FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

CARRERA DE DERECHO
CURSO PREUNIVERSITARIO 2017

Docente: Omar Augusto Bautista Quisbert

 La filosofa moderna se constituye en el x.
XVII.
Filsofos ms importantes:
Descartes.
Malebranche.
Spinoza.
Leibniz.
Enlas primeras dcadas del s. XVII la poca
moderna se plantea por primera vez el
problema filosfico.
La vida y la persona.
Naci en la Haye en 1596.
Estudi en el colegio jesuita La Flche.
En 1614 se muda a Pars.
Desde 1629 reside en Holanda.
En 1646 inicia relacin
epistolar con Cristina de Suecia.
Muere en 1650 en Estocolmo.
Obras:
Discours de la Mthode (1637)
Meditationes de prima philosophia (1641).
Principia Philosophiae (1644).
Trait des passios de lme (1649).
Regulae ad directionem ingenii (1701).
Fue uno de los precursores del francs.
La duda.
A Desartes nada le parece merecer confianza.
Hace de la duda el mtodo de su filosofa.
Busca, en primer lugar, no errar.
La teologa.
Le parece respetable, pero no se ocupa de
ella.
Subraya el carcter prctico de la teologa.
La teologa no la hace el hombre, sino Dios.
El cogito
Todo es falso, menos su existencia.
Pienso, luego soy (cogito ergo sum).
Slo es cierto y seguro el sujeto pensante.

El criterio de verdad.
La verdad del cogito consiste en que no
puede dudar de l.
El criterio de verdad es la evidencia.
El genio maligno.
Discours de la Mthode (1637)
La demostracin de Dios.
La idea de Dios puesta por un ente superior.
Es necesario que Dios exista.
La comunicacin de las sustancias.
La razn y el ser: Dios es la sustancia infinita
que funda el ser de la sustancia extensa y la
sustancia pensante.
El problema de la sustancia: se define por la
independencia.
La res extensa.
Junto a la res infinita estn la sustancia
pensante (hombre) y la extensa (mundo).
El mundo, una vez creado, se basta a s
mismo.
Biologa.
Los animales son mquinas autmatas.
En su Tratado de las pasiones intenta explicar
el mecanismo de la psique humana.
 Descartes funda su especulacin en el criterio
de la evidencia.
Los principios de la filosofa cartesiana son:
El mtodo cartesiano es el racionalismo.
El sistema de Descartes es idealista.
Cogitationo significa slo pensar, sino todo
acto psquico.
Personalidad y obras:
Naci en 1638 y muri en 1715.
Tuvo influencia de Descartes y San Agustn.
Obras: Recherche de la vrit, Trait de la
morale.
Pensamiento:
La teora del ocasionalismo.
El conocimiento directo del mundo es
absolutamente imposible.
Es Dios que permite conocer las cosas
inaccesibles.
Jansenistas.
Figura principal: Cornelio Jansen o Jansenio.
Influy en la abada de Port-Royal.
Pascal.
Se opone al Cartesianismo.
Distingue entre la raison y el coeur.
Bossuet: Discours sur lhistoire universelle.
Fnelon: Desde la evidencia indubitable del yo
intenta reconstruir la realidad y llegar a Dios.
Naci en 1632muri en 1677.

Obras:
Breve tratado de Dios,
el hombre y su felicidad.
Tractatus theologico-politicus.
Tractatus politicus.
Cogitata metaphysica.
Ethica ordine geometrico demonstrata.
El punto de partida: Biblia, Talmud, tradicin
griega, filosofa de Giordano Bruno.
La sustancia.
Porsustancia entiendo aquello que es en s y
se concibe por s.
Slo existe una sustancia nica, el resto son
atributos
Dios: es el ente absolutamente infinito.
La comunicacin de las sustancias
El orden ideal es el mismo que el real.
Ser no quiere decir ser creado por Dios.
El plan de la tica. Est dividida en:
1) De Dios.
2) De la naturaleza y el origen de la mente.
3) Del origen y la naturaleza de las pasiones.
4) De la servidumbre humana.
5) De la potencia del intelecto.
El hombre.
El hombre es cogitatio.
El hombre no es libre, ni el mundo tiene una
finalidad: todo es necesario y est
determinado casualmente.
 Lamente humana tiende a perdurar
indefinidamente:
Cuando se refiere a la mente sola se llama
voluntad.
Cuando se refiere a la vez a la mente y al cuerpo,
se llama apetito.
El deseo es el apetito con conciencia
Creemosque algo es bueno porque
tendemos a ello.
Personalidad.
Naci en 1646 y muri en 1716
Estudi la literatura antigua.
Descubri el clculo infinitesimal.
A iniciativa suya se fund la Academia de
Ciencias de Berln.
Obras: Nouveaux essais sur lentendement
humain, Theodice, Systme nouveau de la
nature, Monadologie.
 Cierra la etapa Barroca.
Vuelve a utilizar las ideas aristotlicas.
Se dedica a la matemtica y a la nueva ciencia
natural.
Leibniz es el resumen superior de su poca
entera.
Dinamismo.
Las mnadas.
La armona preestablecida.
Percepcin y apercepcin.
Verdades de razn y verdades de hecho.
La nocin individual.
El innatismo.
La lgica.
Su obra titula La Teodicea. Ensayos sobre la
bondad de Dios, la libertad del hombre y el
origen del mal.
Optimismo metafsico.
La libertad.