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LA EUCARISTA

Naturaleza del sacramento de


la
Santsima Eucarista
Nuestro Salvador, en la Ultima Cena
instituy el Sacrificio eucarstico de
su Cuerpo y su Sangre para
perpetuar por los siglos, hasta su
vuelta, el Sacrificio de la Cruz y
confiar as a la Iglesia, el memorial
de su muerte y resurreccin,
sacramento y prenda de la gloria
futura.
Catecismo, 1374: La Eucarista es
un sacramento en el que, por la
admirable conversin del pan y del
vino en el Cuerpo y en la Sangre de
Jesucristo, se contiene verdadera,
real y substancialmente el Cuerpo,
la Sangre, el Alma y la Divinidad del
mismo Jesucristo Seor Nuestro,
bajo las especies del pan y del vino,
para nuestro alimento espiritual.
Es el mayor de
los sacramentos:

Los dems
sacramentos son
medios o
instrumentos por
los que nos llega
la gracia que nos
santifica.

La Eucarista en
cambio, contiene
al mismo autor de
la gracia, a Cristo.
En los dems sacramentos se da
o se acrecienta la gracia en el
momento de recibirlos
dignamente.

En la Eucarista, adems,
permanece Cristo bajo las
especies sacramentales,
mientras stas no se corrompan .
La promesa de la Eucarista y
su institucin por Jesucristo.
El Seor anunci la Eucarista
durante su vida pblica.
Juan 6,51-54: "Yo soy el pan vivo
que ha bajado del Cielo, si alguno
come de este pan vivir
eternamente; y el pan que yo le
dar es mi carne para la vida del
mundo (...). Quien come mi carne
y bebe mi sangre tiene vida
eterna"
Institucin de la
eucarista
Instituy este Sacramento en la ltima Cena.
El Seor "habiendo amado a los suyos, los am
hasta el fin" (Juan 13,1).

Para no alejarse instituy la Eucarista: "tom pan,


dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Esto es
mi cuerpo que ser entregado por vosotros.

De igual modo, acabada la cena, tom el cliz,


diciendo: Este es el cliz de mi sangre, que ser
derramada por vosotros (Lc 22,7-20; I Cor II,23-
26)" .
Materia del
Sacramento
La materia
de este sacramento es
- el pan de harina de
trigo y
- el vino de uvas.

Al vino se aade un poco


de agua.
MISAL ROMANO: "Que por
el misterio de esta agua y
de este vino, participemos
de la divinidad del que se
dign hacerse partcipe de
nuestra humanidad .
La forma del sacramento
son
- las palabras de la
Consagracin pronunciadas
por el sacerdote in persona
Christi: en primera persona,
porque presta a Jesucristo
su cuerpo, sus manos y todo
su ser.

"El sacerdote ofrece el


Santo Sacrificio in persona
Christi, lo cual quiere decir
ms que en nombre, o en
vez de Cristo.
In persona: es decir, en la
identificacin especfica,
sacramental con el Sumo y
Eterno Sacerdote.
Por la institucin de la
Eucarista a partir del pan
y del vino queda
significada:

La Pasin de Jesucristo,
en la cual se separ la
Sangre del Cuerpo del
Seor;

La Eucarista como
comida y bebida
espirituales, aumento del
alma.
Presencia real eucarstica
Cristo Jess est presente
de mltiples maneras en su
Iglesia:
- en su Palabra,
- en la oracin de los fieles
(cfr. Mt 18,20),
- en los pobres y enfermos
(cfr. Mt 25,31-46),
- en los sacramentos...
Pero, sobre todo, est
presente bajo las especies
eucarsticas .
En la Eucarista estn contenidos verdadera, real y
substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con
el Alma y la Divinidad de nuestro Seor Jesucristo:
perfecto Dios y perfecto Hombre, el mismo que
naci de la Virgen, muri en la Cruz y est sentado
en los Cielos a la diestra del Padre.

Esta presencia se denomina real, no a ttulo


exclusivo, como si las otras presencias no fuesen
reales, sino por excelencia, porque es
substancial, y por ella Cristo, se hace totalmente
presente.
Por la consagracin
eucarstica se realiza
el gran milagro de la
Transubstanciacin: la
conversin de toda la
substancia del pan en
la substancia del
Cuerpo del Seor, y de
toda la substancia del
vino en la substancia
de su Sangre .
Aunque los sentidos
capten verdaderamente
los accidentes del pan y
del vino, la luz de la fe
nos da a conocer que lo
que realmente se
contiene bajo las
especies eucarsticas.
Gracias a la
permanencia de los
accidentes, podemos
afirmar que el Cuerpo
de Cristo est
realmente presente en
el altar, o en el copn,
Despus de la
consagracin, "Cristo est
todo entero presente en
cada una de las especies
y todo entero en cada una
de sus partes .
Por esto, "la comunin
con la sola especie de pan
permite recibir todo el
fruto de gracia de la
Eucarista.
En el rito latino ste es el
modo habitual de recibir
la comunin, excepto en
algunas circunstancias
(cfr. C.I.C., 925).
Ministro de la Eucarista

Nuestro Seor
Jesucristo, al instituir
la Eucarista, orden
a los Apstoles:

"Haced esto en
conmemoracin ma"
(Lc 22,19).

En ese momento los


constituy sacerdotes
de la Nueva Alianza .
Slo el sacerdote puede consagrar,
pronunciando las palabras in persona
Christi.
El dicono es ministro ordinario de la
distribucin de la Sagrada Comunin.
Por causa proporcionada, tambin pueden
administrarla extraordinariamente un
aclito e incluso cualquier fiel.
Sin embargo, la Iglesia lo prohbe en caso
de que se halle presente un ministro
ordinario que no est impedido.
Efectos de la Sagrada
Lo que el alimento produce en
el cuerpo para el bien de la
Comunin
vida fsica, lo produce en el
alma la Eucarista, de un modo
infinitamente ms sublime, en
bien de la vida espiritual.

Pero el alimento se convierte


en nuestra substancia
corporal, al recibir la Sagrada
Comunin, somos nosotros los
que nos convertimos en
Cristo:
en una palabra, estrecha los
lazos de unin con l
Dios, por la
Sagrada Pero la Eucarista no ha sido
Comunin, instituida para el perdn de los
pecados mortales; esto es lo
- acrecienta la propio del sacramento de la
gracia y Confesin.
- las virtudes,
La Eucarista causa la unidad
- perdona los de todos los fieles cristianos
pecados en el Seor, es decir, la unidad
de la Iglesia, Cuerpo Mstico de
veniales y Cristo .
- la pena
temporal, La Eucarista es
- preserva de prenda
los pecados o garanta de la
mortales y gloria futura
concede
Necesidad de la Sagrada
Comunin
En verdad, en verdad os
digo que, si no comis
la Carne del Hijo del
hombre y no bebis su
Sangre, no tendris
vida en vosotros" Juan
6,53).

El deseo de recibir la
Comunin es necesario
con necesidad de medio
para salvarse.
La recepcin de la
Comunin in re (de
hecho) es necesaria
con necesidad de
precepto para todos
los cristianos que
tienen uso de razn.

"La Iglesia obliga a


los fieles (...) a recibir
al menos una vez al
ao la Eucarista, si
es posible en tiempo
pascual preparados
por el sacramento de
la Reconciliacin.
Pero la Iglesia
recomienda
vivamente a los
fieles recibir la
santa Eucarista los
domingos y los das
de fiesta, o con ms
frecuencia an,
incluso todos los
das.
Disposiciones necesarias para
recibir
la Sagrada Comunin

Disposiciones del alma


Para comulgar dignamente, es
necesario estar en gracia de Dios.

"As pues, quien come el pan y bebe el


cliz del Seor indignamente, ser reo
del Cuerpo y de la Sangre del Seor.
I Cor 11,27-29:
Examnese, pues, el
hombre a s mismo; y
entonces coma del pan
y beba del cliz; pues el
que sin discernir come y
bebe el Cuerpo del
Seor, se come y bebe
su propia condenacin"

Nadie debe acercarse a


la Sagrada Eucarista
con conciencia de
pecado mortal por muy
contrito que le parezca
estar, sin preceder la
confesin sacramental.
Para comulgar
fructuosamente, se
requiere, adems de
estar en gracia de
Dios, un serio
empeo por recibir al
Seor con la mayor
devocin actual
posible:
- preparacin
(remota y prxima);
- recogimiento;
- actos de amor y
- de contricin,
- de adoracin y
- de humildad,
- de desagravio y
- de accin de
gracias.
b) Disposiciones
del cuerpo.

La reverencia interior
ante la Sagrada
Eucarista se debe
reflejar tambin en las
disposiciones del cuerpo.
La Iglesia prescribe el
ayuno.
Para los fieles de rito
latino el ayuno consiste
en abstenerse de todo
alimento o bebida
(excepto el agua o
medicinas) una hora
antes de comulgar.
Tambin se debe
procurar la limpieza del
cuerpo, el modo de
vestir adecuado...

El modo tradicional de
recibir la Sagrada
Comunin fruto de la
fe, del amor y de la
piedad de siglos es de
rodillas y en la boca.

Los motivos, que dieron


lugar a esta piadosa y
antiqusima costumbre,
siguen siendo
plenamente vlidos.
Tambin se puede
comulgar de pie y, en
algunas dicesis del
mundo, est permitido
nunca impuesto recibir
la comunin en la mano.
Edad y preparacin pura recibir
la primera Comunin
El precepto de la
comunin sacramental
obliga a partir del uso de
razn.
Conviene preparar muy
bien y no retrasar la
Primera Comunin de los
nios: "dejad que los
nios se acerquen a M y
no se lo impidis, porque
de stos es el Reino de
Dios" (Mc 10,14).
Para poder recibir la
primera Comunin, se
requiere que el nio
tenga conocimiento,
segn su capacidad,
de los principales
misterios de la fe, y
que sepa distinguir el
Pan eucarista) del
pan vulgar.

Antes de acercarse a
la primera Comunin
conviene que reciba
el sacramento de la
Confesin
Culto a la Sagrada
Eucarista
Hay dos grandes fiestas
litrgicas en las que se
celebra de modo especial
este Sagrado Misterio:
- el Jueves Santo
(institucin de la
Eucarista y del Orden
sagrado) y
- la fiesta del Corpus
Christi (destinada
especialmente a la
adoracin del Seor en
la Eucarista).
Se conserva la
Eucarista en el
Sagrario:
1. Para poder dar la
Sagrada Comunin a
los enfermos o a
quienes, por
cualquier motivo, no
hayan podido acudir a
la Santa Misa;
2. Para que la Iglesia
pueda dar culto a
Dios Nuestro Seor
en la Sagrada
Eucarista (Exposicin
del Santsimo,
Procesin del Corpus
Christi, etc.);
3. Para que los
fieles
privadamente
puedan siempre
adorar al Seor
Sacramentado
con frecuentes
visitas privadas.

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