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1 PRUEBA PILOTO

ANTROPOLOGIA
1 SEMESTRE DEL 2016
1. El objeto de estudio de la antropologa es:

a. Todos los seres vivientes, sin distincin.


b. Todos los animales superiores.
c. Los seres humanos: hombres y mujeres.
d. Todas las cosas que existen en la naturaleza.
e. Los seres vivos capaces de sentir.
2. Uno de los fines del curso de Antropologa,
tiene relacin con:

a. Ganar ms dinero.
b. Ser un buen profesional, aunque no seamos buenas
personas.
c. Ser culto, ya que nos garantiza el xito laboral.
d. El conocimiento de uno mismo y el compromiso con la
sociedad.
e. Tener el total conocimiento de todos los seres vivos.
3. Qu dimensiones del ser humano considera
la Antropologa?

a. Slo las sensitivas, ya que nos permiten descubrir el mundo.


b. Las emocionales, porque los sentimientos rigen nuestra vida.
c. El cerebro humano, porque l define lo que somos.
d. Las dimensiones nicamente biolgicas, porque slo existe la
materia.
e. Todas sus dimensiones, porque busca un saber unitario del
hombre.
4. Frente a las muchas preguntas sobre la existencia
humana
qu hace la antropologa?

a. Nos lleva a preguntarnos por lo esencial, como por ejemplo


"Quin soy yo?"
b. Las descarta todas, pues son preguntas que no pueden ser
respondidas.
c. Las sintetiza en la ms importante: Cmo conseguir el xito
econmico?
d. En realidad no le importa, pues las preguntas que podemos
hacernos son infinitas.
e. Intenta resolverlas una por una, de forma desordenada.
5. Al observar la naturaleza
cul es la primera clasificacin de lo que existe?

a. La distincin entre los seres vivos y los cuerpos inertes.


b. La diferencia entre los animales y los peces.
c. Las desemejanzas entre las bacterias y las algas.
d. Las caractersticas que distinguen al hombre y las mujeres.
e. Las diferencias entre el cielo y la tierra.
6. Dentro de las caractersticas de los cuerpos
inertes, es correcto mencionar que:

a. No crecen.
b. No se reproducen.
c. No pueden morir.
d. No tienen vida.
e. Todas las anteriores.
7. El hecho de que el ser humano sea racional,
implica que:

a. Los hombres estamos abiertos a conocer las cosas.


b. El alma humana es mortal.
c. No hay vida despus de la muerte.
d. Los animales no tienen alma.
e. Todas las cosas tienen alma, incluso las piedras.
8. Los tres grados de vida son:

a. La vida vegetativa, sensitiva y racional.


b. La vida vegetativa, la irracional y la racional.
c. La vida de las platas, los vertebrados e invertebrados.
d. La vida sensitiva, emotiva y mental.
e. La vida bsica, la compleja y simple.
9. En relacin a la escala de los seres vivos, es
correcto afirmar que a mayor grado de vida:

a. Ms cantidad de patas y ojos.


b. Se vive ms tiempo.
c. Ms tamao tienen los vivientes.
d. Hay mayor complejidad, riqueza y vida interior.
e. Mayor capacidad para correr.
10. En relacin a la capacidad de conocerse a s
mismo y ser feliz, es correcto afirmar que:

a. Todos los animales pueden elegir cmo van a ser felices.


b. Las plantas toman decisiones basadas en sus experiencias de
vida.
c. Casi todos los vivientes tienen la capacidad de ser felices.
d. El primer nivel de vida es el que mejor se puede conocer a s
mismo.
e. Slo el hombre puede saber lo que quiere para s mismo y
cul es su felicidad.
11. De acuerdo a lo analizado en clases, la causa
u origen de los seres vivos es:

a. Algn rgano del cuerpo.


b. La materia.
c. El alma.
d. Alguna energa csmica.
e. Una realidad misteriosa.
12. Segn la relacin alma-cuerpo de un ser vivo,
es correcto afirmar que:

a. Slo importa el alma y no el cuerpo, porque ste muere y se


pudre.
b. Forman una unidad, un todo armonioso.
c. La vida es slo material, porque somos solamente un montn
de tomos.
d. El alma no explica nada, porque somos nicamente un
cuerpo.
e. Slo existe el cuerpo y no el alma, porque esta ltima no se
puede ver ni tocar.
13. En relacin a los conceptos de acto y
potencia podemos afirmar de un embrin
humano, lo siguiente:

a. Su alma est en acto y sus facultades en potencia.


b. Su alma y sus facultades racionales estn en potencia.
c. No tiene alma racional, ya que an no piensa.
d. An no es un ser humano porque sus capacidades an no se
actualizan.
e. Su alma y sus capacidades racionales estn en acto.
14. Del alma racional, es correcto decir que:

a. Es comn a animales y seres humanos.


b. Los animales y las plantas la tienen.
c. Jams puede vivir por s sola, sin cuerpo.
d. Es subsistente, puede existir separada del cuerpo.
e. No tiene nada distinto del alma del animal.
15. En relacin a los sentidos, es correcto afirmar que
son:

a. Capacidades que forman parte de la dimensin espiritual del


ser humano.
b. Facultades que nos permiten capturar la esencia de las
cosas.
c. Capacidades compartidas por todos los organismos vivos.
d. Cualidades que nos permite conocer racionalmente aspectos
de la realidad.
e. Capacidades que nos permiten conocer cualidades fsicas de
las cosas.
16. Los sentidos son facultades que se localizan en:

a. El alma racional.
b. rganos del cuerpo.
c. La inteligencia.
d. La voluntad.
e. Las clulas.
17. Suponga que est en otro planeta y al despertar ve
un rbol enorme, de colores intensos, hojas plateadas,
cargado de frutos
amarillos, con el tallo color ndigo que desprende un olor
maravilloso y alrededor de l, enroscado un pequeo
dragn de color oro rojizo El sentido interno que le
permiti representar esta escena totalmente ficticia es:

a. La memoria.
b. La vista.
c. El sensorio comn.
d. La imaginacin.
e. El olfato
18. A partir del anlisis sobre sensaciones, una
tendencia sensible es:

a. Una inclinacin hacia algo que nos afecta, produce atraccin


y deseo.
b. Algo que nos afecta siempre de modo negativo y destructivo.
c. Una atraccin por un bien material que jams podemos
resistir.
d. Un deseo irrefrenable de dejarnos llevar por nuestros
instintos animales.
e. Una inclinacin hacia bienes espirituales, como la felicidad.
19. La siguiente frase de Aristteles "enojarse con la
persona que lo merece, en el grado exacto, en el
momento oportuno, con el propsito justo y del modo
correcto, eso no tiene nada de sencillo significa que:

a. Enojarse o no enojarse jams depende de nosotros.


b. La gente enojona es muy difcil de manejar.
c. Jams debemos enojarnos, pues siempre es malo.
d. Siempre es bueno enojarse, especialmente cuando nos
daan.
e. Sentir enojo a veces es bueno, pero en su justa medida.
20. La educacin de los sentimientos en la vida humana
tiene como finalidad:

a. Reprimir los sentimientos, pues son siempre malos.


b. Ordenar los sentimientos hacia sus objetos adecuados.
c. No se pueden educar, ya que no podemos evitar sentirlos.
d. Hacernos personas obedientes y sumisas a la autoridad.
e. Obedecer a toda costa lo que nos dice la inteligencia.
Anlisis de casos .
La pelcula norteamericana Loca por las Compras(2009)
relata la historia de Rebeca Bloomwood, una joven que
compra sin parar muchsima ropa que no necesita. No puede
parar de hacerlo, siente un deseo irrefrenable cuando
compra y no es capaz de reflexionar sobre lo que est
haciendo.
Esta adiccin la ha llevado a acumular una gran deuda. Su
obsesin por las compras comienza a desmoronar su trabajo
y sus relaciones personales,
miente para esconder su problema y obtener ms dinero.
Sus padres y su amiga intentan ayudarla, pero ella sigue
gastando el poco dinero que tiene, pronto acumula una
deuda enorme, de la que no puede escapar.
21. El hecho de que Rebeca no pueda dejar de
comprar, indica que:

a. Es incapaz de ordenar su apetito irascible.


b. Hay una alteracin de los sentimientos que no ha aprendido
a reprimir.
c. Tiene un desorden de su alegra, que la impulsa a comprar.
d. Es incapaz de guiar su apetito concupiscible.
e. Es una persona libre, capaz de elegir lo que ms le conviene.
23. En el caso de Rebeca sentir placer al
comprar es:

a. Siempre malo.
b. Siempre bueno.
c. Malo, en la medida de que ese placer le causa dao.
d. Bueno, en la medida que se tenga el dinero para
gastar.
e. Ni malo, ni bueno, pues depende del precio que
tengan las cosas.
24. Las pasiones desordenadas de Rebeca deben estar
bajo el dominio de:

a. La inteligencia y la voluntad.
b. Medicamentos que puedan ayudarla.
c. Los sentidos externos.
d. La memoria.
e. La imaginacin.
25. El hecho de que Rebeca comience a mentir, que
tenga problemas en su trabajo y en sus relaciones
personales, refleja que:

a. Las pasiones que surgen de nuestras tendencias son malas


en todo momento.
b. Placer y maldad van siempre juntos, pues todo lo que se
desea hace dao.
c. Al no educar las pasiones se pierde libertad y autonoma.
d. Algunas personas nacen con la tendencia gentica a actuar
mal.
e. Aunque lo intente, nunca podr salir definitivamente de la
adiccin.
Caso 2:
En julio del 2012, personal del Zoolgico Metropolitano de Santiago dio
muerte a Pampa, el nico tigre blanco de este recinto, en medio de un
operativo de emergencia que se activ luego de que el felino atacara a uno
de sus cuidadores -identificado como Jos Silva- cuando se le estaba
alimentando en su jaula y que termin con el cuidador herido de gravedad y
trasladado a un hospital de la capital chilena. Este hecho ha causado
diversas reacciones, sobre todo en redes sociales, principalmente por el uso
de un arma de caza para reducir al felino y no los conocidos dardos
tranquilizantes que suelen utilizarse en estos procedimientos, incluso
argumentando que el felino tena dignidad y los mismos derechos que un ser
humano. Al respecto, el Director de Zoolgico Metropolitano, Mauricio Fabry,
explic que "cuando ocurre un procedimiento de emergencia se activan dos
procedimientos, uno que tiene que ver con la captura qumica mediante
dardos y otro que tiene que ver con arma de fuego. El del arma de fuego
slo se activa cuando est en riesgo la vida de la persona como fue en este
caso, y en ese sentido el procedimiento fue exitoso". Despus que Jos se
recuper, manifest que la experiencia en el Zoolgico le cambi la
26. El procedimiento efectuado por funcionarios
del zoolgico da cuenta de:

a. Lo incalculable que es la vida humana y el respeto a su


dignidad.
b. Lo descriteriado de quienes ejecutaron abatieron y dieron
muerte al felino.
c. La vulneracin de los derechos sociales del felino.
d. Lo errado que estaban en el zoolgico al haber optado por la
vida de la persona.
e. La ignorancia que se tuvo sobre la dignidad del felino.
27. La accin de abatir al felino tuvo su fundamento en
que:

a. La persona tiene dignidad gracias a sus sentimientos y es,


por tanto, igual a los animales.
b. La persona posee dignidad, ya que tiene facultades
intelectivas y, por lo tanto, es superior a los animales.
c. El felino tuvo responsabilidad de atacar al cuidador, ya que
tiene libertad, por tanto, haba que abatirlo.
d. La persona posee una dignidad inferior al felino, por eso no
podran matarlo.
e. El felino es inferior a otros animales, ya que algunos tienen
voluntad e inteligencia.
28. Lo distinto entre Jos Silva y Pampa es que:

a. Jos posee sentimientos y el felino inteligencia.


b. Pampa tena voluntad y Jos apetitos irascibles.
c. Pampa tena libertad y Jos no la posee.
d. Jos posee facultades racionales y Pampa solo funciones
vegetativas y sensitivas.
e. Pampa no pudo ser feliz, ya que estuvo en cautiverio y s lo
podr ser Jos.
29. Podemos decir que los argumentos dados a favor de
la vida del felino estaban:

a. Incorrectos, ya que el felino no tiene facultades racionales y,


por tanto, es distinto a la persona humana.
b. Correctos, ya que el felino tiene inteligencia y voluntad y no
se le debi haber abatido.
c. Incorrectos, ya que el felino solo tiene facultades vegetativas.
d. Correctos, porque el felino tiene libertad al igual que la
persona.
e. Incorrectos, pues el felino es superior a otros animales
incluso al hombre por la perfeccin de sus instintos.
30. El ataque que sufri Jos se debe a:

a. La mala suerte del cuidador.


b. Las condiciones climticas del zoolgico.
c. La libertad del felino.
d. La inteligencia superior del animal.
e. Los instintos del animal.