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QU ES LA SANA DOCTRINA?

Por Alberto Valdivia Cier


Qu significa esta frase?
SANA (Hugiaino). En las
epstolas pastorales de Pablo a
Timoteo y Tito, la palabra
sano significa digno de
confianza, exacto o fiel. La raz
de esta palabra viene del
mundo de la medicina, tiene la
connotacin de plenitud o
saludable. De este trmino se
deriva la palabra higiene
DOCTRINA (didaskalia)
Significa enseanza, o conjunto
de verdades que se ensea
SANA DOCTRINA es la
enseanza correcta que
produce salud espiritual
De donde proviene la sana doctrina?
La sana doctrina son las
enseanzas dadas por
Jesucristo
Si alguien ensea ideas extraas
y no est de acuerdo con la sana
enseanza de nuestro Seor
Jesucristo (1Timoteo 6:3)

Fueron transmitidas por los


apstoles
Y eran fieles en conservar la
enseanza de los apstoles, en
compartir lo que tenan, en reunirse
para partir el pan y en la oracin
(Hechos 2:42)
Qu debemos de hacer con la sana doctrina?

Debemos conocer y ensear la


sana doctrina
Lo que digas debe estar siempre de acuerdo
con la sana enseanza (Tito 2:1)

Debemos de tener cuidado con la


doctrina que enseamos a otros
Ten cuidado de ti mismo y de lo que
enseas a otros (1Timoteo 4:16)

Debemos de exhortar con la sana


doctrina y refutar a los que
ensean doctrinas equivocadas
Reteniendo la palabra fiel que es conforme a
la enseanza, para que sea capaz tambin de
exhortar con sana doctrina y refutar a los que
contradicen (Tito 1:9)
Que no es la sana doctrina?
Como ya te rogu al irme a la regin de
Macedonia, qudate en feso, para
ordenar a ciertas personas que no
enseen ideas falsas, ni presten atencin
a cuentos y cuestiones interminables
acerca de los antepasados. Estas cosas
llevan solamente a la discusin y no
ayudan a conocer el designio de Dios,
que se vive en la fe (1Timoteo 1:3,4)
NO SON FBULAS Cuentos,
fantasas, ideas que van contra el
sentido comn
NO SON GENEALOGAS
INTERMINABLES Lista e
historias de los antepasados
NO SON TEMAS QUE
GENERAN DISCUSIN Temas
polmicos que no ayudan a conocer a
Dios y su plan de salvacin
Pero el Espritu dice claramente que
en los ltimos tiempos algunos
apostatarn de la fe, prestando
atencin a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios, mediante la
hipocresa de mentirosos que tienen
cauterizada la conciencia; prohibiendo
casarse y mandando abstenerse de
alimentos que Dios ha creado para
que con accin de gracias participen
de ellos los que creen y que han
conocido la verdad (1Timoteo 4:1-5)

NO SON ENSEANZAS
DEMONIACAS oscuras,
malvolas, ocultistas
NO SON PROHIBICIONES -
Para casarse, comer algunos
alimentos
Si alguno ensea una doctrina diferente y no
se conforma a las sanas palabras, las de
nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es
conforme a la piedad, est envanecido y nada
entiende, sino que tiene un inters morboso en
discusiones y contiendas de palabras, de las
cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas
sospechas, y constantes rencillas entre hombres
de mente depravada, que estn privados de la
verdad, que suponen que la piedad es un medio
de ganancia
(1Timoteo 6:3-6)

NO ES UNA ENSEANZA
DIFERENTE A lo que el cristianismo
ha enseado por generaciones
NO CONTRADICE LAS PALABRAS
DE JESS Los dichos de Jess es la
norma
NO BUSCA CONTIENDAS O
PLEITOS
NO SE USA PARA GANANCIAS
DESHONESTAS Tratar de ganar
dinero con el evangelio
La Sana Doctrina solo son dogmas?
Si alguno ensea una doctrina
diferente y no se conforma a las
sanas palabras, las de nuestro
Seor Jesucristo, y a la doctrina
que es conforme a la piedad
(1Timoteo 6:3)

Pablo dice claramente aqu


que la sana doctrina es
conforme a la piedad, no
solo tiene que ver con las
creencias sino con la
conducta de la gente
Cul es el contenido de la Sana Doctrina?
Pablo en sus cartas describe el
contenido de la sana doctrina, y lo hace
a travs de declaraciones doctrinales
cortas; a estas declaraciones llamamos
credos. Esta fue la forma primitiva
con la que los antiguos cristianos
definieron sus creencias.
Pablo en su carta a Timoteo, hablando
sobre la sana doctrina, cita uno de esos
credos como una sntesis o resumen de
la sana doctrina que l deseaba ensear
a Timoteo cuando viajara a verlo:
No hay duda de que la verdad revelada de nuestra
religin es algo muy grande:
Cristo se manifest en su condicin de hombre,
triunf en su condicin de espritu
y fue visto por los ngeles.
Fue anunciado a las naciones,
credo en el mundo
y recibido en la gloria
(1Timoteo 3:16)
En otras cartas Pablo cita
ms de estos credos
cristianos primitivos; veamos
dos ms:

En primer lugar les he enseado


la misma tradicin que yo recib, a
saber, que Cristo muri por
nuestros pecados, segn las
Escrituras; que lo sepultaron y que
resucit al tercer da, tambin
segn las Escrituras; y que se
apareci a Cefas, y luego a los
doce. Despus se apareci a ms
de quinientos hermanos a la vez, la
mayora de los cuales vive todava,
aunque algunos ya han muerto
(1Corintios 15:3-6)
As que sigamos adelante
hasta llegar a ser adultos,
dejando a un lado las primeras
enseanzas acerca de Cristo.
No volvamos otra vez a las
cosas bsicas, como la
conversin y el abandono de
las obras que llevan a la
muerte, o como la fe en Dios,
las enseanzas sobre el
bautismo, el imponer las manos
a los creyentes, la resurreccin
de los muertos y el juicio
eterno
(Hebreos 6:1-2)
Cules son las puntos principales?
Estos son los puntos principales
que encontramos en estos tres
credos del Nuevo Testamento:
La encarnacin de Cristo
Su muerte y su resurreccin
Su ascensin y segunda venida
La conversin
El bautismo
La resurreccin de los muertos
El juicio eterno
Sobre esta base los cristianos
primitivos elaboraron los credos
posteriores, definiendo a travs de
ellos el contenido de la sana
doctrina con ms detalle
Los credos primitivos
Estos credos primitivos eran muy
resumidos y esenciales, giraban
bsicamente alrededor de la persona
de Cristo: el objetivo era definir los
puntos fundamentales, no los detalles
Estos credos daban espacio a
opiniones diversas y variadas en
aspectos secundarios
No fueron elaborados por Pablo, l
los usa, pero son anteriores a l, lo
cual le dan un peso mayor
Los credos cristianos posteriores
estn basados en estos credos
primitivos. Estos credos
establecieron un modelo de como
definir la doctrina correcta
El credo que tom las definiciones
de todos estos credos primitivos que
aparecen en el N.T. y dio una forma
ms completa y clara a la doctrina,
fue el credo Niceno
El credo Niceno y la sana doctrina
Los cristianos primitivos, ante la
amenaza de las sectas (como los
gnsticos) realizan un concilio
universal el ao 325 en Nicea
(actualmente Iznik), ciudad de Asia
Menor, en el territorio de la actual
Turqua
All se establece un credo que define
el contenido de la sana Doctrina.
Este credo est en la lnea de las
declaraciones de fe primitivas que
encontramos en el N.T.
EN ESTE CREDO QUED
DEFINIDO LA SANA DOCTRINA
Hoy definimos la sana doctrina a
base de ese credo, de tal modo que
llamamos herejes a los que OJO: Aunque no se recitan en las
contradicen estas verdades y iglesias evanglicas (las protestantes
hermanos en Cristo a aquellos que si lo hacen), la fe evanglica se
deriva de estos credos.
afirman y aceptan estas verdades
Estas verdades que se define en
este credo son fundamentales, no
especifican detalles; los primitivos
cristianos consideraron que puede
existir variedad de opinin en
puntos secundarios, pero mientras
alguien respete las doctrinas
esenciales entonces se mantendr
dentro de la enseanza apostlica
y por lo tanto, en la sana doctrina
No podemos llamar hereje a
alguien que tenga un punto
diferente al nuestro en tal o cual
doctrina secundaria, sino en todo
aquello que es esencial y esta
definido en este credo
Veamos el contenido del Credo
Niceno, y el credo apostlico, que
se deriva de l, aunque es ms
pequeo y resumido
CREDO NICENO
"Creo en un solo Dios, Padre Omnipotente, Creador del cielo y
de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un solo Seor, Jesucristo, Hijo Unignito de Dios, nacido del
Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz; verdadero Dios de
Dios verdadero; engendrado, no hecho; Consubstancial al Padre;
por quien fueron hechas todas las cosas. Quien, por nosotros los
hombres y para nuestra salvacin, baj de los cielos, encarn del
Espritu Santo y Mara la Virgen, y se hizo hombre. Fue crucificado,
tambin para nosotros, bajo el poder de Poncio Pilato; padeci y
fue sepultado. Y resucit al tercer da segn las Escrituras. Subi a
los cielos y est sentado a la diestra del Padre; y vendr segunda
vez, lleno de gloria, a juzgar a los vivos y a los muertos. Y su Reino
no tendr fin.
Y en el Espritu Santo, Seor y Vivificador, que procede del Padre, y
que con el Padre y el Hijo es juntamente adorado y glorificado;
que habl por los profetas.
Y en Una Iglesia Santa, Catlica y Apostlica. Confieso un solo
bautismo para la remisin de los pecados. Espero la resurreccin
de los muertos y la vida del siglo venidero. Amn."
CREDO APOSTLICO
Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo su nico Hijo Nuestro Seor,
que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo.
Naci de Santa Mara Virgen,
padeci bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos,
al tercer da resucit de entre los muertos,
subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre,
todopoderoso.
Desde all va a venir a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espritu Santo, la Santa Iglesia catlica
la comunin de los santos, el perdn de los pecados,
la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn
Nota: La expresin Catlica se uso en estos credos para expresar la universalidad
de la fe (catlico significa universal en latn), no se uso para identificar una
denominacin en particular.
LOS CRISTIANOS CREAN LO MISMO?
La Biblia nos revela que los cristianos y los apstoles, estaban de acuerdo en lo
esencial, pero diferan en puntos doctrinales especficos.
Por ejemplo, el concilio de Jerusaln se convoc para armonizar dos puntos
doctrinales existentes, y a pesar que se lleg a un acuerdo, de ninguna manera se
elimin un enfoque doctrinal a favor del otro. La resolucin final dice: Porque
ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga
ms que estas cosas necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a dolos,
de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis,
bien haris. Pasadlo bien (Hechos 15: 28,29), se mantiene las prohibiciones
tpicas del antiguo pacto en relacin a la comida, que ya no encajan en el concepto
de la gracia que Pablo predicaba, Por qu se permiti eso?, porque era un tema
secundario, que no afectaba la sana doctrina, y que por lo tanto se poda tolerar.

EN LO ESENCIAL UNIDAD,
EN LO DUDOSO LIBERTAD,
EN TODO CARIDAD
(San agustn)
CONCLUSIONES
En los credos cristianos primitivos que aparecen en la Biblia,
y que Pablo cita, la sana doctrina est compuesta por las
creencias fundamentales de nuestra fe, no incluye temas
secundarios, que aunque importantes, no son esenciales.
Los primeros cristianos siguen esa lnea, al definir de la
misma forma la sana doctrina en los primeros credos
histricos.
Los cristianos primitivos y los apstoles pensaban de
diferente forma, y haba tolerancia, mientras esas creencias
no afectaran lo fundamental.
Debemos tener mucho cuidado en afirmar que tal o cual
iglesia o pastor no tiene una sana doctrina, previamente
tendramos que preguntarnos, lo que l ensea contradice o
afecta en algo una doctrina fundamental de la fe cristiana?,
es una creencia, que podemos tolerar o es un concepto
pervertido que puede afectar profundamente los
fundamentos de nuestra fe o nuestra moral?
La Sana Doctrina incluye no solo la creencia sino la piedad,
es decir, estar en la sana doctrina no es solo declarar
correctamente la fe, sino PRINCIPALMENTE VIVIR
CONFORME A LO QUE CREES, en ese sentido, hay muchos
que creen correctamente, pero viven incorrectamente, y por
lo tanto no estn en la sana doctrina.