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SOR JUANA INS

DE LA CRUZ
INTELECTUAL, ESCRITORA Y MUJER

Barroca y artesana del estilo.

Sutileza y ambigedad:
Herramientas para comunicar la compleja problemtica de su universo interior: intelectual en cuerpo de mujer.

Manej los recursos del lenguaje potico de su poca.

Incursion en el drama y hasta en el ensayo filosfico.

Influenciada por Gngora y Caldern de la Barca: representantes del barroco espaol.

Juego con palabras: territorio de un sinnmero de significados.

Lgica de su pensamiento: ocultamiento de afirmaciones en sus provocativas lneas.


ELLA, LA MEJOR DE TODAS

Juana Ins de Asbaje y Ramrez naci en San Miguel de Neplanta, actual Mxico, en 1651.
Considerada una de las mayores figuras de las letras hispanoamericanas del S. XVII.
Personaje singular por su inteligencia, precocidad y valenta.
En su poca las mujeres no reciban la misma educacin que los hombres.
Su erudicin y pertenencia al mundo intelectual era una rareza.
Nia prodigio:
Aprendi a leer y escribir a los tres aos.
A los ocho aos compuso sus primeros versos.
A los catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastin de Toledo.
ELLA, LA MEJOR DE TODAS

Apadrinada por los marqueses de Mancera, brill en la corte virreinal de Nueva Espaa (actual Mxico) por sus
conocimientos y habilidad versificadora.
1667: ingreso al convento de las Carmelitas Descalzas.
1669:
Crisis con la rigidez de la institucin.
Se pasa ala Orden de San Jernimo, donde vivi hasta el 17 de abril de 1695 (muerte por epidemia de clera-43 aos).

En san Jernimo:
Escribi la mayor parte de su obra: desde teatro hasta la poesa.
Llev a cabo experimentos cientficos.
Form una importante biblioteca.
Compuso obras musicales, opsculos filosficos y estudios de msica.
ELLA, LA MEJOR DE TODAS

Su frase ms clebre de todos los tiempos: Yo, la peor de todas:

All se condensan la valenta y el afanoso deseo de escribir.

Descargo al prejuicio del que fue vctima.

Ser la peor de todas:

Reivindicacin y gesto afirmativo del posicionamiento.

Lucha con las mximas autoridades del mundo religioso para ocupar un lugar como mujer intelectual.

Ser la mejor:

No pronunciarse, no escribir, no enfrentarse.


LA ANTAGONISTA ILUSTRADA

Eleccin por la vida religiosa:


Es ms una inquietud intelectual que un verdadero acto de fe.
Muchas biografas:
Desconfan de su vocacin.
Resaltan un amor incondicional por las letras.
Amor por la reivindicacin de la libertad de las mujeres para pensar, aprender y producir obras literarias.

Celda del convento:


Punto de reunin para personajes de la cultura y de gran enriquecimiento intelectual.
Esto resultara incmodo para los ms conservadores.

Carta Atenagrica:
Escrita en 1690, cambiara su vida para siempre.
Significado: Digna de la sabidura Atenea.
Sor Juana discute un sermn del sacerdote portugus Antonio Vieira y entra en un debate teolgico no apto para mujeres (seudnimo, Sor Filotea de la Cruz).
Esto desencadena una respuesta del obispo de Puebla.
Recomendacin del obispo: que se dedique a la vida monstica, la reflexin teolgica no es cosa de monjas.
RESPUESTA A SOR FILOTEA DE LA CRUZ

Escrita en 1691.
Puede ser leda como un manifiesto en favor del acceso de las mujeres al conocimiento.
Despus de esto sor Juana renuncia a todo:
Vende su biblioteca.
No escribe ms.
Su figura es de vital importancia:
Modelo de igualdad de acceso a las letras, al conocimiento, al trabajo intelectual.
ESCRIBIR DESDE EL CONVENTO

Sus textos tienen un valor en s mismos.


Son una muestra clara del virtuosismo y del ingenio de la autora:
Estas habilidades le permitieron pronunciarse desde el encierro.
Expresar mediante juegos del lenguaje aquello que estaba prohibido decir, que deba callar.
Recursos propios del barroco (yuxtaposicin de elementos y alteracin del orden sintctico):
Herramientas de expresin ms eficaces para decir y no decir.

Convento:
Espacio que le permite proyectar su pensamiento,
legalizar su escritura,
ser la mujer que la sociedad de la poca jams le hubiera permitido ser.