NEOPOSITIVISMO

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 Elneopositivismo o Crculo de Viena surgi en los primeros aos de
la dcada de los veinte cuando el filsofo y fsico Moritz Schlick
ocup, reclamado por Kiel, la Ctedra de la Filosofa de las
Ciencias Inductivas de la Universidad de Viena. Animado por un
grupo de jvenes fsicos, matemticos, filsofos y tericos sociales
que ya se reunan en Viena, y entre los que se encontraban Philip
Frank, Herbert Feigl, Hans Hahn, Otto Neurath, se cre con Schlick
un grupo de discusin en torno a problemas epistemolgicos y
cuya pretensin era seguir el camino abierto por el positivismo en
muchos puntos fundamentales que estaban de acuerdo la
defensa del empirismo, el rechazo rotundo de la metafsica y una
orientacin unificadora de la ciencia en sus lenguajes y en sus
mtodos.
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El neopositivismo filosfico resalta la importancia de la
Comprobacin cientfica delos conceptos filosficos.
En neopositivismo surge primero en Europa y luego en
Estados Unidos. Claramente influido por el empirismo y por
las tcnicas lgico formales de anlisis del lenguaje
elaboradas por Frege y Russell, la preocupacin
fundamental de este movimiento ser el estudio del
significado de los enunciados y el afn por la
fundamentacin del conocimiento sobre bases totalmente
empricas y mediante la construccin de un lenguaje
cientfico unificado.
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Es precisamente sobre estas cuestiones sobre las
que surgir una crtica y un revisionismo de los
postulados del neopositivismo, como por ejemplo
la desarrollada por Karl Popper, que no admiti la
fundamentacin emprica ni sus criterios de
verificacin, reemplazados por l por un
concepto negativo, lo que es falso. Actualmente,
el debate epistemolgico en torno a la
verificabilidad de las ciencias y la delimitacin de
su campo (el problema de demarcacin) sigue
todava en plena discusin. 4
mayora de los neopositivistas. Moritz Schlick, por ejemplo,
acept identificar la metafsica con una perversin del
lenguaje. Si se parte de la base de que todo
conocimiento corresponde y ha de ser vertido en dos
tipos de juicio, las cuestiones de hecho, que versan sobre
acontecimientos existentes y que son conocidos a travs
de la experiencia, y las cuestiones de sentido, que son
reflexiones y anlisis sobre el sentido que damos a los
hechos (es decir, se trata de cuestiones realmente
lingsticas que se sustraen a la cuestin de la existencia y
que nada pueden decidir sobre ella) habr que admitir
que la metafsica da un paso ilcito al tratar las
consideraciones de sentido o los objetos lgico
lingsticos como si fueran cuestiones de hecho o
realidades extra mentales y extralingsticas.
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