Por qu se caracteriza la

filosofa Griega?
Por el incesante estudio de los problemas concernientes al
universo y al hombre. Por esta razn, fueron grandes
propulsores del desarrollo del espritu cientfico y filosfico.
La filosofa griega constituy el fundamento de toda la
especulacin filosfica posterior en el mundo occidental. Las
hiptesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas
teoras de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas
morales elaboradas por los filsofos griegos han sido
incorporadas a la doctrina moral cristiana.
Por presentar escuelas filosficas helensticas como la de los
cnicos, el epicureismo, el estoicismo, el escepticismo y el
neoplatonismo.
 PRINCIPALES
REPRESENTANTES

Scrates, Platn y Aristteles

 Scrates (469-399 a.C.)
No se combate el mal con el mal, sino con el
bien
La principal enseanza socrtica consisti en la afirmacin de que a la virtud
se llega por el conocimiento. Concete a ti mismo y Slo s que nada s
eran sus frases favoritas. Predico la virtud con la palabra y por el ejemplo.
Su mtodo para llegar a la verdad era el dilogo

Estaba convencido de que haba una verdad suprema que poda ser
descubierta mediante la razn y que el conocimiento de la verdad permita
conocer y realizar el bien. El primer deber del hombre es la practica del bien
por medio de la virtud.

Por la austeridad de su vida, por su desinters personal y por el empeo

que puso por ensear un ideal superior de conducta humana, su figura
destaca a travs de los siglos como la de uno de los grandes forjadores del
progreso moral.
 Platn (427-347 a.C.)
Uno de los grandes filsofos de la historia
Una de las ideas de Platn era que la Suprema obligacin del hombre consiste en
realizar las ideas, valores absolutos. Ante todo, la idea del bien.
Sus principales libros son:
EnLa repblica describe un estado idea aquel en que la masa ignorante esta
gobernada por una minora de ilustres filsofos.
En Los dilogos sostiene que los hombres son prisioneros de los sentidos, no
alcanzan a percibir la exacta realidad de las cosas. Las cosas de que se ven y se
sienten son reflejos y de modelos perfectos y eternos que llama ideas y formas,
las cuales son solo perceptibles por medio del espritu y no por los sentidos. La
idea ms perfecta es Dios.La mitologa es indigna para un un filosofo pero
adecuada para un ignorante.
Para Platn existen en el hombre 3 almas:
La racional (razn): Destinada al conocimiento de las ideas.
La irascible (fortaleza): Voluntad, fortaleza o nimo del hombre para superar los
problemas y alcanzar las finalidades.
La concupiscible (apetito):Est constituida por sus deseos y necesidades bsicas
 Aristteles (384-332 a.C.)
Ms que un filsofo, un precursor de la ciencia
moderna
Aristteles fue, ms que un filsofo, una verdadera enciclopedia
humana, en quien se resumi todo el saber de su poca.
Su grandeza no solo radica en su saber universal, sino tambin en su
capacidad de anlisis lgico y claro en todos lo temas que abordo.
Profundiz el estudio de la lgica, o sea la ciencia del razonamiento.Su
tratado de la Lgica fue considerado durante siglos como la obra mas
completa escrita sobre el razonamiento humano, y en ella debi sobre
todo su prestigio inmenso.
Su mtodo para llegar a la verdad era la deduccin, y era ms perfecto
que el de Scrates.
La poltica. Anlisis de la estructura del estado.
Fund una escuela con el nombre de Liceo.
 El Teatro Griego
Origen: el Ditirambo
A Dionisio debemos el nacimiento del teatro. Como dios de la
fecundidad y el vino propici fiestas en su honor, durante la siega en
los campos, en las que se desarroll el denominado DITIRAMBO
Danzas y cantos de trasgos (macho cabro) alrededor del altar.Este es
el antecedente mas directo del teatro griego.

Vasija con detalle de ofrendas

TRASGOS TRAGEDIA
COSMOS COMEDIA
 Evolucin hacia el teatro
De lo religioso a lo humano
El hecho de que Dionisio fuera mitad hombre mitad dios, llev a Grecia a
dar el pas que otras culturas no haban logrado, por qu cantar a un
dios y no a un hombre que haya muerto y sea clebre? secularizacin
del ditirambo
Modificaciones en el ditirambo alguien del coro saldra para cantar otra
cosaCORIFEO, al que el coro responderaRITORNELLO.
1 un actor sali a representar a DionisioTepsis (narrador, no
personaje)
2Escenas de la vida del dios
3Escenas ya de los hombres.
Integracin de un dilogo con un 2 actor protagonista y
deuteragonista.

 Al Fin el Teatro
En el siglo V aC. Se celebraban las Grandes Dionisiacas en las que ya haban
representciones teatrales tragedias + tarde comedias y dramas satricos.
Hacia el 535 aC. Tepsis gana el certamen dramtico.
La ciudad elega a 3 o 4 poetas para que representara sus obras tetraloga.
despus se introdujo una comedia al final de las fiestas.
Esquilo es quien lleva este 3 personaje a la obra deuteragonista.
(protagonista, deuteragonista y coro) nunca ms de 3 personajes por escena.
En cuanto a la evolucin de la escena:
-Se crea la Orquestabase de teatro, es donde est el coro y el altar a dionisio
(simblico) en el centro de sta.
-Se crea el proskenion (escenario) y la sken (camarn)intercambio de
personajes.
Se instala el parador, que da acceso desde la orquesta al ecenario
Despus de Esquilo aparece el trigonista (4 actores)
 Caractersticas del Teatro Griego
La Tragedia: La tragedia griega nos muestra el conflicto de los heroes
mitolgicos en su momento + dramtico (personajes conocidos por
todos) Edipo, Antgona, Electras.
La tragedia Griega supone el momento cumbre de la lucha entre el
HOMBRE (hroe) V/S DESTINO o hado funesto.
En el cual siempre gana el destino.
La temtica ya era conocida por los espectadores, no eran temas
originales.
Los 3 grandes trgicos fueron : Edipo
Esquilo Sfocles Eurpides
 La tragedia
se basa principalmente en 2 ciclos

Micenas o de ArgosRey AgamenonGuerra de Troya

Ciclo de TebasEdipotoda su familia
ESTRUCTURA DE LA TRAGEDIA
Prlogo: Generalmente monlogo, antecedentes de la historia
Prodos: Canto inicial del coro
Episodio: Actos separados por cantos
Exodo:ltimo episodio, salida del coro.

NORMAS CLSICAS
1-Unidad de tiempo
2-Unidad de accin
3-Unidad de Espacio
 La Comedia
La comedia griega Injurias y dichos que el pueblo lanzaba en las
fiestas dionisacas como elementos satricos y humorsticos.
Es una crtica endulzada con el humor que tomaba el pblico despus
de haber visto las tragedias en los concursos.
Cuenta con una alternancia entre coro y personaje parecido a la
tragdia y se diferencia de esta por 2 cosas:
1-Agn Lucha en que gana el personaje que representa las ideas
del comedigrafo (1episodio)
2-ParbasisCuando la escena queda vaca, el coro se quita las
mscaras y mantos y avanza hacia el pblico. (tiene 7 partes)
-Commation: canto breve
-Anapesto:discurso al pblico por el corifeo.
-Pnigos: parlamento largo sin intervencin (consta de 5 partes).
 Temtica de la Comedia

No se exiga de las Unidades de tiempo ni de lugar de la tragedia. En la

comedia el argumento no es conocido previamente por el pblico, el
autor debe ser original.
Los temas son de la cotidianeidad de la misma calle y de la misma
poca.
Ej: Aristfanes Escena poltica de la poca, innovaciones de la
Atenas contempornea, la filosofa, hasta el mimso Scrtaes aparece
ridiculizado por Aristfanes REIRSE DE UNO MISMO
 La comedia Nueva

Despus de Aristfanes Menandromayor representante de la

comedia nueva.
Esta es ms reflexiva y menos disparatada considerada ms obra
de arte
Los personajes casi reales de Aristfanes se oponen a los de
Menandro que toma de la realidad genrica
Ej:
Aristofanesrepresentaprostituta en concreto de la realidad
Menandro representa prostituta interesada, o viejo avaro ( da
caracterstica al personaje en especial.)
La comedia nueva no tolera divinidades y sus temas son tpicos y
cotidianos.
 El Drama Satrico
Se conoce muy poco de este, slo se coservan 2 obras completas.
Se supone que es la 4 fase del concurso, en que cada autor
presentaba su triloga de 3 tragedias + un drama satrico. Este deba ir
unido en su temtica a las tragedias y supona una carga de tensin
despus de stas.
Es una Burla sobre temas mitolgicos
El coro est frmado por stiros y tiene varias notas humorsticas
No es una comedia porque tratan de temas mitolgicos como por ej:
LOS SABUESOS de Sfocles
EL CCLOPE de Eurpides
La comedia trataba temas de la calle no de mitologa.