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LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y

SCRATES LOS SOFISTAS


frente a
SCRATES

como
constituyen una su
FILOSOFA
NUEVA FILOSOFA MUERTE TRGICA
PROTGORAS es una respuesta
en la construccin es smbolo de la al
centrada en de relacin entre
EL HOMBRE INDIVIDUO
GORGIAS LEYES RELATIVISMO
LA POLIS
que exige con un
SOCIEDAD
HIPIAS
FORMACIN CVICA MTODO
que busca que supone una
y una reflexin PRDICOS
sobre
LO UNIVERSAL EDUCACIN
CONCEPTOS
como bsqueda de FUNDAMENTALES ANTIFN en la virtud de
a travs de
REALIDAD
INDEPENDIENTE NATURALEZA con un EL DILOGO LA JUSTICIA
como nuevo CRTIAS
con cuyo
entendida fundamento es
como
JUSTICIA LEY CONVENCIONAL CALICLES PREGUNTAS LA RACIONALIDAD
MTODO
reconociendo que conduce al
PRODUCCIN como TRASMACO
CREATIVA TCNICA
LA IGNORANCIA CONOCIMIENTO
basado DEL BIEN
en como paso para gestar
EMPRESA en tanto CIUDAD
COLECTIVA como principio de
EL CONCEPTO
RELATIVISMO Y
fundamento de ESCEPTICISMO LA TICA
DEMOCRACIA LOGOS
seguida por
que requiere
SISTEMA LAS ESCUELAS
FORMACIN DE LA ENCICLOPDICO SOCRTICAS
PERSONALIDAD
de
contra
VALORES EDUCACIN CONOCIMIENTO
TRADICIONALES PROCESUAL CIRENAICOS CNICOS

en
EL LENGUAJE VERDAD
MEGRICOS
como
DEMOSTRACIN
PLATN
Scrates
PLATN Epistemologa
confluyen
pretende
El pitagorismo
formula

MENN FEDN LA REPBLICA

es
entendido como que tiene n relacio con analiza
adas co VIRTUDES n ad as c
relacion on
INMORTAL FUNCIONES CLASES SOCIALES REGMENES
son
POLTICOS
EXCELENCIA RAZN PRUDENCIA GOBERNANTES que son
reencarnndose para son son
que puede NIMO VALOR GUARDIANES aristocracia

APETITO MODERACIN TRABAJADORES timocracia


APRENDERSE PURIFICARSE enlazadas por oligarqua
mediante la fundamento de democracia
JUSTICIA
l
ANMNESIS t ee
i an tirana
ed donde nos narra
m
que es EL MITO DE LA CAVERNA
RECUERDO distingue
de

es UN MUNDO DE IDEAS imita UN MUNDO SENSIBLE es


INMUTABLE r MUTABLE
olve
son an de v simbolizado por
r la
simbolizado por que h
po percibido por
REAL id o que es VALORES
end HOMBRES LIBERADOS HOMBRES ENCADENADOS APARENTE
re h estticos
ap LOS SENTIDOS
morales por a

EPISTEME FUNDAMENTO EL EROS Y es


DE LO EXISTENTE LA DIALCTICA LA DOXA
que es (OPINIONES)

es
que contemplan GRADO INFERIOR
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO
es
DEL CONOCIMIENTO

cuyo objeto superior es fundamento de


EL BIEN
ARISTTELES
Tradicin discursiva Creacin de una nueva
confluyen pretende
ARISTTELES terminologa filosfica
Amplitud de intereses
explica
Sistematizacin de saber
Filosofa de Platn
LOS FENMENOS
Sustancia primera

al
se muestran en el

n en
po
LENGUAJE

o
Sustancia segunda

se
nos conduce al
Potencia
lo estudia la distingue exigen
MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER METAFSICA
Acto
un

MOTOR INMVIL

se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLTICA TICA LGICA RETRICA Y NATURALEZA
POTICA
es parte de trata sobre Comportamiento
su estudio
que es comprende
estudia estudia
valores
propios son
Individual Colectivo
LA FELICIDAD El BIEN Aspectos formales Aspectos no formales
confluyen genera La vida genera El Hombre
del lenguaje del lenguaje El cambio natural

ARET puede ser


lo estudia
Definicin
se concibe
comprenden
como se entiende
Proposicin Opinin
como otros tipos
locativo cualitativo Psicologa
Categoras de movimiento
La ms fundamental Potica tienen una
de las ciencias Excelencia
se d Silogismo descubre
esa humana
rro Material
lla slo es FINALIDAD
en Induccin
la vegetativa
Armona posible Formal se expresa
favorecido en la en la
sensitiva son Tipos de alma
Autarqua por Causal
Espacio de que Teora de las
es POLIS intelectual
comunicacin son Cuatro Causas
Educacin Final
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS
son
ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO ESTOICISMO
defiende la
defiende defiende es una
reaccin
orientan el pensamiento al
hacia la bsqueda SERENIDAD DEL ALMA VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA FELICIDAD (ATARAXIA)
de la (ATARAXIA) que consiste
propio en la DOGMATISMO
basada en la que es conformidad del
FELICIDAD entre SABIO
TRANQUILIDAD DEL
NATURALEZA ESPRITU
INTERIORIDAD CORPREA LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL
con que controla
AMISTAD la a las
regida por yud defiende
de a
la
esta concordancia la
sumerge al individuo PASIONES
en la
PRINCIPIO INTELIGENCIA
DEL
ir busca la
PLACER
leg EPOCH
es b ee
sa tisf sa (Suspensin
aci ARMONA UNIVERSAL del juicio)
n
que
da lugar a nuevos DESEOS proporciona
modelos culturales nos orienta
son hacia la AUTARQUA
buenos INDEPENDENCIA
los
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios
KOIN
AMISTAD

y
CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMTICAS
EL IDEAL DEL
SABIO
BIBLIOTECAS (Alejandra)
DE SAN AGUSTN AL SIGLO
XII influy en
contribuy al LA FILOSOFA DE SAN LA ALTA
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO AGUSTN
EDAD MEDIA
es la
DIOS bsqueda ALMA FEUDALISMO
viene marcado por vinculada
se i de la rior
d
enti
en i nt e al
fi ita
con ca ha b
MONASTERIO
de l
Se caracteriza
por la fue un
VERDAD foco
se da en
s. II APOLOGETAS de

realiza la
la
d a en la
GNSTICOS revela
ESCRITURAS ILUMINACIN CULTURA
c on o
s. III ce
Creer para entender por sus aportaciones
FE RAZN
ESCUELA DE ALEJANDRA Entender para creer ms importantes
CLEMENTE Y ORGENES fueron
de
CREACIN CRIATURAS reciben SER DIALCTICA
el
es TEOLOGA
Voluntaria y libre
s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS FILOSOFA
del NATURAL
Ex nihilo

REFLEXIN SOBRE
Por Amor LA BIBLIA
UNIVERSAL
TIEMPO da lugar a la HISTORIA es
323 EDICTO DE MILN

es REDENCIN
LINEAL como
constitucin y
progreso de la
ESCATOLGICO

325 CONCILIO DE NICEA


CIUDAD CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
DE
DIOS
hacia donde los
PROVIDENCIA guiados
por la ELEGIDOS
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Racionalismo individualista

Crtica de la Atencin a la experiencia


cosmologa aristotlica
definen anticipa
Filosofa del siglo XVII Libertad de conciencia

Elaboracin de la
ciencia moderna Teora contractualista
la doctrina es el

Crtica al dogmatismo

RACIONALISMO

DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ

EMPIRISMO
DESCARTES

se plantea problemas

Epistemolgicos Ontolgicos

supone la definicin de
supone la bsqueda de un
garantiza un
Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia
permite distinguir entre
mediante un

su formulacin es
se aplica a
escapa a la
MTODO matemtico
DIOS Res Cogitans Res Extensa
lo que implica un concebido como
concebido como
Principio indudable Absoluta perfeccin

utilizando la lo que implica

proceden de
Sujeto pensante

poseedor de
DUDA No engaador

garantiza el IDEAS
no afecta afecta
Conocimiento
Innatas
tica y Religin

pueden ser
Existencia del sujeto Adventicias

Facticias
VOLVER SPINOZA
SPINOZA

formula una

busca utiliza
Salvacin del hombre tica cientfica

Discurso tradicional Mtodo geomtrico


se basa en conocer suponen

es
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofa
reivindica rechaza
Causa inmanente
su objetivo es
se identifica con la

busca la unin
FILOSOFA RELIGIN
Naturaleza finita
es
es una forma autntica de es una forma nica de Obediencia
es un sistema
busca
Sabidura Salvacin
Causal Absolutamente necesario
SUSTANCIA es
de

no es Conocimiento
t os
i bu
atr

Imaginacin
n
so

Res Extensa Res Cogitans sus


grados
son Razn

Ciencia intuitiva

VOLVER LEIBNIZ
LEIBNIZ

intenta compatibilizar

Filosofa Religin
replantea el problema de la

Sustancia
existe en nmero creada por

concebido como
Infinito DIOS Razn perfecta

es
reciben el nombre de
imperecederas

son
materiales Mnadas Libre Potencia infinita
se deduce

dispuestas en orden natural se conciben como


la absoluta necesidad de las la contingencia del

tomos metafsicos
Verdades de razn Mundo

VOLVER EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII.
BACON
influyen
EMPIRISMO EMPIRISMO busca determinar
capacidades
se caracteriza de
Filosofa experimental por La RAZN
tratamiento crtica a la lmites
a travs de
Emprico histrico Metafsica aplicacin
R. BOYLE Royal Society de los

Problemas
de ndole

EPISTEMOLGICA POLTICA
destaca la dos vas
obra de

LOCKE
cuestiona la ABSOLUTISTA LIBERAL
existencia de hiptesis representada por critica
Principios Innatos representada por
opera a travs del
La MENTE LENGUAJE HOBBES
en LOCKE BAYLE
el orden es distingue formula sostiene critica
es un entre que
tabula rasa la Teora del
Sistema
por lo tanto arbitrario de Pacto Social Virtud
SOCIEDAD ESTADO garantiza
de Y
de

Terico Prctico CIVIL es


La Experiencia son Religin
es Derechos son
Signos externos
Naturales Prejuicios
designan Organismos artificiales Autoridad Indivisible religiosos

mediante
fundamento origen puede ser que existan
nica
fruto de en el
del IDEAS independientes
es surgen
CONTRATO SOCIAL
ESTADO DE planteando
externa interna pretende evitar el tema del
NATURALEZA
CONOCIMIENTO Informan del
fundamentalmente

ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por Sociedad Civil
mediante
Mundo Ateo virtuoso
Guerra de todos
MORAL ESTADO
contra todos
ABSTRACTAS es
RELIGIN dividido
IDEAS Definitivo en poderes
COMPUESTAS
a partir de Cualidades Primarias Irrevocable LEGISLATIVO LAICO
puede ser
SIMPLES sobre EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO EMANCIPACIN DEL
pretende INDIVIDUO
LA FILOSOFA DE KANT
confluyen
responde a
EMPIRISMO posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZN
son

QU PUEDO CONOCER? QU DEBO HACER? QU ME CABE ESPERAR?

Elementos que lo hacen posible para

ACTUAR POR para SER LIBRE Y


CONCEPTOS A CATEGORAS DEBER RACIONAL como LA FELICIDAD
PRIORI
son son slo si
SUSTANCIA se
ESPACIO se expresa en experimenta
el de
en la
RELACIN
TIEMPO
es la
IMPERATIVO convergencia
PERFECCIN
CAUSA-EFECTO es CATEGRICO de AMISTAD
determinan
la sntesis de
Educarse
determinan MANDATO DE CULTURA
LA VOLUNTAD requiere
IMAGINACIN Autoconocerse LEY
MORAL BELLEZA
CONOCIMIENTO y
POSIBLE Y REAL
CONCEPTO FORMAL UN ESTADO
LEY DE LA
que garantice NATURALEZA
su mbito y lmite es INCONDICIONADO

se da a s mismo LA JUSTICIA
UNIVERSAL la ley moral
LA
NATURALEZA DIGNIDAD
con

CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMO RESPETO

es
las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumen
QU ES EL HOMBRE?
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en
con sus
sus conceptos de
PREOCUPACIONES JUVENILES LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como solucin al
explicando construyendo como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
buscando
EL FRACASO DE LA UNA NUEVA EUROPA alcanzada
primero como UNIDAD DE LA
REV. FRANCESA
como SOCIEDAD
ESPRITU FINITO
que no alcanza EL CRISTIANISMO EN EL que se da a
ESTADO LIBRE Y encerrado GERMANISMO travs de
HOMBRE RELIGIOSO al integrarse
en s como
LA FAMILIA
LA LIBERTAD, LA que vive la tensin
DEMOCRACIA, LA VIDA CERTEZA entre de cuyas
SUBJETIVA relaciones surge por los vnculos de
PBLICA dando origen a
MUNDO E
IDEAL LA SOCIEDAD CONFIANZA Y
que caracterizaron superada en la verdad LA CONCIENCIA CIVIL AFECTO
compartida de DESGRACIADA
EL TRABAJO se realiza como por
LA CULTURA
CLSICA que es accin que se abre a ETICA DE LA INTENCIN DEPENDENCIA
como unidad comn guiada los otros en RECPROCA
de un por
superada en LA ETICIDAD que supone

que se
EL CRISTIANISMO NOSOTROS desarrolla en LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
al hacer de que lleva a

como
EL AMOR DE CRISTO EL TRABAJO
ABSTRACTO pues est referido
HERENCIA
una vez muerto ste COMPARTIDA en una trama social TODOS
ordenada por
REGULA EL MERCADO EL ESTADO
OBJETO INVISIBLE S MISMO
DE AMOR en tanto instancia
PLANIFICA LA SOCIEDAD superior que
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD

GARANTIZA LA LIBERTAD
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX
K. MARX

pretende superar las busca la


cuya filosofa es formas tradicionales de
y
EMANCIPACIN
del
PRCTICA CRTICA LUCHA SOCIAL

o que desarrolla la
cul
en contra de obst por la TRABAJO ALIENADO
del es un ra la
pa
LA CULTURA LA RELIGIN
IGUALDAD JUSTICIA cuyo origen
SOCIEDAD CAPITALISTA reside en
IDEALISMO es un
de retos incumplidos es una
acuerdo por la
propone con
CONSUELO SOCIEDAD DIVIDIDA se da
LA PROPIEDAD DE
en LOS MEDIOS DE
ILUSTRACIN REVOLUCIN PRODUCCIN
TRANSFORMACIN FRANCESA CAPITALISTAS
FEUERBACH
DEL MUNDO que crea y poseen
y
en que TRABAJADORES
DEPENDENCIA
por efectos
y APROPIACIN POR
es de EL CAPITAL DE LA
DIOS producido HOMBRES RESIGNACIN positivos PLUSVALA DEL
por los negativos EXPLOTACIN
TRABAJO

segn el momento lo que conduce a


histrico como Radicalizacin terica
que oculta la verdadera - Sano Materialismo
situacin de SOCIAL
Perdida de base social producira
Poder Mgico CRISIS el fin del
INJUSTICIA POLTICA
Violencia del terror
y provocara
Legislador de ah concluye
DESIGUALDAD REAL que
LUCHA DE CLASES
Omnipotencia posible
no fue
absoluta LA POLTICA
LA UNIDAD DE ACCIN
resolvera la
de no debe REVOLUCIN
ARISTOCRACIA separarse de debe ser basada en SOCIALISTA DEL
la efecto de PROLETARIADO
la
BURGUESIA DICTADURA DEL
REALIDAD
SOCIAL SOCIEDAD CLASE llevara PROLETARIADO
ARTESANOS SOCIAL a
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS:
UTILITARISMO
EL UTILITARISMO
te
con el preceden de
A. DE TOCQUEVILLE J. STUART MILL
influy

analiz el propone crear


s all d
va m
LA DEMOCRACIA EN AMRICA distingue entre
UTILITARISMO UN MODELO
basada en con una vida guir
ANTERIOR conse DE VIDA
ESTABLE para
LA IGUALDAD
DE CONDICIONES COMUNAL con
de SATISFACCIN LA FELICIDAD
que conlleva al CIUDADANA
SENTIDO
contrapesado por estar EDUCADA EN de un COMUNITARIO
INDIVIDUALISMO J. BENTHAM A la que se
LA POLTICA aspira con
que

n
mediante un

co
que mide

de
EN EUROPA DESEO

mi
star

se
BIENES HOMBRE

no
no e

por EL ACTO BUENO


DEFECTOS CULTURALES COMPLETO

e
dominara

t
an
po r

ESPRITU

i
ed
m
por la
VICIOS DEL que reclaman
con una
CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA
justif
mediante la icnd CANTIDAD DE PLACER LA LIBRE DISCUSIN
o se MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIN
EL ORDEN SOCIAL para el capaz de
de EL DINERO para el en una
con MXIMO DE
HOMBRE ASUNTOS
PERSONAS SACRIFICIO TIL
PRIVADO PBLICOS de la que emerge DEMOCRACIA CULTURAL
desentendido LA OPININ PBLICA
constituyndose MAYORITARIA UTILIDAD tanto
ref
en sus uer
za
za
PODER utili TIEMPO LIBRE SOCIALMENTE INDIVIDUALMENTE

BIENES DESPTICO DE TRABAJO posibilita


al compartir superando
PARTICULARES
limitado al EDUCACIN
LOS MALES DEL
EL DESTINO INDIVIDUALISMO
DERECHO Y LA LEY
CON OTROS
producidos por la
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO
El POSITIVISTMO DE A. COMTE EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFA pretende la
REORDENACIN GLOBAL
IDEALISTA
DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO
que haba generado
en CIENCIAS DEL
CIENCIAS
NATURALES ESPRITU

EL FANATISMO es
que aspiran a
REVOLUCIONARIO ESTADIO ESTADIO ESTADIO
TEOLGICO frente METAFSICO POSITIVO COMPREHENSIVA
rompe LA REGULARIDAD (HERMENETICA)
es
y como contrapartida
EL VIEJO como apuesta por estableciendo con
sin construir
ORDEN se representa
es LEYES VALOR PRCTICO
LA REACCIN
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL que dota de
EL UNIVERSO UN ORDEN
separndose COMO UNIDAD NUEVO
SENTIDO A LA VIDA
mediante
dada por
por las
potenciando
EL PROGRESO EL ORDEN
DIOS
DINMICO ESTABLE UNA CIENCIA LA CREATIVIDAD
ORGANIZADA
exigencias de una CRTICAS ENTRE LOS
cuya soberana es
DISTINTOS SISTEMAS
LA LIBERTAD

LA SOCIOLOGA
SOCIEDAD BIEN
investida de
ORDENADA establece
reconoce
AUTORIDAD UN ORDEN
SOCIAL Y POLTICA CONSTANTE

constituyendo LOS PROBLEMAS mediante


REALES
LA RELIGIN DE LA
SENTIMIENTOS
SOCIEDAD con el
SOCIALES
a semejanza de la
MTODO CINTIFICO como

exigencia de una RELIGIN CATLICA


EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES
ESPAOLES
LA FILOSOFA ESPAOLA
de

GINER DE LOS RIOS MIGUEL DE UNAMUNO ORTEGA Y GASSET


es seguidor de cercano al quiere

EL KRAUSISMO ESPAOL EXISTENCIALISMO RENOVACIN DE LA VIDA contra


por partir de ESPIRITUAL ESPAOLA LA ESPIRITUALIDAD
SOBERANA por el significado de ANQUILOSADA DEL
DE LA que acabe con su
a partir de TRADICIONALISMO
RAZN RENOVACIN LA FACTICIDAD DE
ESPIRITUAL Y LA EXISTENCIA INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO DISCIPLINA
EDUCATIVA INTELECTUAL
DEFENSA DE
LA CIENCIA pero desde EUROPA
como conectando con que
actitud porque incorporarnos a
IDEALISMO de EL SENTIMIENTO
HUMANITARISTA LA ETICA Y LA TRGICO DE LA VIDA
PRCTICA YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA
llevada a cabo en como
en el escenario de
LA INSTITUCIN LIBRE CRITERIO DE VERDAD
DE ENSEANZA en un LA VIDA
RESPETO A
LA con un en el
CONCIENCIA
PRAGMATISMO
IDEAL EDUCATIVO DRAMA DE LA
RENOVACIN de que le lleva a un EXISTENCIA
PEDAGGICA y una dimensin
ESCEPTICISMO puesto que
EDUCACIN POLTICA repudiando
por su desconfianza hacia EL HOMBRE NO es
EN LIBERTAD PROGRESISTA QUEHACER Y
TIENE NATURALEZA
LA VERDAD SINO HISTORIA PROYECTO
REGENERACIN ABSTRACTA LA RAZN
Y PROGRESO Y OBJETIVA DOGMTICA cuyo escenario es determinndose
porque en la filosofa activa AUTNTICAMENTE

LA FE CREA RAZN consciente de


SU OBJETO HISTRICA
LAS CONVICCIONES
por la que explica
ante la que se
necesidad de IDEAS convierte
INCERTIDUMBRE
DE LA VIDA Y DE LA VIDA como n en
INMORTALIDAD DE INDIVIDUAL
LA FE LA EXISTENCIA
afirmando en esa CREENCIAS
lucha con la vida
DIOS
LA INDIVIDUALIDAD
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS

son
HERMENUTICA DE G. GADAMER
M. HEIDEGGER J. P. SARTRE
se plantea
en su obra se
QU ES EL SER? distinguen:

tomando como 1 ETAPA 2 ETAPA


punto de partida la aplicada a la
aborda el tema de cuya misin
frente es la
SER-PARA-SI al SER-EN-SI
EXISTENCIA HUMANA
COMPRENSIN INTERPRETACIN
INAUTNTICA es la EN LAS CIENCIAS
cuyo rasgo caracterizado
fundamental es puede ser como HUMANAS
como
EMOCIONES
AUTNTICA CONCIENCIA teniendo
modo de ser
ENTE PLENO en cuenta
SER-EN-EL-MUNDO se caracteriza de la caracteriza al
por
SER QUE ES
insertado
SENTIDO
en LA ANGUSTIA que pertenecen al HOMBRE LA TRADICIN
mbito de la es una
NUESTRO
SER CON LAS COSAS de y que est y MTODO DE LA
OBJETIVADAS su PASIN COMUNICACIN:
OTROS INTIL
AFECTIVIDAD EL DILOGO
LOS
SER-PARA-LA-MUERTE PREJUICIOS a travs
EXISTENCIA CONDENADO A del
donde se SER LIBRE
dan juego de
revela la
es un la
es momento de
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD CONTINGENTE
RELACIONES MGICAS PREGUNTA RESPUESTA
CON EL MUNDO
INEXPLICABLE
determinan LA LIBERTAD
la
ABSURDA y
LA HISTORIA
FUNCIN
IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN