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CULTURA PERUANA

Docente : Crnl. PNP

Antero PEREIRA GOMEZ SANCHEZ


La Historia del Per se inicia con la llegada de los
primeros grupos humanos a su actual territorio. Las
evidencias iniciales se remontan a los 20 000 aos a.C.,
pero sus manifestaciones mas saltantes se van a
expresar, mas tarde, en el hallazgo de restos humanos en
las cuevas de Lauricocha, Huanuco (9525 a.C.), pinturas
rupestres en Toquepala, Tacna (aprox. 10 000 aos de
antigedad) y en otros lugares. Se trataban de grupos
itinerantes dedicados a la caza y recoleccin, en los que
posteriormente se advierte un conocimiento y
especializacin en torno al aprovechamiento de ciertas
plantas, las cuales fueron fundamentales para su dieta y
determinaron que poco a poco la actividad de la caza
fuese cumpliendo un papel complementario. En las zonas
de la costa, la pesca fue la actividad mas importante para
los grupos humanos que ocasionalmente y despus
constantemente, descendan de las zonas andinas.
TEORIAS SOBRE LA LLEGADA DEL HOMBRE AL
CONTINENTE AMERICANO
FLORENTINO AMEGHINO (Arg) Teora Autoctonista. En 1879
descubri en las Pampas Argentinas restos seos.
Planteamiento desechado nuevas y rigurosas investigaciones.

ALEX HERDLICKA (Checo-EEUU) Teora Asitica. Demostr


restos pertenecan a era terciaria y no cuaternaria, Tesis
monoracial asitica (semejanzas, lengua) , va estrecho
Bering.

PAUL RIVET (Fran) Teora Ocenica. Junto con el anterior es


Poliracial. Melansicos. Va Estrecho B. y Ocano Pacfico.

MENDES CORREA (Port) Teora Australiana. Inmigracin a


travs Antrtida. Se encuentran caractersticas fsicas que no
son comunes a todas las tribus de Indios.
La primera gran civilizacin andina

Al respecto existen tres teoras: de Max Uhle


(Teora Inmigracionista: difusionista), de Julio
C. Tello; de Rafael Larco Hoyle (Teora
Autoctonista: evolucionista) y de Federico
Kauffman Doig (Teora Aloctonista:
difusionista).

Notese que estas teoras fueron postuladas


antes del descubrimiento de la ciudad estado
de Caral, en el valle de Barranca, Supe al norte
de Lima, la cual evidentemente es mucho ms
antigua que la civilizacin Chavin.
La Teora Inmigracionista (difusionista) de Max Uhle (18561944),
sostuvo que fue en la costa. Proto Chim y Proto Nazca, habran
sido los primeros centros de alta cultura, derivados de la cultura
Maya. De la costa, la civilizacin se habra expandido a la sierra
para formar otras culturas. A esto hay de aclarar que las culturas
Mesoamericanas, no tuvieron su propio desarrollo, puesto que sus
races pertenecen a la cultura China; la influencia cultural
centroamericana habra llegado al Per por mar y tierra, de manera
directa o indirecta. Segn Uhle, antes de este hecho, en la costa
existan primitivos pescadores.
La Teora Autoctonista (evolucionista) de Julio C. Tello (18801947),
sostena que Chavn de Huntar, fue la alta cultura andina ms
antigua, con iniciadores que provenan de la selva amaznica
peruana. Despus de un desarrollo local, dicha cultura se dispers
hacia otros lugares como Sechn, Moxeke, Cupisnique, Paracas, etc.
Rafael Larco Hoyle (19011966), fue otro autoctonista. Crea que la
alta cultura andina se origin en la costa, en Cupisnique o valle de
Nepea (regin La Libertad). Desde all se habra difundido a la
sierra portando el culto felinico.
La Teora Aloctonista (difusionista) de Federico Kauffman Doig
(1928), sostiene que la primera cultura andina fue la de Valdivia
(costa de Ecuador), con una antigedad de 5.000 aos.
LA EXPERIMENTACION TECNOLOGICA

Se puede ver cun difcil es caracterizar las condiciones


sociales en el Imperio de los Incas. Extremadamente
atrasados en algunos aspectos, muy avanzados en otros,
los peruanos eluden cualquier clasificacin. Su tecnologa
fue a la vez primitiva y altamente perfeccionada; trataron
al hombre como ganado, pero supieron recompensar el
mrito, hicieron tambores con la piel de los que se
sublevaron contra ellos, pero cargaron con regalos a los
Jefes de sus enemigos conquistados y les permitieron
retener su posicin; desconocieron la rueda, pero
representaron piezas de teatro; no supieron escribir pero
llevaron perfectas estadsticas. Cmo puede decirse que
el espritu humano sigue en todas partes el mismo curso
de desarrollo y debe inevitablemente evolucionar en la
misma forma? El Imperio de los Incas no puede
compararse con ninguna de las grandes civilizaciones del
mundo antiguo.
SURGIMIENTO DE LA ARQUITECTURA
MONUMENTAL

La aparicin de grupos humanos plenamente


sedentarizados data aproximadamente del 6000 a.C. Al
principio solo construan viviendas elementales, usando
materiales adecuados a las condiciones climticas del
lugar, pero despus fueron apareciendo edificios mas
complejos y slidos, con funciones de carcter pblico,
tal es el caso de complejos arquitectnicos como la
Galgada (Ancash), el Paraso (Lima) y la ciudad de Caral
(Lima), los cuales se convirtieron en una clara
representacin de una nueva etapa de desarrollo cultural
y material.

La integracin de la arquitectura monumental,


agricultura y cermica, nos muestra un desarrollo
cultural que sent las bases para la presencia de las
primeras formas polticas.
Chavn es el primer horizonte cultural en
la historia del Per; destaca como elemento
mas representativo un complejo monumental
que data aproximadamente de los 1000 a.C. y
que presenta profusas manifestaciones en
escultura ltica, resaltando el Lanzn, el
Obelisco Tello y la Estela Raymondi. Estas
importantes evidencias de un avanzado trabajo
en piedra, son manifestaciones a su vez, de un
complejo mundo religioso, poltico y mental,
que se expande por un inmenso territorio que
sobrepasa los lmites del pequeo poblado de
Chavn de Huntar y llega a estar presente en
zonas de selva alta e incluso en la costa central
(Lima).
PARACAS, igual que PUCARA (aprox. 500 a.C.), al sur de
Lima, constituye otro hito cultural importante. Se trata de
una sociedad plenamente estructurada, ubicada en una zona
desrtica y costera, pero con condiciones materiales
suficientes para la supervivencia. El enfrentamiento a las
especiales condiciones de su entorno no impidi un gran
desarrollo cultural, representado especialmente por su
textilera, que lleg a ser la mas elevada expresin de dicha
actividad en el continente americano. Los famosos mantos
de Paracas manifiestan un dominio tcnico que coloca a los
antiguos peruanos a nivel de las grandes reas culturales de
la Humanidad; el uso de colorantes naturales, la compleja
tcnica textil y la enorme riqueza iconogrfica, evidencian el
carcter excepcional de estas piezas; por otra parte, ellas
muestran tambin la mentalidad y las costumbres de los
paracas. La cermica, los conocimientos y la prctica mdica
representada por las trepanaciones craneanas, as como las
tcnicas de momificacin, complementan los logros
alcanzados en el campo de la textilera.
La Cultura Pucar
Esta cultura representa la primera respuesta surea del
formativo, que evidencia culturas ms antiguas en la zona
(proto Tiawanako) sumergidas en restos de antiguas
inundaciones (barro solidificado). Su sede se ubic al
noroeste del lago Titicaca, entre Ayaviri y Azngaro, en el
distrito de Pucar, provincia de Lampa, en la regin Puno.
La principal zona de dominio, fue la meseta del Collao,
alrededor de los 3.700 msnm.
Su zona de influencia se extendi 500 kilmetros al oeste
del lago y a varios kilmetros por el lado este. Fue otra
cultura de amortiguacin o puente entre Chavn y
Tiahuanaco. Esta cultura fue la primera en dominar los
sistemas y tcnicas de la agricultura y la ganadera de
altura. Su alimentacin fue a base de olluco, oca, mashua,
papa y maz, ste ltimo en menor proporcin, que
producan en las regiones suni y puna. La base de su
economa, fue la ganadera de auqunidos: vicua, llama,
alpaca y guanaco.
Asociada a Lambayeque por proximidad en el tiempo y en el
espacio, se encuentra la cultura CHIMU (900-1460 d.C.),
que se extendi desde Lima hasta Tumbes. Su capital fue la
ciudad de Chan Chan, inmensa ciudad de barro que alberg
a decenas de miles de habitantes; al igual que en
Lambayeque, destacaron en metalurgia y cermica, as
como tambin en la textilera, representada por telas
pintadas y por el uso de plumas. El reino Chim fue
incorporado al Imperio de los Incas.
Adems de las culturas sealadas, muchas otras se
desarrollaron a lo largo y ancho del territorio peruano;
algunas en zonas de ceja de selva, como la cultura
Chachapoyas y otras en la costa, como las culturas
CHANCAY, EL SEORIO DE COLLIQUE, Chincha y Lima.
Ese enorme y variado universo cultural, finalmente fue
integrado por el Imperio de los Incas, la mas compleja y
evolucionada expresin de poder poltico, organizacin
social y estructura econmica en los Andes.
Imperio Chim
John Rowe lo denomina Reino Chimor y es quiz el ms
representativo de esta etapa del desarrollo. El Imperio Chim,
tuvo casi 1.000 kilmetros de largo y su ancho promedio fue de
50 kilmetros. Su rea fue de 50.000 km2, es decir, 4,17% del
rea del Per actual. Fue un imperio que se desarroll totalmente
en la costa, en los valles de Lambayeque, Reque, Jequetepeque,
Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa, Huarmey, Casma, Fortaleza,
Pativilca, Supe, Huaura y Chancay. La poblacin total de este
imperio fue de 500.000 habitantes y su capital fue la ciudad de
Chan Chan, que albergaba a 50.000 habitantes. La base de su
economa, fue la agricultura de la que sacaron provecho en todos
los valles mencionados; no tuvieron pretensiones territoriales en
los Andes, salvo en aquellos, donde podan controlar el recurso
hdrico, bastante escaso en la costa: con infraestructura de riego
montada, el reino del Chimor logr cultivar el doble de tierras que
en la actualidad. Construyeron represas, acueductos, canales,
puquios y acequias, tanto para mantener y mejorar sus reas de
cultivo como para ampliar su frontera agrcola. En el valle de
Moche, construyeron los sistemas de riego Mochica, Huatape y
Santo Domingo.