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WEBER, MAX

Dominacin: la probabilidad de
encontrar obediencia dentro de un
grupo determinado para mandatos
especficos. Para que exista
la autoridad debe existir un mnimo
de voluntad de obediencia. Debe
haber inters en obedecer. Los motivos
de sumisin pueden ser la habituacin
inconsciente hasta los puramente
racionales con arreglo a fines.
Poder: probabilidad con que un agente
podr realizar sus propios objetivos an
frente a la oposicin de otros con los que
se encuentra dentro de una organizacin
social.
Sociedad poltica: es aquella cuya
existencia y orden estn protegidos
dentro de un rea territorial determinada
por la aplicacin de la fuerza fsica por
parte del gobierno.
Organizacin poltica: se convierte en
Estado cuando llega a formar
efectivamente un monopolio legtimo
sobre el uso garantizado de la fuerza
dentro de un territorio determinado.
Orden legtimo: es el orden social
constituido por la disposicin voluntaria
de los individuos (convencionalismo).
Ley: convencionalismo respaldado no slo
por sanciones sino por un individuo o grupo
que tiene el deber y la capacidad legtima
de aplicar sanciones a los transgresores.
Obediencia: significa que la accin del que
obedece transcurre como si el contenido
del mandato se hubiera convertido en
mxima de su conducta sin tener en cuenta
la propia opinin sobre el valor o desvalor
del mandato como tal.
. Siendo una actividad dirigida a la
ejecucin de las ordenes generales y
mandatos concretos, por parte de un
grupo de hombres cuya obediencia se
espera requiere:
- voluntad de obediencia,
- un cuadro administrativo
Puede estar ligado a la obediencia de su
seor por:
- la costumbre,
- por afecto,
- por intereses materiales o por motivos ideales
(con arreglo a valores)
- ms la creencia en la legitimidad
Estas
acciones sociales determinan en
gran medida el tipo de dominacin.
Segn la Pretensin de legitimidad de la
dominacin se sustente sobre la
costumbre, por afecto, por intereses
materiales o por motivos ideales, Weber
identifica tres tipos puros:
Racional, tradicional, carismtico.
1) Racional: la creencia en la legalidad de las
ordenaciones estatuidas y de los derechos de los
llamados a ejercer la autoridad.
2) Tradicional: la creencia cotidiana de la santidad
de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos
y en la legitimidad de los sealados por esa tradicin
para ejercer la autoridad.
3) Carismtico: la entrega extracotidiana de la
santidad, herosmo o ejemplaridad de una persona y a
las ordenaciones por ella creadas.
Este tipo de dominacin descansa en la validez
de las siguientes ideas:
1. Todo derecho, pactado u otorgado, puede ser
estatuido de modo racional, con la pretensin de
ser respetado por los miembros de la asociacin.
2. Todo derecho es un cosmos de ideas
abstractas, estatuidas intencionalmente; y que la
administracin supone el cuidado racional de los
intereses previstos por las ordenaciones de la
asociacin.
3. Los miembros de la asociacin obedecen
al soberano, no en atencin a su persona.
Obedecen al orden impersonal, y solo estn
obligados a la obediencia dentro de la
competencia limitada, racional y objetiva,
otorgada por ese orden.
4. La dominacin burocrtica significa una
dominacin gracias al saber profesional
El soberano es un seor personal
Cuadro administrativo formado por
servidores que son compaeros
tradicionales o sbditos.
Los mandatos de la persona llamada por la
tradicin son legtimos de dos maneras:
a- Por la fuerza de la tradicin que seala
que el contenido de los ordenamientos
b- Por el arbitrio libre del seor.
El cuadro administrativo es reclutado por el
seor entre personas de confianza.
Carisma es la cualidad de una personalidad de la que
se cree que posee fuerzas extraordinarias y se lo ve
como lder.
La dominacin se mantiene por corroboracin de las
supuestas cualidades carismticas.
Su cuadro administrativo no es ninguna burocracia,
sino que los hombres que conforman el cuadro
administrativo tambin son elegidos por cualidades
carismticas no existe reglamento alguno, preceptos
jurdicos abstractos ni aplicacin racional del derecho.
La dominacin carismtica se opone en cuanto fuera
de lo comn y extracotidiano mientras que las
tradicionales y racional-legales son formas de
dominacin cotidianas.
Es irracional en el sentido de su
extraeza a toda regla.
Cuando esta dominacin
carismtica pasa a ser duradera
transforma su carcter a racional o
tradicional.
Esto es la rutinizacin del carisma.
Cuando se produce esta transformacin
y desaparece la persona portadora del
carisma surge el problema de sucesin.