Está en la página 1de 18

Antecedentes Ruanda

Ruanda, un pequeo pas centroafricano con ms de diez millones de habitantes, hay un solo pueblo, el
banyaruanda, que comparten la misma cultura y el mismo idioma, y que histricamente estaba subdividido en los
dos principales grupos tnicos: el minoritario tutsis y el mayoritario hutus.

La categora de hutu y tutsi se basaba en la ocupacin, los tutsis se dedicaban a la ganadera y los hutus a la
agricultura. Estas categoras llegaban a ser flexibles segn a lo que se dedicara la persona. A pesar de que la
monarqua estaba en manos de los tutsis las relaciones entre los grupos era pacfica.

Los tutsis haban sido favorecidos por los colonialistas alemanes, y cuando estos fueron derrotados, fueron
sustituidos por los belgas, que siguieron con la misma poltica.

As, con la influencia de Blgica, y la introduccin de estas diferencias raciales y se agrav el odio entre los distintos
grupos que conformaban el pas.
LAS TENSIONES TNICAS Y
POLTICAS

Los tutsis, a pesar de ubicarse en una posicin privilegiada de mando, se sumaron a la


corriente anticolonialista que afloraba en todo el continente africano.
En consecuencia, los colonizadores belgas, con el apoyo de la Iglesia Catlica, impulsaron a los
hutus para conformar una nueva lite social. De esta manera, los colonizadores evitaron que
el resentimiento se dirigiera a ellos y lo desviaron hacia la minora tutsi.
A finales de los aos cincuenta, la situacin poltica y social en Ruanda era sumamente tensa y
se estima que entre 1959 y 1963, a consecuencia de violentas confrontaciones tnicas,
murieron asesinados ms de veinte mil tutsis y alrededor de 130 mil tuvieron que refugiarse
en otros pases.
El 1 de julio de 1962 se consum la independencia de la Repblica de Ruanda y los hutus se
alzaron con la victoria en las elecciones y quedaron al mando de Ruanda.
Ruanda vivi un gran caos un genocidio brutal y despiadado dando su inicio el 6 de abril
de 1994, cuando un avin que transportaba al presidente ruands, miembro de la
mayora hutu, fue derribado. Todas las personas a bordo murieron. En pocas horas,
extremistas hutus tomaron el poder y una ola de asesinatos se desat contra la minora
tutsi. En 100 das murieron ms de 800 mil personas.

Cuando, en 1994, el helicptero del presidente Juvnal Habyarimana -de la etnia hutu- se
estrell, los tutsis fueron culpados, desatndose as el infierno: en apenas cinco meses,
el 75% de la etnia tutsi fue aniquilada. Para ello no hicieron falta armas sofisticadas ni
grandes diseos tcticos; la radio emiti mensajes de odio constantes y moviliz a la
poblacin hutu local para que salieran en masa a vengar a su presidente y, en definitiva, a
su propia etnia, masacrando a cualquier tutsi que se les pusiera por delante.
Al da siguiente del asesinato del dictador Habyarimana.
La primera ministra Agathe Uwlingiyimana y 10 soldados belgas de las
fuerzas de la ONU que la custodiaban, fueron asesinados por la
guardia presidencial. A causa de esto, se orden la retirada de los
cascos azules, dejando a la poblacin civil sin proteccin. Esta
situacin fue aprovechada por los radicales hutus para comenzar el
genocidio.
Se ha dicho que algunos de los supervivientes han sido los que se han
encargado de mantener vivo el relato y, ms de dos dcadas despus,
sacarle los colores a la Iglesia: sacerdotes y monjas se convirtieron, a la
par, en verdugos sdicos que arrebataron cualquier resquicio de
humanidad a sus vctimas.

En estos casos horror fue, en muchos casos, una vil traicin, ya que miles
de vctimas tutsis fueron masacradas en el interior de las propias iglesias, a
las que haban acudido buscando refugio, caridad y compasin cristianas.

Por lo tanto, la institucin eclesistica ha decidido pedir perdn por el papel


que muchos de sus miembros desempearon durante uno de los
genocidios ms atroces de la historia de la humanidad.
Radio de las mil colinas
La Radio Tlvision Libre des Mille Collines era una emisora ruandesa
que se haba creado con el apoyo del gobierno hutu. Su nombre
proviene de la expresin francesa que describe a Ruanda, el pas de
las mil colinas.

Este medio era el ms cercano.


Las investigaciones y los testimonios de quienes sufrieron y vivieron para contarlo han
mostrado que esto no era cierto: miles de miembros de la Iglesia se aprovecharon de
su pertenencia a la institucin para matar participar en la masacre tnica.

Radio de las mil colinas


Las masacres incluan violaciones, mutilaciones genitales, abusos sexuales a nios y
nias y trato de lesa humanidad. Las armas habituales fueron machetes, cuchillos,
piedras o palos; armas rsticas pero utilizadas con una violencia inusitada. Adems,
las persecuciones produjeron un xodo de miles de personas que huyeron a los
pases colindantes, lo considera el mayor xodo registrado hasta el momento.
El fin del genocidio

A finales de julio el FPR consigui tomar Kigali, la capital del pas, y el


gobierno radical hutu que se haba instaurado de forma temporal huy del
pas, exilindose en Zaire. Junto a los miembros de este gobierno, dos
millones de hutus huyeron del pas ahora que volva a estar bajo el control
de los tutsis.
Naci as en Zaire, cerca de la ciudad de Goma, el mayor campo de
refugiados de la historia, la Ciudad de los Muertos.
sa es la fecha considerada oficialmente como el final del genocidio,
aunque los asesinatos continuaron en los campos de refugiados que, junto
con las enfermedades, significaron miles de muertes ms hasta su
desmantelamiento definitivo, en 1996.
Que derechos se violaron
En el genocidio de Ruanda hay una clara violacin de ese derecho por razn de raza, tampoco se respet el
derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de las personas. Se asesin sin importar edad ni tal siquiera que
las victimas fueran nios o mujeres,se viol la libertad de opinin y de expresin, la expresin de una opinin
poda motivar que fueras ejecutado.
Logicamente el derecho a la vida, a la no discriminacin racial, a dar opinin son derechos universales no se
puede excluir a nadie, son derechos basicos y por tanto los ms preferentes, y logicamente el derecho a la vida
por encima de todos los dems.
Los derechos violados en Ruanda son imprescriptibles, son unos derechos que no se pueden limitar.
Estos derechos son inalienables, estos derechos no se pueden ceder ni transmitir a otra personas.
Indivisibles,independientes e innegociables, son derechos tan esenciales que no se pueden dar a medias, y
aunque son independientes estn intimamente ligados entre s y logicamente son unos derechos innegociables.
Aunque ha habido e incluso hay continuamente violacin de los derechos humanos he elegido el caso de
Ruanda porque creo que ha sido un claro ejemplo de violacin de practicamente de todos los derechos
humanos y entre ellos los ms importantes, y que tienen todas las caractersticas de los derechos humanos.

Violacin al DIH (El derecho internacional humanitario)


- Violacin al articulo 3 comn a los Convenios de Ginebra de 1949. - Violacin al II protocolo de 1977. -
Violaciones masivas mujeres y nias. - Desplazamientos forzados. - Atentados contra la vida y la integridad
personal. - Hambruna provocada.
Que pases estuvieron en el genocidio
u cual fue la organizacion intervino

En un primer momento el gobierno de Habyarimana fue apoyado por


Francia, Blgica, Zaire y la Iglesia Catlica, mientras que el FPR estaba
respaldado por Uganda, que a su vez reciba apoyo de Estados Unidos.
Algunas de estas fuerzas precipitaron un marco internacional para llegar
a la paz entre 1992 y 1993, los acuerdos de Arusha, que finalmente no
llegaron a establecerse.
A principios de abril, el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas
estableci que lo ocurrido en Ruanda no era considerado genocidio y
que, por tanto, no caba la intervencin internacional.
Que factores u consecuencias tuvo
Negativas
Se calculan entre 800.000 y 1.000.000 muertos aproximadamente, que
equivaldran al 11% del total de la poblacin rwands y 4/5 de los tutsis que
vivan en el pas -hay que contar con los tutsis de Burundi y de los pases
vecinos en que se haban exiliado-. La situacin econmica es grave: el 70%
de la poblacin vive bajo el nivel de la pobreza. A partir de 1997 se instala una
poblacin desplazada en campos vigilados hasta el 2000, se calculaban 600
mil personas desplazadas.
Se crea el campo de exiliados ms grande en Goma, Zaire.
Hasta el 2004, 2/3 partes de la poblacin femenina que fueron violadas son
seropositivas, lo que ha influido en un aumento en el ndice de personas
viviendo con VIH y SIDA, hasta el punto de que en Ruanda existe un mas de un
30% de la poblacin afectadas. Se calcula que alrededor de 101.000 nios y
nias encabezan aproximadamente 42.000 hogares.
Positivas
El Tribunal Penal Internacional para Ruanda, fue creado por la Resolucin
N955 del 8 de noviembre de 1994 del Consejo de Seguridad de las
Naciones Unidas y fue modificado el 30 de abril de 1998 por la Resolucin
1165 del mismo organismo. Tiene como base una estructura similar al del
Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia.
Tiene su sede en la ciudad de Arusha, en Tanzania, y su presidente es Erik
Mse, de Noruega. En cuanto al tiempo, son los delitos cometidos entre el 1
de enero y el 31 de diciembre de 1994. Y en cuanto a los intervinientes,
pueden ser tanto ruandeses como extranjeros que se encontraban en
Ruanda al momento de cometerse los crmenes.
En este Tribunal se aplica el Artculo 3 comn a los cuatro Convenios de Ginebra y al Protocolo II de 1977. A fines de
.
octubre de 2005, el Tribunal haba ordenado la detencin de ms de 500 personas, de las cuales 71 haban sido
puestas a su disposicin. De todas ellas 6 estaban cumpliendo sentencia firme en Mal, mientras que el resto (salvo
6 que fueron liberados) se encontraba pendiente de juicio o sentencia.

Los acusados en lo que se ha llamado el proceso a los medios son Ferdinand Nahimana y Jean-Bosco Barayagwiza,
que fundaron y controlaron la informacin en una emisora de radio, y Hasan Ngeze, un antiguo editor de un diario.
Los fiscales les acusan de haber orquestado un minucioso plan destinado a multiplicar el odio tnico y para
persuadir a la gente a asesinar a sus enemigos tutsis y hutus moderados. Como pruebas han presentado cerca de
cincuenta mil documentos, ms de seiscientas horas de grabaciones con las consignas lanzadas desde la siniestra
Radio Mil Colinas y copias del diario Kangura, plagado de ilustraciones y textos racistas.
Artculo principal: Tribunal Penal Internacional para Ruanda.
El 8 de noviembre de 1994, por resolucin del Consejo de Seguridad
de las Naciones Unidas, y en virtud de lo dispuesto en el Captulo VII
de la Carta de las Naciones Unidas, al considerar que el genocidio
ruands era un grave atentado contra la paz y la seguridad
internacional, se cre un Tribunal Penal Internacional para Ruanda.
ste tribunal tiene como objeto la persecucin de los lderes e
instigadores del genocidio.
Al mismo tiempo, una vez que la situacin estuvo medianamente
normalizada, los tribunales ruandeses iniciaron centenares de
procesos en contra de inculpados de cometer las graves violaciones
a los derechos humanos. Hasta la fecha ms de 700 personas han
sido condenadas por los tribunales culpables de genocidio.
Conclusin
Los conflictos como el de Ruanda, que resultan del debilitamiento del poder estatal, el cual es el
encargado de preservar las leyes y garantizar la justicia, ocurren en medio de Estados fallidos. Esa
situacin es la incubadora perfecta de la violencia interna generalizada, tanto previo a los conflictos
como durante y despus de los mismos. Es en acontecimientos como estos donde el Derecho
Internacional Humanitario juega un rol preponderante. Sin embargo, no hay formas seguras de aplicarlo
ni resguardarlo.
Partiendo del hecho de que los conflictos de esta naturaleza surgen cuando el Estado falla, al investigar
con cierta profundidad este tema, entendemos que, se han modernizado muchas cosas en el mundo
actual, aun se necesitan grandes esfuerzos para mantener y preservar el Estado como punto de
referencia central del sistema internacional. En virtud de que las causas de los conflictos son casi
siempre de ndole endgena, hay que crear en cada nacin las condiciones internas para lograr la
recuperacin.
A partir del caso de Ruanda, consideramos que si bien es cierto que los conflictos que surgen de esta
naturaleza, no anuncian el fin del Estado como tal, no es menos cierto que debemos tomar carta en el
asunto para evitar que los mismos sigan surgiendo, o por lo menos cesar los que ya estn en proceso.
A pesar de los acuerdos internacionales para detener el surgimiento de diferencias entre seres
humanos y de los grandes avances a que ha llegado el hombre para mejorar su calidad de vida y habitar
un mundo en paz, aun persisten muchas dudas en torno a la futura paz de la Tierra. En fin, aun nos
preguntamos si llegar el momento en que la evolucin de las instituciones tenga en cuenta las
limitaciones de la raza humana en nuestro tiempo, a la vez que nos ofrezca un Estado moderno, basado
en principios de tolerancia y compromiso y fomentando la cultura poltica y la identificacin con la
colectividad.