Discursos simblicos:

Exclusin y resistencia de
los indgenas
 Los criollos que al tiempo no respetaron las culturas de los
diferentes pueblos ni en el discurso publico, ni ante los
tribunales y tampoco en los trabajos diarios de la administracin
de la republica, se definan a si mismo como unidad social a
travs del uso de la lengua espaola y la vestimenta europea
desmarcndose de los indios
El 7 de julio de 1826, los diputados del primer Congreso
Constituyente de la republica debatieron
explcitamente sobre el termino indio e indgena
El hecho de que los parlamentarios bolivianos
prefirieron el termino mas neutral de indgena frente al
indio, con sus connotaciones negativas constitua un
progreso frente a la practica colonial, pero al mismo
tiempo significaba tambin continuar con la negacin
de la diversidad y de las diferencias entre los pueblos
originarios
Adoptaron esta denominacin ajena para presentarse
orgullosamente como ciudadano y diferenciarse de los
indios incivilizados salvajes
 Durante todo el siglo XIX la consideracin de indio tenia
entre las elite criollas una connotacin muy negativa:
Tan solo la denominacin era un insulto . En 1853 el
ciudadano Manuel Siani quien disputaba su divorcio ante
los tribunales se quejo de que su esposa lo haba insultado
humillado pblicamente como indio miserable
 Inmediatamente despus de la independencia introdujo
mediante las disposiciones que otorgaban los funcionarios del
estado una imagen representativa y esto a travs de la
vestimenta europea
Algunos gobernantes vieron en el cambio de la ropa y
el idioma un medio eficaz para motivar a los indgenas
a adaptarse al progreso y la civilizacin es decir para
asimilarlos Aun en los aos 1840 solo un 20% de la
poblacin hablaba castellano
 Cuanto mas tiempo transcurra despus de la
independencia tanto menos se ocupaban de la mayora
indgena. En un discurso de 1831 el presidente Andrs
de Santa Cruz se refiri solo dos veces a los pueblos
indgenas en ambas ocasiones creando una tradicin de
la historia Boliviana
La lucha por la emancipacin
postcolonial
Por esta razn, el presidente Andrs de Santa Cruz
elegido en mayo de 1829 publico el 2 de julio un
extenso decreto sobre el tratamiento de los indgenas y
sus obligaciones. En su introduccin se sealaba que
aquellos ciudadanos que se dedicaban al cultivo de
las tierras. La cra de animales y otros trabajos deban
ser tratados humanamente y deban ser protegidos por
la justicia
Los indgenas merecan esta proteccin debido a la
utilidad de sus actividades su situacin miserable su
falta de educacin y los frecuentes abusos que sufran
cometido incluso por funcionarios del estado