Está en la página 1de 18

Scrates

Platn
Scrates
470-399

Filosofo moral, ciudadano Ateniense y soldado
Buscaba el mejoramiento espiritual
A travs de indagaciones en torno a la naturaleza
general de las virtudes:
que es la justicia?
Qu es la belleza? Para liberarse de la Aporia
Qu es el valor? (ignorancia ilustrada) y
convertirse en hombres mejores.
Qu es el bien?

Mtodo Socrtico: Dialogo o Elechus.
Se trata de descubrir la virtud, por medio de
interrogantes en vez de limitarse a meras descripciones.
Esta preguntas y problemas terminan por eliminar las
creencias falsas hasta llegar a la aporia.

Crea que todos los seres humanos son poseedores


de la verdad moral, incluso aquellos que no lo saben.
Todo conocimiento sobre el bien, esta dentro de
nosotros solo hay que saberlo buscar y traerlo a la
conciencia

Crey que el conocimiento verdadero es el que
podemos justificar y explicar.
Como podemos conocer lo inexplicable?

Por qu el ser humano debe ser virtuoso?
Porque la virtud va de la mano con la eudaemonia (felicidad)
logro del placer y satisfaccin.

Y si todos buscamos la eudaemonia


Por qu entonces existen conductas inadecuadas?
Porque existen creencias errneas que ocultan el
conocimiento del bien y del mal, o no se conoce el bien.

Por tanto la eudaemonia se logra mediante el elechus.


Platn
427-347

Bsqueda del conocimiento perfecto

Bsqueda de la justicia, del estado y del individuo

Utilizo la aporia Socrtica



La verdad exige dos caractersticas:
1. El conocimiento es valido independientemente del
momento y lugar en que aparece.
2. Exige una justificacin racional.

La percepcin sensorial no es va adecuada para
acceder al conocimiento.

Adopto la creencia de que la imagen del mundo que


tiene cada individuo o cada cultura es algo relativo
(esta contaminada por diferencias individuales y por
las preconcepciones culturales)

El camino a la verdad se encontraba en la ruta
interior de la lgica y la razn
Al estudiar la geometra encontr que la primera
revelacin de la geometra era la nocin de
demostracin.
Se dio cuenta de que la descripcin de formas,
conceptos, etc; era una tarea imposible, por eso
ofrece metforas acerca de las formas ejemplo:
Descripciones de los hijos de la bondad en vez de la
bondad en s misma.

Metforas
El sol: afirma que la forma del bien es con respecto al
mundo inteligible de las fomras, lo que el sol representa
para el mundo fsico de los objetos, copias de formas.

Metfora de la lnea:
Mundo OBJETOS ESTADOS
inteligible MENTALES
El bien Inteligencia o
Las formas conocimiento D
Objetos
matemticos Pensamiento C
Mundo de las Cosas visibles Creencias B
apariencias
Imgenes Imaginacin A

La republica: Metfora de la caverna: Habla sobre la
condicin humana.

Todas las almas se encuentran prisioneras de un


cuerpo carnal imperfecto y estn obligadas a mirar
las copias imperfectas de las formas que se
encuentran iluminadas por el sol
Con esfuerzo adecuado, podemos liberarnos de la
ignorancia y de la ilusin

Adopto la idea de reencarnacin.
El aprendizaje es un proceso de recuperacin de la
conciencia de lo que ya conocemos pero que nos hemos
hecho ignorantes.

En la republica y el fedro: describe tres clases de
elite.
1. Los guardianes: grandeza innata del alma
2. Los ayudantes
3. El resto de los ciudadanos: menos virtuosos (clase
productiva)
Y por tanto tres clases
de almas

Alma
inmortal

Predominan los
guardianes

racional

Localizada en el
Alma trax.
irascible Presente en los
ayudantes.
Motivacin hacia
la gloria y fama
Alma
apetitiva
Tiende a la gloria e
inmortalidad a travs
de la fama
Deseos irracionales
dispares.

Describe la personalidad como
un carro tirado por dos
caballos:
1 Caballo blanco(recto y ergido) Alma iracible El
conductor
No necesita fusta y se conduce es el alma
por el orden racional,
que los
2 Caballo Negro (tirado en dos conduce
patas )desenfrenado y Alma apetitiva al bien.
difcilmente controlable.

El mal comportamiento poda derivarse de un
insuficiente dominio ejercido por el alma racional.

Y tu que piensas?
de donde proviene el
bien y el mal?

También podría gustarte