Contexto Histrico

Quadragesimo Anno se la debemos al papa Po XI que ocup

el trono de Pedro a partir del 6 de febrero de 1922 y hasta el
10 de febrero del ao 1939. Esta encclica vio la luz el 15 de
mayo del ao 1931, es evidente la conmemoracin de los
primeros cuarenta aos de la encclica madre.
 Surge en un ambiente que ha superado en algn grado los eventos de la
Primera Guerra Mundial pero, plagado de la crisis suscitada entre los
sistemas econmicos predominantes as en el socialismo el fracaso de la II
Internacional, la Revolucin Rusa y la divisin socialismo-comunismo.
El capitalismo responder a la crisis, se trata de la famosa cada de la bolsa
de New York del 24 de octubre de 1929.
 La dcada de los treinta se inicia as, bajo una crisis econmica y el
desprestigio de los sistemas polticos.
Durante su papado Pio XI debi enfrentar tres tipos de totalitarismo;
fascista, nacionalsocialismo y comunismo.
 La encclica se divide de la siguiente manera:
Desde la Rerum Novarum hasta Quadragesimo Anno ( 1-10 )
Problemas Bsicos:
Propiedad, (41-52).
Capital-trabajo, (53-58).
Redencin del proletariado, (59-62).
Salario, (63-75)
Restauracin del orden social, (76-98).
Cambios desde Rerum Novarum :
Transformacin del capitalismo, (98-110).
Cambios en el socialismo, (111-126).
Reforma de costumbres, (127-146).
 El Trabajo en Quadragesimo Anno
Luego de los primeros cuarenta aos de la Encclica Madre, Quadragesimo
Anno supone lo expresado en la Rerum Novarum, sealando adems la idea
aludida en ella es decir que el trabajo es ttulo de propiedad, con lo que abre
un camino fecundo: el contrato de sociedad, una forma nueva de concebir la
aportacin del trabajo a la produccin y de entender la empresa.
 La solidaridad entre los obreros es aludida de manera tal que se considera
que los primeros e inmediatos apstoles de los trabajadores debern ser
otros obreros.
Frente a quienes se oponan al sistema de trabajo por cuenta ajena Po XI
sostiene que dicho sistema no es en s injusto. Sin embargo concede
implcitamente que no es el modelo que mejor atiende a las exigencias de la
condicin humana del trabajador.
 La justicia social es vista, como la que regula
la distribucin de la renta y la riqueza entre
las clases sociales, capitalista y trabajadora.
El que se haga equitativa es una condicin
exigida por el bien comn.
El carcter de esta justicia social reaparecer
a propsito de los criterios para la fijacin del
salario, primero procurando que el salario
cubra las necesidades del trabajador y
segundo ya a un nivel macroeconmico, en la
distribucin que en la sociedad se hace de
renta entre retribucin del capital y del
trabajo
 Veamos ahora sus numerales ms representativos.

Quadragesimo Anno 65. De todos modos, estimamos que estara ms

conforme con las actuales condiciones de la convivencia humana que, en la
medida de lo posible, el contrato de trabajo se suavizara algo mediante el
contrato de sociedad, como ha comenzado a efectuarse ya de diferentes
maneras, con no poco provecho de patronos y obreros.
De este modo, los obreros y empleados se hacen socios en el dominio o en
la administracin o participan, en cierta medida, de los beneficios
percibidos.
 Carcter individual y social del trabajo

Quadragesimo Anno 69. Mas, igual que en el dominio, tambin en

el trabajo, sobre todo en el que se alquila a otro por medio de
contrato, adems del carcter personal o individual, hay que
considerar evidentemente el carcter social, ya que, si no existe un
verdadero cuerpo social y orgnico, si no hay un orden social y
jurdico que garantice el ejercicio del trabajo, si los diferentes
oficios, dependientes los unos de los otros, no colaboran y se
completan entre s y, lo que es ms todava, no se asocian y se
funden como en una unidad la inteligencia, el capital y el trabajo, la
eficiencia humana no ser capaz de producir sus frutos.
Luego el trabajo no puede ser valorado justamente ni remunerado
equitativamente si no se tiene en cuenta su carcter social e
individual.
 Tres puntos que se deben considerar

Sustento del obrero y de su familia

Quadragesimo Anno 71. Ante todo, el trabajador hay que fijarle una
remuneracin que alcance a cubrir el sustento suyo y el de su familia.
Es justo, desde luego, que el resto de la familia contribuya tambin al
sostenimiento comn de todos, como puede verse especialmente en las familias
de campesinos, as como tambin en las de muchos artesanos y pequeos
comerciantes; pero no es justo abusar de la edad infantil y de la debilidad de la
mujer.
 Las madres de familia trabajarn principalsimamente en casa o en sus
inmediaciones, sin desatender los quehaceres domsticos.
Constituye un horrendo abuso, y debe ser eliminado con todo empeo, que
las madres de familia, a causa de la cortedad del sueldo del padre, se vean
en la precisin de buscar un trabajo remunerado fuera del hogar, teniendo
que abandonar sus peculiares deberes y, sobre todo, la educacin de los
hijos.
 Hay que luchar denodadamente, por tanto, para que los padres de familia
reciban un sueldo lo suficientemente amplio para atender
convenientemente a las necesidades domsticas ordinarias.
 Situacin de la empresa
Quadragesimo Anno 72. Para fijar la cuanta del salario deben tenerse en
cuenta tambin las condiciones de la empresa y del empresario, pues sera
injusto exigir unos salarios tan elevados que, sin la ruina propia y la
consiguiente de todos los obreros, la empresa no podra soportar.
 Necesidad del bien comn

Quadragesimo Anno 74.Y esto depende no poco de la determinacin del

salario, el cual, lo mismo que, cuando se lo mantiene dentro de los justos
lmites, puede ayudar, puede, por el contrario, cuando los rebasa, constituir
un tropiezo.
 Quin ignora, en efecto, que se ha debido a los salarios o demasiado bajos
o excesivamente elevados el que los obreros se hayan visto privados de
trabajo? Mal que, por haberse desarrollado especialmente en el tiempo de
nuestro pontificado, Nos mismos vemos que ha perjudicado a muchos,
precipitando a los obreros en la miseria y en las ms duras pruebas,
arruinando la prosperidad de las naciones y destruyendo el orden, la paz y la
tranquilidad de todo el orbe de la tierra.
 Es contrario, por consiguiente, a la justicia social disminuir o aumentar
excesivamente, por la ambicin de mayores ganancias y sin tener en cuenta
el bien comn, los salarios de los obreros; y esa misma justicia pide que, en
unin de mentes y voluntades y en la medida que fuere posible los salarios
se rijan de tal modo que haya trabajo para el mayor nmero.
 ACTUALIDAD

La temtica del orden social tiene una gran vigencia hoy da no slo para la
Iglesia, sino para todos los hombres y particularmente para los empresarios.
Las interrogantes siguen siendo las mismas, Quin debe regular las
atribuciones del Estado?, Cul es la base para determinar un salario justo?,
Qu papel tiene la empresa en la vida social?.
 Debemos recordar que la riqueza de la encclica est en que, mientras
existan relaciones humanas dentro y fuera de la empresa Quadragesimo
Anno seguir instruyendo sobre estas cuestiones vitales a todos los
hombres. Es aqu donde radica su valor, vigencia y trascendencia.
 El panorama histrico que antecede a la
encclica es que: se viva cada vez y en mayor
escala una actitud de indiferencia, no slo
hacia Dios, sino tambin ante las miserias
ajenas.
El liberalismo filosfico nutra con sus ideas al
sistema econmico que conocemos como
capitalismo liberal.
 La utopa de los idealismos socialistas, principalmente de origen marxista,
fomentaba las inconformidades y los reclamos de los trabajadores y
los empujaba a la lucha de clases.
Se necesitara estar ciego para no ver la pobreza escandalosa de los
asentamientos humanos en los barrios proletarios, la carencia de lo
necesario para vivir dignamente, esas familias no vivan, subsistan.
 La moral individual, la resignacin de algunas personas y la exhortacin a la
generosidad de los ricos con los desposedos es la voz de algunos autores
por despertar una conciencia social.
Si bien hay que recordar que varios eclesisticos y laicos haban precedido,
denunciado y actuando con sentido social.