FORMULAR SUS PROPIEDADES

O CARACTERES Y LOGRAR COMO RESULTADO UN “CONTENIDO SIGNIFICATIVO”, ES DECIR:

ALCANZAR UN CONOCIMIENTO OBJETIVO.

¿CUÁNDO UNA PROPOSICIÓN ES UN CONOCIMIENTO OBJETIVO?

ANALICEMOS DOS PROPOSICIONES:

I. “LA SUMA DE DOS MÁS DOS ES IGUAL A CUATRO”
Decimos que es un conocimiento objetivo porque la proposición corresponde
con lo que las cosas son.

EN EL CONOCIMIENTO OBJETIVO, EL SUJETO RESPETA LAS RELACIONES REALES.

II. “ DOS MÁS DOS ES IGUAL A SIETE”

A ésta proposición le negamos objetividad, porque no se corresponde con la
realidad.
EN ESTE CASO EL SUJETO HA CAMBIADO LAS COSAS.
CUANDO EL SUJETO HACE UNA AFIRMACIÓN OBJETIVA, NO PUEDE NI TIENE LA LIBERTAD
DE MODIFICARLA, ES UN ELEMENTO INCAMBIABLE.

TAMPOCO LO PUEDEN CAMBIAR LOS OTROS SUJETOS. Y SI VARIOS SUJETOS FORMULAN LA

LA MISMA PROPOSICIÓN, TODOS TIENEN QUE ACEPTAR ALGO FIJO E INVARIABLE, ENTONCES:
“ESO FIJO E INVARIABLE PUEDE COMUNICARSE”

“OBJETIVO” SIGNIFICA TAMBIÉN INVARIABLE, NO MODIFICABLE POR LA ACCIÓN

PERSONAL DEL SUJETO, Y ADEMÁS COMUNICABLE Y ACEPTABLE POR VARIOS SUJETOS
( Y, EN PRINCIPIO POR TODOS LOS SUJETOS HUMANOS).

SI UN SUJETO,MIRANDO LA NIEVE DICE: “VEO QUE ES AMARILLA”, MIENTRAS QUE LOS DEMÁS
LA VEN BLANCA, Y SI ÉL INSISTE EN AFIRMAR QUE LA VE AMARILLA UNA Y OTRA VEZ, ESTAMOS
ANTE EL CASO DE UN:

“CONTENIDO SIGNIFICATIVO NO COMUNICABLE O ACEPTABLE POR TODOS LOS SUJETOS,

NO OBJETIVO.
ES DECIR:
EL PRIMER SUJETO TIENE DERECHO A AFIRMAR QUE LO QUE ESTÁ
VIENDO ES AMARILLO, OSEA TIENE LA SENSACIÓN DE “AMARILLO”:
ESTÁ APREHENDIENDO ALGO QUE OCURRE SÓLO EN SU MENTE, ES
DECIR ALGO PURAMENTE SUBJETIVO.
OBJETIVO SIGNIFICA TAMBIEN LO “EXTERIOR” AL ACTO MENTAL DE UN
SUJETO.

RESUMEN:

UN CONOCMIENTO ES OBJETIVO, CUANDO:

1. SU CONTENIDO CORRESPONDE CON LO QUE LAS COSAS SON Y ASÍ

SE ADECÚA A LAS CARACTERÍSTICAS, PROPIEDADES, RELACIONES
DE LOS OBJETOS .

2. CUANDO NO PUEDE SER VARIADO AL ARBITRIO DEL SUJETO.

3. CUANDO ES COMUNICABLE Y ACEPTABLE POR TODOS LOS DEMÁS

SUJETOS, SIN VARIAR DICHO CONTENIDO.

4. CUANDO SE REFIERE NO A LOS ACTOS, ESTADOS O PROCESOS

MENTALES VIVIDOS POR EL SUJETO EN EL MOMENTO DE CONOCER,
SINO A LO QUE ESTÁ FUERA DE ÉL, A LO QUE ES EXTERIOR A SUS
VIVENCIAS O PUEDE SER ENFRENTADO A ELLAS.
SIGNIFICADO DE “OBJETIVIDAD”

Cuando se cumplen estas 4 condiciones, podemos decir que el

Conocimiento ha alcanzado su máxima “OBJETIVIDAD”.

Cuando hablamos del resultado del proceso del conocer, es decir

al “producto” o “contenido significativo”, podemos aplicarle los calificativos
de “ verdadero“ o “falso”.

Esto pone de manifiesto que:

<<SI UN CONOCIMIENTO TIENE VERDAD SIGNIFICARÁ QUE

TIENE OBJETIVIDAD, Y DECIR QUE ES FALSO, O TIENE FALSEDAD
SIGNIFICARÁ “NEGARLE OBJETIVIDAD”>>.
EL ESCEPTICISMO

POSICIÓN FILOSÍFICA RADICAL QUE SOSTIENE QUE NO ES

POSIBLE ALCANZAR UN CONOCIMIENTO OBJETIVO.

Es decir niegan la posibilidad de llegar a establecer

CONTENIDOS OBJETIVOS, a través de los actos del conocer.

Según los escépticos, sólo está al alcance del SUJETO su

propio mundo interno, sus propias representaciones,
creencias y procesos psíquicos.

Más allá no puede ir, está imposibilitado de captar el objeto,

quedando irremediablemente encerrado en sí mismo…
EL “DOGMATISMO”:

AFIRMA SIN CRÍTICA NI ANÁLISIS LA EXISTENCIA DE CONOCIMIENTOS

OBJETIVOS
(Es una posición extrema, opuesta al escepticismo)

EL “REALISMO INGENUO”

Sostiene que el mundo es ese conjunto de objetos que tienen colores,

Formas, tamaños, emiten sonidos y son blandos o duros, perfumados,
Fríos o calientes, ásperos o lisos…

ESPONTÁNEAMENTE CREE QUE EL “CONOCIMIENTO SENSIBLE” ES

OBJETIVO Y ESTÁ SEGURO DE QUE EL MUNDO EXTERNO ES COMO LA
PERCEPCIÓN LO PRESENTA.

COMENTARIO:
Los datos de los sentidos son muy imprecisos y variables, las cosas presentan
diversas apariencias según las circunstancias en que las percibimos.
Ej. Si vemos un objeto de color verde oscuro, al variar la iluminación, la distancia,
el ángulo visual, etc. recibiremos una impresión o percepción diferente de él.

<<LA PERCEPCIÓN ESTÁ SUJETA A CAMBIOS CONSTANTES Y NO ES BUENA

GARANTÍA DE LA REALIDAD DE LAS COSAS.>>
Diferencias clave entre sensación y percepción
Debido a la “selectividad” de nuestro cerebro, la mayor parte de nuestro mundo no
es percibido por nosotros. Los científicos estiman que observamos 11 millones de bits
de información por segundo. Sin embargo, interpretamos sólo 40 bits.

La sensación es el proceso por el cual nuestros sentidos recogen información y la

envían al cerebro. Los seres humanos somos capaces de detectar una gran cantidad
de información en un momento dado, como por ejemplo; la temperatura ambiente,
el brillo de las luces, escuchar hablar a alguien, un tren distante o el olor del perfume.
Sin embargo, debido al exceso de información, nuestro cerebro no la interpreta toda.

La sensación se refiere al uso que hacemos de nuestros sentidos, mientras que

la percepción es la interpretación que hacemos de las cosas que nuestros
sentidos captan.

La sensación es un proceso pasivo, ya que nuestros sentidos tienen sensación

todo el tiempo sin necesidad de que seamos conscientes de ellas; pero la
percepción es un proceso activo en el que se requiere de nuestra consciencia,
concentración e interpretación.

Las sensaciones son naturales y espontáneas, mientras que las percepciones

dependen mucho de nuestro aprendizaje, memoria y expectativas.
En nuestras sensaciones intervienen los cinco sentidos, mientras que en las
percepciones el que hace “el trabajo real” es el cerebro.