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SUJETOS DE SEXO/

GNERO/DESEO

Judith Butler
Las mujeres como sujeto del feminismo:
REPRESENTACIN
COMO LAS MUJERES SON SUJETAS DEL FENISMO, SE DEDUCE QUEESTAN SIENDO USADAS COMO
INSTRUMENTO ENTONCES ESTA CONTROVERSIA NO DEBERIA EXISTIR PARA DENOMINAR A UNA MUJER COMO
SUJETO SE TUVO QUE DEFINIRLA CON CATEGORIAS ESPECIALES QUE MAS BIEN LE CAUSABAN NO VALORACION.

Para la teora feminista, la categora mujer, se convierte en sujeto para la cual se procura la
representacin poltica. Es decir, la categora mujer es representacin poltica manejada como categora.

el tema de las mujeres ya no se ve en trminos estables o constantes. Hay numerosas obras que
cuestionan la viabilidad del sujeto como el candidato principal de la representacin o, incluso, de la
liberacin, pero adems hay muy poco acerca de qu es, o debera ser, la categora de las mujeres (Butler,
Judith; 2007: 46).
ESTRUCTURA POLTICA SUJETO FEMINISTA

CONSTRUCCIN POLTICA DEL SUJETO OBJETIVOS LEGITIMADORES Y EXCLUYENTES


EL SUJETO FEMINISTA EST DETERMINADO POR LA ESTRUCTURA
POLTICA

As el sujeto feminista esta discursivamente formado por la misma


estructura poltica (Butler, Judith; 2007: 47).
Se puede demostrar que ese sistema crea sujetos con gnero que se sitan
sobre un eje diferencial de dominacin o sujetos que, supuestamente, son
,masculinos (Butler, Judith; 2007: 47).
El problema del sujeto es fundamental para la politica, y concretamente
para la politica feminista (Butler, Judith; 2007: 47).
En definitiva, la construccin poltica del sujeto se realiza con algunos
objetivos legitimadores y excluyentes (Butler, Judith; 2007: 47).
Excluyentes porque no se construye con una base rigurosa.
La poltica como se ve se ocupa de la funcin jurdica pero
tambin la productiva, pero jurdicamente logra ser un
espacio de presentacin para la mejer en este preciso campo.

Perdiendo credibilidad

El patriarcado universal ha perdido credibilidad.


Existe una especificidad en las culturas de las mujeres que no
dependa de su subordinacin por parte de las culturas
masculinistas hegemnicas? (Butler, Judith; 2007: 50).
En realidad, la divisin en el seno del feminismo y la oposicin
paradjica a l por parte de las mujeres a quienes dices representar
muestran los limites necesarios de las polticas de identidad (Butler,
Judith; 2007: 51).
El feminismo puede encontrar una representacin ms extensa de un
sujeto que el mismo feminismo construye, tiene como consecuencia
irnica que los objetivos feministas podran frustrarse si no tienen en
cuenta los poderes constitutivos de lo que afirman representar
(Butler, Judith; 2007: 51).
Este problema se agrava si se recurre a la categora mujer slo con
finalidad estratgica, porque las estrategias siempre tienen
significados que tienden a ser cambiados (Butler, Judith; 2007: 51).

Es decir, qu estrategia distorsionar el significado mujer y ah se estar


infringiendo en el propio significado y se obstruir una construccin de
identidad la femenina
Quizs haya una oportunidad en esta coyuntura de la poltica
cultural (poca que algunos denominaran posfeminista) para
pensar, desde una perspectiva feminista, sobre la necesidad
de construir un sujeto del feminismo (Butler, Judith; 2007:
52).

Es necesario dentro de la prctica poltica feminista,


replantearse de manera radical las construcciones ontolgicas
de la identidad para plantear una poltica representativa
(Butler, Judith; 2007: 52).
El orden obligatorio de SEXO/GNERO/DESEO

Aunque la unida no problemtica de las mujeres suele usarse para


construir una solidaridad de identidad, la diferenciacin entre sexo y genero
plantea una fragmentacin en el sujeto feminista (Butler, Judith; 2007: 54).
Llevada hasta su lmite lgico, la distincin sexo/gnero muestra una
discontinuidad radical entre cuerpos sexuados y gneros culturalmente
construidos (Butler, Judith; 2007: 54).
Si por el momento presuponemos la estabilidad del sexo binario, no est
claro que la construccin de hombres dar como resultado nicamente
cuerpos masculinos o que las mujeres interpreten slo cuerpos
femeninos (Butler, Judith; 2007: 54).
Ene este caso no tendra sentido definir el gnero como la interpretacin
cultural del sexo, si ste es ya de por s una categora dotada de gnero
(Butler, Judith; 2007: 55).
GNERO: LAS RUINA CIRCULARES DEL DEBATE ACTUAL

Implica la *construccin* que algunas leyes provocan diferencias de gnero en


ejes universales de diferencia sexual?Cmo y donde se construye el gnero
(Butler, Judith; 2007: 57).
Por otra parte Simone de Beauvoir afirma en EL SEGUNDO SEXO que *no se nace
mujer: llega una a serlo*. Para Beauvoir, el genero se *construye*
Beauvoir sostiene rotundamente que una *llega a ser* mujer, pero siempre bajo la
obligacion cultural de hacerlo. Y es evidente que esa obligacin no la crea el sexo
(Butler, Judith; 2007: 57).

La polmica surgida respecto al significado de construccin parece desmoronarse


con la polaridad filosfica convencional entre libre albedrio y determinismo
(Butler, Judith; 2007: 58).
Pero el *cuerpo* es en s una construccin, como lo son los mltiples *cuerpos*
que conforman el campo de los sujetos con gnero (Butler, Judith; 2007: 58).
LA CONSTRUCCIN DISCURSIVA DEL CUERPO

() En la interpretacin de Irigaray, la explicacin de Beauvoir de


que la mujer es sexo se modifica para significar que ella no es el
sexo que estaba destinada a ser, sino, ms bien, el sexo masculino
encore (y en corps) que discurre en el modo de la otredad. Para
Irigaray, ese modo falogocntrico de significar el sexo femenino
siempre genera fantasmas de su propio deseo de ampliacin. En vez
de una postura lingstico-autoalimentante que proporcione la
alteridad o la diferencia a las mujeres, el falogocentrismo
proporciona un nombre para ocultar lo femenino y ocupar su lugar
(Butler, Judith; 2007: 64-65).