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Mi pensamiento es tan

revolucionario que lo he
A ver designado como un
explquese GIRO COPERNICANO
Veamos qu hizo
Don Coprnico
Yo transform la manera
de entender el universo.
No somos el centro del
universo, sino un planeta
que gira alrededor del sol.

HEREJE!
Hasta antes de Coprnico
la gente crea que como
Dios haba creado al
hombre para que fuera su
hijo, ste debera ser el
rey de la creacin y vivir
en el centro del universo.

Aparte de la Iglesia, esta


creencia se deba a que
los astrnomos no
contaban con
instrumentos adecuados
para observar el cielo.
Bueno pero y eso qu tiene
que ver con Kant?
Fcil, as como la sociedad
estuvo equivocada en su
manera de entender su lugar
en el universo, as est
errando cuando trata de
explicarse la forma en cmo
conoce.

Cmo
conocemos?
Ya sea en el
Racionalismo o en el
Empirismo, se crea que
el conocimiento era una
copia exacta de los
objetos que conocemos.
Es cierto esto? Las
ideas de los objetos en
mi mente son
exactamente iguales a
los objetos en s
mismos? Cmo puedo
estar seguro de que s?
Mi nico medio para
conocer la realidad
son mis sentidos. Y
yo no puedo saber si
con ellos los puedo
contemplar en su
totalidad. Por lo
tanto slo conozco
las cosas como me
es posible
Entonces conozco el conocerlas y no
Fenmeno: lo que se como son realmente.
manifiesta y no el
Nomeno: lo que es
la cosa en s
Idealismo
kantiano
Empirismo
ingls
Racionalismo
francs
Cules son las
condiciones que permiten
el conocimiento humano?
Kant dice que conocemos a travs de juicios y
establece cuatro diferentes:
A priori: Que no dependen de la experiencia y
son UNIVERSALES Y NECESARIOS.
A posteriori: Que dependen de la experiencia
y no son ni universales, ni necesarios.
Analticos: Cuyo predicado es idntico al
sujeto.
Sintticos: Que aporta novedad al
conocimiento siendo el sujeto y predicado
diferentes
Los nicos juicios que
nos dan certeza son
los juicios sintticos a
priori, es decir
aquellos que
aportando novedad al
conocimiento son
universales,
necesarios y no
dependen su origen
en la experiencia.
Estos juicios son los
nicos que pueden ser
considerados vlidos,
en los cuales poder
tener seguridad
absoluta de su
veracidad. Por eso toda
ciencia debe estar
sustentada en ellos.
Es as que los juicios
Filosficos y Teolgicos
al no ser ni Universales y
Necesarios no pueden
ser consideradas
ciencias, pero no por
esto dejan de ser
actividades necesarias
para el espritu humano.
Cules son las
condiciones que hacen
posible nuestro
conocimiento sensible?
Para Kant las
condiciones que
hacen posible
nuestra
sensibilidad son el
ESPACIO y el
TIEMPO, que no
existen sino en la
mente como
intuiciones a priori
de la sensibilidad.
Bueno pero, y eso
para qu sirve? Qu
utilidad encuentro
en el pensamiento
de Kant?
Mi Teora del
Conocimiento es la base
de mi tica.

Debemos justificar las


acciones humanas de
acuerdo con nuestras
facultades racionales y no
a lo que la tradicin o las
instituciones, ya sean
polticas, sociales o
religiosas establezcan
como buenas o malas.
Es decir, cuando te
preguntes si algo es
bueno o no; conveniente
o no, utiliza tu razn.
Haz acciones sintticas a
priori.

Pregntate si tus acciones


son Universales y
Necesarias, esa es la base
de una ley que invent
llamada IMPERATIVO
CATEGRICO
Obra de tal manera que
todas tus acciones sirvan
de ley universal, de tal
modo que todo aquel que
est en tus mismas
circunstancias no tenga ni
pueda hacer otra cosa sino
obrar como t lo hiciste.
Seguir el Imperativo
Categrico es obrar
usando la razn,
pensando si lo que se
hace es Universal y
Necesario, es decir, si
todos los hombres
bajo las mismas
circunstancias haran
lo mismo que t.
Todos los conceptos kantianos giran en torno a un modo trascendental de
pensar en funcin de un modo necesario de actuar.

Imperativo
categrico

Giro Conciencia
copernicano moral

Juicios
Buena
sintticos a
voluntad
priori