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ANTROPOCENTRISMO

La antropologa teolgica
tiene su fundamento en las
HOMBRE
afirmaciones de la ESTA
revelacin que se refieren SUPEDITADO
al origen, a la situacin A DIOS
intramundana y a la
escatolgica del hombre.
As pues, la antropologa es
el pensamiento de Dios
sobre el hombre, la
antropologa de Dios, desde
arriba, desde la creacin
hasta la redencin.

TEOCENTRISMO

LA NATURALEZA EL FIN
Y EL HOMBRE
ULTIMO ES LA
ESTAN
SUPEDITAS A SALVACION
DIOS ETERNA
EL CENTRO DE TODAS LAS COSAS ES
EL HOMBRE ANTROPOCENTRISMO

LA NATURALEZA Y
EL FIN ES LA GLORIA
LA SOCIEDAD ESTAN
Y EL PRESTIDIO
SUPEDITADAS AL
PERSONAL
HOMBRE
ANTROPOCENTRISMO
Teora que considera al hombre como el centro del
universo. Se liga con la idea religiosa de la esencia divina
del hombre. La escolstica y la teologa medievales
fundaban el antropocentrismo sobre la base de la
enseanza de la Biblia y de Ptolomeo: la Tierra es el
centro del mundo creado por Dios para el hombre.
Coprnico refut esta teora e inaugur la astronoma
cientfica. El darwinismo aplic un golpe decisivo a la
doctrina segn la cual el hombre sera un ser excepcional
y sobrenatural. La concepcin verdaderamente cientfica
del hombre en su condicin de ser social, fue elaborada
por primera vez por el marxismo, el materialismo
dialctico. (Diccionario Filosfico abreviado 1959:24)
Watson (1979): Antropocentrismo se define
especficamente como la posicin que
considera al hombre como el punto central, o
fin ltimo, del universo y generalmente
concibe todo el universo en trminos de
valores humanos.
Los seres humanos constituyen la sede y
medida de todo valor.
Naturaleza sirve a las necesidades humanas
(slo tiene un valor instrumental).
ANTROPOCENTRISMO METAFISICO
Es aquel que sita al ANTROPOCENTRISMO EPISTEMOLOGICO
ser humano en el Desde esta perspectiva, se ANTROPOCENTRISMO MORAL
centro de la toma el conocimiento
humano como la medida
realidad, se llame a de todo otro tipo de
Esta es la versin de
antropocentrismo ms famosa
esta mundo o conocimiento y de todo lo y popular. Se ha hecho famosa
creacin. que puede ser conocido. Es y popular recientemente, a
una perspectiva segn la partir de los debates ticos en
cual el hombre sera la torno a los derechos de los
medida de todas las cosas. animales y a la preservacin de
los ecosistemas
ANTROPOCENTRISMO FUERTE
La naturaleza no tiene ningn valor

EL HOMBRE ES
EL
PROTAGONISTA

LA TICA SLO ANTROPOCENTRISMO DBIL


PUEDE SER
HUMANA Cuidado de la naturaleza
No es justificacin:
La religin
La vida: estamos al mando
Ciencia: hombre
transforma la realidad,
hace riqueza UTILITARISMO (compensa
contaminar si es ms
barato regenerarlo)

LA TICA AMBIENTAL SE
MANIQUEISMO (lucha por
REDUCE A EVITAR DAOS A
la existencia)
OTROS SERES HUMANOS
ANTROPOCENTRISMO
FUERTE
ECONOMICISMO

El hombre es superior a EMPIRISMO


otros seres.}
Con respecto a la especie
humana la superioridad se
da por raza, religin,
posicin econmica, etc.
Debemos valorar la naturaleza porque nos conviene y a ella tambin (dilogo)
La naturaleza nos necesita para desarrollarse tanto como nosotros a ella.
Una dominacin indiscriminada se volvera contra nosotros (y la naturaleza nos
dominara).
El medio ambiente humano y el natural estn ligados indisolublemente. Si destruimos
este ltimo, nos afectar existencialmente tanto como a nivel ecolgico.
Todo ello, no es desde el punto de vista utilitarista, sino desde una dialctica

J.L. Thompson propone una


nueva tica basada en la
teora de Marcuse

ANTROPOCENTRISMO DEBIL
BIOCENTRISMO o UNIVERSO DE
LA BIOCNTRICA
El biocentrismo
bios, vida
kentron, "centro
Apareci en los aos 1970 para designar a una teora moral que
afirma que todo ser vivo merece respeto moral.
Asociado en sus orgenes con la deep ecology (ecologa
profunda o radical), el biocentrismo pretende reivindicar el
valor primordial de la vida.
Se contrapone al teocentrismo y al antropocentrismo.
Funda su ideario en los conceptos:
de interaccin,
la coevolucin,
la complejidad de las relaciones entre las especies,
la no discriminacin,
el trato con los animales,
la cultura de lo vivo,
la interactividad de los sexos,
la democracia participativa,
la agricultura ecolgica y
el uso de las energas renovables.
La tica biocntrica, que se caracteriza por dar
relevancia moral a la naturaleza y todas sus
entidades en cuanto "vivas". Estas entidades y
su tipo de relevancia moral es revisada
crticamente por la tica biocntrica, que se
pregunta por la posibilidad de una ampliacin
tica de la comunidad moral para recibir en ella
a todos los seres vivos.
PROPUESTAS:

Las tesis de reduccin de la poblacin, como una de las


frmulas para solucionar los problemas ambientales, son
promovidas principalmente por los grupos que sealan
tener una visin biocntrica. Esta visin se presenta en
contraposicin a lo que se considera antropocntrico.
El gran giro de esta corriente biocntrica consiste en
desplazar a la persona humana como centro de la creacin
y reemplazarla por otras especies de la naturaleza. Y por
deduccin lgica se concluye que, dado que la naturaleza
ha sido daada por la accin del hombre, es necesario
ahora compensar esta situacin permitiendo el
florecimiento de otras especies.
Los ecologistas tambin proponen una alianza estratgica
con las corrientes del, ecofeminismo, que en sus principios
incluyen la potestad de elegir las parejas sexuales y
manejar la fertilidad a voluntad, asegurando la opcin del
aborto seguro.