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Tema de exposicin

LOS ILUMINATIS
Teoras delas religin

INTEGRANTES
Solano Rivera Edison Bladimir
Montealegre San Juan Leidy Camila
Pava Ramos Gina Lizbeth
Sandra Milena Escobar Vela
Daz Stephani Lucero
MONOTEISMO ORIGINAL

Esta teora ensea que la religin se origina cuando Dios se revela


a s mismo al ser humano, a quien creara especialmente a su
propia imagen y para este fin. Esta teora propone lo siguiente:
Dios es un Dios personal
Se hace referencia a l con lingstica y cualidades masculinas
Se cree que Dios vive en el cielo oculto en el firmamento
Tiene gran conocimiento y poder. Es Omnisciente y
Omnipotente amn de ser Ubicuo u Omnipresente
l cre el mundo y el universo donde ste reside
Dios es el autor de las normas nomas del bien y del mal
Los seres humanos son criaturas de Dios y se espera que vivan
de acuerdo con las reglas por l mismo legadas en la forma de
Mandamientos
Los seres humanos se enajenaron de Dios cuando
transgredieran sus cnones
la religin de una cultura especfica
comenz con un concepto de un Dios
creador masculino que vive en los cielos. l
brindaba una ley moral mediante la cual las
personas entraban en una relacin con l.
Esta relacin era quebrantada cuando las
personas eran desobedientes y, al
deteriorarse la relacin, las personas se
distanciaban del creador, y su conocimiento
de l se desvaneca.
La religin es el resultado de un proceso evolucionista en la
cultura humana. Pero un proceso cuya ventaja para adaptarnos y
de ayudar en la supervivencia de nuestra especie, aun permanece
en espera de explicacin.
TEORA DARVINIANA En el perodo ms primitivo de una tribu, la forma esencial y
rudimentaria de la religin comienza por una sensacin innata de
DE LA RELIGIN que existe una fuerza espiritual. Esta fuerza es impersonal y
atenta a explicar aquello que nos afecta y que no logramos
comprender.
LA TEORA SUBJETIVA

mantiene que la religin se origina con el


hombre en su propia esencia. Los humanos
tienen una necesidad psicolgica de creer
en un ser trascendente que brinde
significado y esperanza a su existencia en
este vasto e impersonal universo.
El deseo de un Dios, entonces representa
una parte bsica de la naturaleza humana.
La teora subjetiva podr
ensearnos acerca de la naturaleza
humana, pero no explica
adecuadamente el origen de la
religin, o de dnde viene este
deseo universal e inmanente de
conocer y entender a Dios. Aunque
este sentimiento sea soportado por
la universalidad de la experiencia
religiosa que, aunque a tantos
afecta, nadie ha podido demostrar
y comprobar sus orgenes.
GRACIAS POR SU ATENCION

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