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SACRAMENTALES

Son signos sagrados creados por


la Iglesia segn los modelos de los
Sacramentos, por medio de los
cuales se expresan efectos sobre
todo de carcter espiritual,
obtenidos por la intercesin de la
misma Iglesia (SC 60-61)
SACRAMENTALES

El trmino Sacramentales es poco conocido.


Hasta el siglo XII, todos los signos sagrados,
incluyendo los siete Sacramentos, se
consideraban como Sacramentales.

Con el paso del tiempo, se empez a entender


como Sacramentales los gestos creados por la
Iglesia, en continuidad con los siete
Sacramentos, para santificar distintas
circunstancias de la vida. (SC 60)
SACRAMENTALES
Los Sacramentales son signos sagrados
creados segn el modelo de los
Sacramentos, por medio de los cuales se
expresan efectos, sobre todo de carcter
espiritual, obtenidos por peticin de la
Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen
a recibir el efecto principal de los
Sacramentos y se santifican las diversas
circunstancias de la vida. (SC 60-621)
SACRAMENTALES
De acuerdo con la doctrina del Concilio
de Trento, los Sacramentos son siete,
mientras que los Sacramentales no
tienen lmite numrico (casi no hay uso
honesto de las cosas materiales que no pueda
ordenarse a la santificacin del hombre y
alabanza de Dios. (SC 61-622)
SACRAMENTALES

Dentro de esta perspectiva, el mismo


Concilio dice que, segn las
necesidades, es posible aadir
tambin nuevos Sacramentales (SC 79-
648)
SACRAMENTALES
Entre los Sacramentales, podemos
distinguir los siguientes:
. Bendiciones de personas y cosas

Hay bendiciones con alcance duradero,


porque separan y consagran a Dios
personas, lugares y objetos (Iglesias,
Altares, Clices; Consagracin de
Vrgenes, Profesiones Religiosas,
Bendicin de Abades, Abadesas
BENDICIONES
Las bendiciones son los sacramentales ms comunes y ms
celebrados, no se trata de un rito exclusivamente cristiano ni
catlico; todas las religiones tienen bendiciones.
Se piden para todo y para todos y en las ms diversas
circunstancias.
Ministros de bendicin: Los paps bendicen a sus hijos; los
abuelos a sus nietos; los tos a sus sobrinos; los padrinos a sus
ahijados; los Padres y pastores a sus fieles.
Las personas, cuando piden una bendicin, lo que estn
pidiendo es la proteccin divina para s mismas, sus seres
queridos, sus propiedades y sus bienes ms preciados.
BENDICIONES
Los catlicos distinguen entre las bendiciones oficialmente
establecidas por la Iglesia, que se encuentran en los libros
litrgicos, y los que no han sido establecidos oficialmente y
corresponden al gnero de los ejercicios piadosos y de la
devocin popular.

Entre las oficialmente establecidas, algunas bendiciones estn


reservadas al Obispo, otras competen a los Presbteros y
Diconos, y otras, pueden ser administradas por Laicos. (CIC 1669).
Races Bblicas de las Bendiciones

Las Bendiciones son gestos que tienen sus races en la Biblia,


donde aprendemos que Dios es la fuente de toda bendicin.

El fue quien nos bendijo con toda clase de bendiciones


espirituales en los cielos, en los cielos, en nuestra unin con
Cristo (Ef 1,3).

El nos ha llamado a ser una bendicin (Gn 12,2; 18,18).

El nos lleva a bendecir (Lc 6,28; Rom 12,14; 1Co 4,12; 1Pe 3,9).

Dios, fuente de toda bendicin, se sirve de personas humanas


para bendecir, especialmente de los paps y de los Sacerdotes.
Races Bblicas de las Bendiciones

Los padres bendicen a sus hijos en ocasin de su matrimonio (Gn


24,60; Tob 7,10-13).
Cuando sus hijos salen de viaje (Gn 28,6; 32,1);
y cuando ellos, los padres, ven que la muerte est cerca (Gn 27; 49; Dt
33).
Cuando el pueblo va en peregrinacin al templo, son los Sacerdotes
quienes bendicen a los peregrinos. Bendito el que viene en el nombre del
Seor! Bendecimos a ustedes desde el templo del Seor! (Sal 118,26).
Que el Seor, creador del cielo y de la tierra, te bendiga desde el monte de Sin!
(Sal 134,3).
Todos los aos, el sacerdote El, bendeca a Elcan y a su esposa,
Ana, cuando iban al templo a ofrecer el sacrificio anual, con estas
palabras: Que el Seor te recompense dndote hijos de esta mujer, a cambio del
que ella le ha dedicado (1 Sam 2,18-21).
Races Bblicas de las Bendiciones

El Seor se dirigi a Moiss y le dijo: Diles a Aarn y a


sus hijos que cuando bendigan a los israelitas lo hagan
de esta manera: Que el Seor te bendiga y te proteja; que el
Seor te mire con agrado y t muestre su bondad; que el Seor te
mire con amor y te conceda la paz (Nm 6,22-26).

La Biblia nos ensea que la bendicin es puro don


concedido por Dios, bajo la condicin de que se cumpla
su voluntad. (Dt 11,26-28; Dt 30,15-20).
Races Bblicas de las Bendiciones

La Bendicin consiste en la presencia divina y en la


proteccin que sta da a la persona bendita. Por eso, el
que ha sido bendecido por Dios no debe temer nada.
Dios lo proteger en cualquier circunstancia y nadie
podr hacerle mal.

Si Dios est a nuestro favor, nadie podr estar contra


nosotros! Si Dios no nos neg ni a su propio Hijo, sino
que lo entreg a la muerte por todos nosotros, Cmo
no habr de darnos tambin, junto con su Hijo, todas
las cosas? (Rom 8,32).
Races Bblicas de las Bendiciones

Cristo es la Bendicin mxima de Dios Padre y, al mismo


tiempo, el mediador de todas las bendiciones (RB 3 y 2).
En l fueron creadas todas las cosas (Col 1,16) y, aunque estn
subyugadas por el pecado (Rom 8,20), en l pueden liberarse,
pues Dios quiso habitar plenamente en l, y por medio de l
quiso reconciliar consigo todas las cosas, tanto las de la tierra
como las de los cielos, haciendo la paz mediante la sangre
que derram en la cruz (Col 1,19-20).

Y as la maldicin antigua se volvi bendicin para nosotros


cuando naci el sol de la justicia, Cristo, nuestro Dios, que
expiando la maldicin nos trajo la bendicin (RB 2).
El rito de la bendicin tiene normalmente las siguientes partes:

1.-Ritos iniciales, en los que quien preside, santigundose, invoca a la Trinidad divina,
saluda a los presentes, y explica con una monicin el sentido de la bendicin que va a
realizarse.

2.-Lectura de la Palabra de Dios. Se ofrecen uno o varios textos de la Sagrada


Escritura, con el salmo responsorial correspondiente. Y puede realizarse aqu una
breve exhortacin.

3.-Preces. Por medio de una plegaria comn, en una composicin de preces


semejante a la de Laudes o Vsperas, se integra la intercesin eclesial de los reunidos
en el rito de la bendicin.

4.-Oracin de bendicin. Quien preside recita una oracin, entre varias posibles, con
las manos extendidas, si es sacerdote o dicono, o con las manos juntas, en caso
contrario, y acompaa la oracin con un signo que puede ser el agua bendita, la seal
de la cruz, etc. Viene a ser el acto ms propiamente bendicional.

5.-Conclusin del rito. Puede consistir en unas palabras de despedida, un canto, una
bendicin de los presentes.
Rito breve. En algunos casos el Bendicional ofrece un Rito
breve, que condensa la celebracin ms amplia en

1.-un rito inicial de saludo;

2.-la lectura de un texto muy breve de la Sagrada Escritura

3.-una oracin bendicional, a la que ha de unirse un signo,


aunque de hecho no siempre se une (por ejemplo,
bendicin de los que emprenden un viaje, 508-511), que
puede ser la imposicin de manos, la signacin de la cruz u
otro.
El Bendicional ofrece un nmero de
moniciones, lecturas, preces y oraciones
de una gran calidad y variedad, que son
oportunas para cada persona, cosa, lugar o
circunstancia. No me alargar en el elogio,
bien merecido, de sus aspectos positivos;
pero s sealar, en orden a su posible
mejora, algunas dificultades o limitaciones
bastante graves que en el Bendicional
hallamos aquellos que lo empleamos con
frecuencia.
La monicin inicial tiene con frecuencia en el
Bendicional una extensin demasiado larga y un
tono informativo-catequtico, que no siempre
contribuye a la religiosidad sagrada del rito.
Como el Bendicional sugiere, puede ser sustituida
por otra ms adecuada. Y creo recomendable que
la monicin introductoria sea breve, en forma
ms orante que informativa, y que procure ante
todo avivar en los presentes la "recta disposicin
de nimo" en fe, esperanza y caridad, como bien
lo recomienda el propio Bendicional:
""Para asegurar esta plena eficacia [de la
bendicin], es necesario que los fieles se acerquen
a la sagrada liturgia con recta disposicin de
nimo" (Vat. II, SC 11). Por esto, los que piden la
bendicin de Dios por medio de la Iglesia han de
afianzar sus disposiciones internas en aquella fe
para la cual nada hay imposible (Mc 9,23); han de
apoyarse en aquella esperanza que no defrauda
(Rm 5,5); y sobre todo han de estar vivificados por
aquella caridad que apremia a guardar los
mandamientos de Dios (Jn 14,21). As es como los
hombres que buscan el beneplcito divino
entendern plenamente y alcanzarn realmente
la bendicin del Seor" (n. 15).
Dar a las bendiciones una forma de
celebracin litrgica dignifica, ciertamente, la
bendicin, iluminndola concretamente con la
lectura de la Palabra divina y con la
participacin orante de los reunidos. Pero este
modo celebrativo de la bendicin, que resulta
apropiado, por ejemplo, para la bendicin de
una casa familiar, en la mayor parte de los
casos no suele ser factible.