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Teología feminista

El cristianismo
Mary Daly 1928-
una historia de
2010
contradicciones
Algunas premisas
El feminismo surge del movimiento de aquellas
trabajadoras que lucharon por igual salario al final del
siglo XIX.
De allí surge el feminismo proletario que celebra el 8 de
marzo como el día de recuerdo a las marchas de las
mujeres textiles de Nueva York.
En los años 60 del siglo XX surge el movimiento
feminista burgués en los EE.UU.
En Inglaterra el movimiento comenzó con las sufragistas.
Breve historia del feminismo religioso
Dentro de los movimientos feministas que existen en el Perú
se ubica el feminismo religioso que llegó con la segunda ola
del feminismo de los años setenta del siglo pasado. Viene
influenciado por el feminismo de intelectuales de los Estados
Unidos y de Europa y se establece en un primer momento en
el Perú como un feminismo de acción. Apoya a las protestas
en contra de los concursos de belleza y organiza programas
de alfabetización en zonas marginadas tanto de las grandes
urbes, así como en zonas rurales. Es un movimiento modesto,
numéricamente hablado insignificante, y trabaja sobre todo
en la parte de la concientización.
¿Cuál es el propósito de las feministas
religiosas?
Ellas tienen plena conciencia que cada sistema religioso está
fuertemente contaminado por estructuras y pensamientos
patriarcales. Es el resultado de que las religiones del mundo
surgen junto con el patriarcado y ayudaban a fomentarlo,
por ello el pensamiento religioso es en sí patriarcal, eso es
válido tanto para el judaísmo, el cristianismo, y el islam, y
todas las demás religiones. En el caso del cristianismo existe
además un vínculo muy estrecho entre la valoración
negativa de la mujer y doctrinas principales cristianas, que
hacen que la mujer que asume su función reproductiva no
puede ser considerada santa o buena.
El cristianismo: una historia de
contradicciones

La autora presenta un breve


recorrido histórico acerca de la
imagen de la mujer en el
cristianismo desde las fuentes
del Antiguo Testamento, Nuevo
Testamento, los Padres de la
Iglesia y teólogos del Medio Evo.
Antiguo Testamento 1200-120 a.C.
En la época de clanes
Los autores de la (época de los
Biblia eran hijos de patriarcas) las mujeres,
su época y se debe los hijos, los esclavos
eran bienes junto con
entender lo dicho los demás bienes como
allí como expresión el ganado etc. El amo
del pensamiento podía vender su mujer
de su tiempo. o sus hijos o repudiar
sin mayor problema.
Las mujeres ganaban respecto en la medida
que se volvían madres, su prestigio
aumentaba si daban luz a hijos varones.

Paralelamente la mujer es pintada como


tentadora, véase Gen. 3.

Al comienzo la imagen de la mujer no queda


reducida a su rol reproductora, sino es
acompañante del hombre.
Nuevo Testamento 50-120
Jesús tiene según Daly un trato entre iguales con las
mujeres. Muchas veces choca Jesús con ello con las
buenas costumbres vigentes.

Pero si vemos las escrituras en su totalidad, se


observa una inferioridad social de la mujer.

Los pasajes más anti femeninas encontramos en


textos de Pablo.
Pablo tiene sus razones

Para entender porque Pablo quería evitar el escándalo en la


Pablo actúa así hay que comunidad cristiana, porque pone
énfasis en el estricto cuidado de los
saber cuál es el origen preceptos de la decencia
de su reglamento para (vestimenta, comportamiento,
el comportamiento de liderazgo). Buscó justificación
teológica para ello.
las mujeres.
• En la actualidad es complicado de basarse en
argumentaciones de Pablo porque el contexto
social ya no da para ello, pero se suele
justificar ciertas restricciones en contra
mujeres con argumentos de textos de Pablo.
Periodo patrístico (siglos I-IV)
• En la época patrística se hace evidente que el
cristianismo tiene un problema con las
mujeres.
• Mary Daly toma como ejemplo:
San Jerónimo, Clemente de Alejandría, San
Ambrosio y San Agustín entre otros.
Mientras la mujer se ocupa
del parto y los hijos, será tan
diferente del hombre como
el cuerpo del alma. Pero
cuando desee servir a Cristo
más que al mundo, dejará de
ser mujer y se le llamará
hombre (vir).

San Jerónimo de
Estridón 347-
420
A la mujer se le adscribe

debilidad,

superficialidad,

volubilidad,

charlatanería,

lentitud para comprender,

inestabilidad mental.
Tertuliano (160-220)
“¿No sabes acaso que eres Eva?...Eres la puerta de la
entrada del demonio…Con qué facilidad destruiste al
hombre, imagen de dios. por la muerte que nos
infligiste, hasta el Hijo de dios tuvo que morir.”
A la mujer se le carga la culpa del pecado y de la
muerte.
Para equilibrar la imagen negativo de la mujer se
eleva a maría como ejemplo a un nivel que tampoco
es alcanzable para un mujer mortal.
Para equilibrar la imagen negativo

Eva María
La Edad Media (s. V-XIV)
• La mujer según Santo Tomás es un hombre mal
habido, se alude a Aristóteles, quien afirma que
la mujer es un hombre fallido.
• No es que ella no puede, sino es una falla por
naturaleza y de allí la reducen a su función
reproductora.
• En el acto de la procreación la mujer aporta la
base material, mientras que el varón añade la
parte espiritual.
1. La mujer como naturaleza defectuosa.
2. La culpable de la caída del hombre.
3. Su situación social como ser sometida.
Estos tres factores hacen de la mujer una
persona que difícilmente puede obtener un
autoestima equilibrado.
Por naturaleza la mujer es inferior al varón y
por su propio bien debe estar sometido a él.
• Se reflexiona además si la creación de la mujer
era necesaria.
• Las únicas mujeres que tenían cierta
autonomía eran las monjas. Por ejemplo, las
abadesas tenían autonomía jurídica y podían
ejercer influencia también sobre parroquias o
varones.
Época moderna
• Pone como ejemplo a Teresa de Ávila (1515-1582) y
Catalina de Siena (1347-1380) como mujeres
influyentes en su tiempo.
• En la teología se repite los argumentos de la época
patrística y del Medio Evo.
• Recién las mujeres letradas descubren que no existe
tal diferencia entre hombre y mujer que siempre
fue proclamada. Se presta atención a la educación,
porque ella evita la desigualdad entre los dos.
Época de la emancipación
• La lucha por la igualdad de la mujer tiene su origen en
la revolución industrial.
• En la teología conservador se sigue argumentando
acerca de la subordinación de la mujer.
• Se usa el matrimonio para fomentar la idea que la
mujer debe estar sometido a su marido y se la reduce a
su función reproductora.
• Se le adscribe a la mujer el rol de ser el alma de la casa
y que la suerte de la familia depende de su entrega de
los trabajos domésticos.
“Toda mujer estar destinada a ser madre,
madre en el sentido físico de la palabra o en el
sentido más espiritual y elevado, pero no
menos real.”