La carga colonialista del conocimiento implica la hegemona

de una estructura de pensar que percibe al Norte como fuente

de teora, mientras que el llamado tercer o cuarto mundo parece
producir cultura o conocimiento local.

Los procesos de colonizacin producen si no la desaparicin por

lo menos la subalternizacin de las tcnicas indgenas de
representacin y articulacin epistmica.
Video permite comunicaciones y representaciones
descentralizadas
El medio se libera de los requisitos de la alfabetizacin y
de la educacin estatal.
Pero algunos tericos nos muestran que la tecnologa no
es neutra, produce efectos involuntarios: el video inscribe
una lgica de produccin que hace parte del legado
colonial, patriarcal y capitalista de la tecnologa.
La lgica de la subalternidad se refiere a entrar en el discurso
-o por extensin en el medio tecnolgico de representacin- donde se
encuentran estructuras de comprensin que tienen que ser
enfrentadas.
Prescribe el acto crtico como una subversin de los cdigos existentes.
Los indgenas por sus tradiciones sociales, tienden a
concebirse antes como grupo que como individuos aislados,
lo que se ve reflejado en sus filmaciones, lo que constituye
un aspecto revolucionario.
El grupo Ukamau integr las comunidades quechuas,
elabor guiones, preferencia por planos secuencia que
lograban enmarcar un protagonista colectivo.
La produccin y difusin de los videastas indgenas se distingue
de producciones antiimperialista y anticolonialistas, son trabajos
Colectivos y no especializados. Pero el nfasis se da en que los
grupos indgenas ya estn protagonizando el uso de la cmara y
proceso de produccin, trabajo con guiones, estrategias visuales,
banda sonora, temas y anlisis del trabajo lo evidencia.
El conocimiento depende de sus herramientas?
Es necesario o til distinguir entre techne y techn, es decir entre los
instrumentos del conocimiento y su empleo creativo?
En el video-cuento Qati Qati posee trama trgica sobre la crisis de las
creencias tradicionales, labor compartida, relaciones de intercambio.
El terico cultural Aronowitz dijo que el cine es la forma de arte del
capitalismo tardo, pero el cine indgena se comprendi como arma
revolucionaria que se prestaba al modo socialista de produccin.
Como dice el manual para facilitadores audiovisuales
indgenas en Bolivia: el objetivo del autodiagnstico
comunitario es que la propia comunidad jerarquice los
problemas culturales y sus soluciones, es decir que las
principales decisiones sean tomadas desde dentro
de la propia comunidad, por consenso.
El Centro de Formacin y Realizacin Cinematogrfica,
CEFREC, es una Asociacin que trabaja en el mbito
nacional boliviano. CEFREC se fund el 13 de abril de
1989 en La Paz Bolivia.
 MISIN
Lograr una comunicacin intercultural ms justa, que apoye el
proceso de democratizacin comunicacional y equidad en la
presencia de los pueblos indgenas originarios y sectores
populares en el contexto nacional, en el marco de una
permanente reflexin y divulgacin de su realidad y derechos y la
creacin de espacios educativos propios culturalmente
apropiados.
 Oro maldito 1999

Qati Qati 1999

Mignolo critic la concepcin teleolgica occidental segn la cual la
oralidad se desarrolla hacia la escritura. Acert en proponer la
equivalencia de sistemas amerindios de significacin que durante la
conquista fueron oprimidos y llevaron a la transformacin y
adaptacin de la escritura alfabtica como sistema hegemnico de
la produccin de conocimiento.

Las practicas tales como pintar cdices o anudar quipus se

subalternizaron y cambiaron sus funciones.
 QUIPUS
(Nudo, anudar,)
Qui: Hilo
Apu: divinidad

Marcia y Robert Ascher de la Universidad de

Michigan analizaron varios cientos de quipus, comprobando que
la mayor parte de su informacin es numrica. Cada grupo de
nudos es un dgito y hay tres tipos principales de nudos:

Simples, nudo de una vuelta (representado por una s en el sistema

de Ascher);

Largos, consistentes en un nudo con una o ms vueltas

adicionales (representado por una L en el sistema de Ascher);

Con forma de 8,(representado por una E en el sistema de Ascher)

Los cdices prehispnicos de Mesoamrica son un conjunto
de documentos realizados por miembros de los pueblos
indgenas de Mesoamrica antes de la Conquista espaola de
sus territorios. Estos documentos constituyen un testimonio del
modo en que los indgenas mesoamericanos conceban el
tiempo y la historia.
Arnold y Yapita

La Subalternizacin de los tejidos, no se basa solo en mtodos

historiogrficos, o en la presin general de la escritura alfabtica
como aciertan Mignolo y Quijano, se basa en su asociacin con
el gnero femenino dentro de los mismos ayllus (lideres).
Se enfoncan en distinguir la techne y techn , es decir entre la
tecnologa y el uso de esta.
Se mostraban las tradiciones, las emociones, religiones, en otras
palabras a los sujetos colonializados y sus prcticas epistmicas.
La racionalidad, la objetividad, la ausencia de emocin
(entendidas como rasgos masculinos) fueron definidos por los
tericos de la tecnologa, ciencia y cultura como requisitos tanto
para el pensar, para la manipulacin de la tecnologa que, a su
vez, transformaba lo que se consideraban naturaleza (entendida
como femenina).
Insiste en la necesidad de transformar no solo el uso y el producto
de la tecnologa sino el contexto discursivo que define lo que es
tecnologa epistmica.
No se desprenden totalmente de las tradiciones masculino-
cntricas propias y el imaginario moderno/colonial del gnero
buscando una reflexin crtica y cultural con nfasis en la
visualidad del medio.

Cualquier acto semitico implica la realidad, como una definicin

discursiva de ello.
Reclaman la existencia de tradiciones y de medios semitico-
comunicativos en las sociedades indgenas
El vdeo emerge de esta operacin como una extensin lgica de
las capacidades intelectuales y de las tecnologas epistmicas
propias.
Los indgenas entran en contactos internacionales, usando un
medio que se libera de la escritura alfabtica y los requisitos de
educacin nacional.
El video se convierte en un nueva herramienta
epistmica que desaloja la escritura alfabtica de su
posicin hegemnica, desarmando el colonialismo
interno que se apoya en el imaginario de la ndia
iletrada.