Por

Jaime Ernesto Vargas Mendoza

Y
Jorge Everardo Aguilar Morales

ASOCIACIN OAXAQUEA DE PSICOLOGA

2012
 Luego de satisfacer sus
necesidades bsicas la
humanidad siempre se ha
maravillado de la grandeza
del universo. Sobre todo en
la antigedad que no haba
electricidad y en una noche
clara se podan observar en
la bveda celeste los
millardos de estrellas.
 La filosofa nace de ese
asombro al preguntarse
Cul es la naturaleza
del universo? Los
primeros filsofos
trataron de responder a
esa interrogante
 No fue sino hasta
Scrates en Grecia
donde el asombro y la
curiosidad lo llevaron a
plantear la segunda gran
pegunta de la filosofa:
Cul es la naturaleza
humana?
 Los vecinos de sus
ancestros helnicos, los
jonios que vivan al
norte ya tenan una
respuesta derivada del
mito de Dionisio

Zeus y los titanes

 Dionisios, era un semi Dios que tena la habilidad
de transformarse en otros objetos o animales. En
cierta ocasin no pudo Dionisos engaar a los
Titanes (enemigos de l y de su padre Zeus), que lo
perseguan y fue devorado por ellos. As estando
en la forma de un toro, fue desmembrado y
muerto.
 Zeus, dice el relato mont en clera y redujo con
sus rayos a los titanes en polvo. Al paso de los
aos de es polvo nace el hombre con una doble
naturaleza mitad dionisiaca o divina (el alma) y
mitad titnica o terrenal (el cuerpo). Estos son lo
orgenes de la dicotoma alma - cuerpo,
caracterstica de los inicios de la psicologa.
 Platn uno de los
alumnos de Scrates
trat de contestar cual
era la naturaleza humana
y dijo que el alma del
hombre vena de otro
mundo, del mundo de las
ideas, del Topus Uranos,
que naca con una
dotacin de
conocimiento
 A la postura de Platn se le conoce como nativista e
idealista
 En cambio Aristteles dijo que
el alma era como una hoja en
blanco donde la experiencia
deja su huella (Tabula Rasa)
A esta postura se le conoce
como naturalista y empirista
 La historia antigua (los clsicos) fue dejada atrs por la
turbulencia poltica alrededor del imperio romano,
especialmente con el surgimiento del cristianismo y el
posterior decaimiento del imperio, el hombre se
preocup ms por querer salvar su alma que por querer
estudiar la naturaleza de la misma. Fueron XVI siglos
de oscurantismo
 El primero hombre moderno Ren
Descartes retom el estudio de la
naturaleza humana
Descartes consideraba que el
hombre est constituido por mente y
cuerpo
Y que por tanto, respecto al
comportamiento existan dos tipos
de comportamiento: el voluntario y
el comportamiento involuntario y
reflejo
Un efecto del pensamiento de
Descrtes fue dividir el trabajo
 El estudio del comportamiento voluntario, fue realizado
por los filsofos, especialmente los asociacionistas
britnicos como James Mill y John Stuart Mill
James Mill

Jhon Stuart Mill

 Los asocianistas britnicos planteaban que la mente
est llena de ideas, que haba ideas simples y haba
ideas complejas. Las ideas simples eran los contenidos
sensoriales (un color determinado, un olor
determinado, etc). En tanto que las ideas complejas
eran la suma (Stuart padre) o la mezcla (Stuart hijo) de
las ideas simples. La mente entonces funcionaba por
Asociacin.
 El comportamiento
voluntario y reflejo, fue
estudiado por los
fisilogos, destacando el Pavlov
papel de la reflexologa
sovitica especialmente
Sechenov, Bechterev y
Pavlov

Bechterev
Sechenov
 El fisilogo ms relevante fue Ivan Pavlov. El gran
mrito de este fue que demostr
experimentalmente que el cerebro funciona de
manera refleja y que se aprenden nuevos reflejos
mediante principios asociativos.
 As qued claro que el comportamiento voluntario y el
involuntario, se rigen por las mismas leyes. No hay
una dicotoma.
 Posteriormente John Watson
tuvo el mrito de intuir la
posibilidad de que la psicologa
fuera una ciencia.
Seal que la psicologa es una
ciencia,
Que su objeto de estudio es el
comportamiento animal
observable y
Defini su mtodo de trabajo al
utilizar el mtodo desarrollado
por Pavlov.
 As como el trabajo Pavlov
fue vital para el
descubrimiento del
condicionamiento clsico.
El trabajo de Thordinke
fue vital para el
descubrimiento del
condicionamiento
operante que en un primer
momento fue llamado
instrumental
 La verdadera aportacin del
Skinner joven fue afianzar la
psicologa como una ciencia,
manteniendo la conducta
como objeto de estudio.
 Pero desarrollando un mtodo
propio de esta nueva ciencia que
la sacaba del terreno de la
fisiologa al redefinir los reflejos
correlacionalmente y trazarse un
programa aterico de indagacin
que acumul sistemticamente
una enorme cantidad de datos de
los que derivaba sus explicaciones
del comportamiento y los
recursos tecnolgicos para su
modificacin prctica en diversos
campos de aplicacin de la
psicologa
 Finalmente J. R. Kantor con su
psicologa interconductual
desarroll un enfoque sistemtico
y legal que apuntala a la psicologa
como una ciencia formal.
 Han sido estos dos grandes pensadores, del siglo
pasado, Skinner y Kantor, los pilares principales que
sostienen el edificio de la ciencia de la conducta y de
los ms recientes desarrollos en este nuevo milenio.
 Kantor, J.R. (2009) The scientific evolution of
psychology. USA: The principia press
 Vargas Mendoza, J. E: y Aguilar-Morales, J.E. (2012)
Una breve historia de la psicologa cientfica. Mxico:
Asociacin Oaxaquea de Psicologa A. C.