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DOCTRINA SOCIAL, 1

Gaudium et Spes 22:22


Cristo, el nuevo Adn, en
la misma revelacin del
Padre y de su amor, mani-
fiesta plenamente el hom-
bre al hombre y le descu-
bre la sublimidad de su
vocacin.
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La fe cristiana informa toda nuestra vida.

El seguimiento de Cristo lleva a buscar


la verdad y a trabajar por la verdad,
tambin en el orden temporal. El Magis-
terio forma la conciencia para actuar en
la vida social segn el querer de Dios.
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El orden temporal comprende la


vida humana, la familia, el trabajo,
la cultura, las comunicaciones so-
ciales, las instituciones polticas,
las relaciones internacionales, la
ciencia, la tcnica, la guerra, la
paz, etc..

Esas realidades tienen un aspecto


moral y religioso. => son objeto de
las enseanzas de la Iglesia.
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Jn 18, 37:
37 Para esto he nacido
y para esto he venido al mundo,
para dar testimonio de la ver-
dad. => La verdad se extiende
tambin al orden temporal.
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Doctrina social

= conjunto de enseanzas relativas a


la vida social en cuanto ordenada al fin
ltimo, presentadas por la Iglesia para
iluminar la conducta cristiana de los fieles
y de todas las personas de buena vo-
luntad.
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Doctrina social

Consta de tres elementos bsicos:


1. Principios de reflexin: sealan las ba-
ses para construir una convivencia social se-
gn criterios universales aceptables por todos.
2. Criterios de juicio: permiten evaluar siste-
mas sociales, estructuras sociales y situacio-
nes concretas.
3. Directrices de accin: para orientar la
actividad de los cristianos en la vida social.
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El orden temporal sufre las


consecuencias del pecado
original: ste introdujo un
desorden en el mundo que
se manifiesta hoy en actua-
ciones humanas, situaciones
y estructuras sociales que no
favorecen el desarrollo del
hombre, ni la vocacin a la
santidad con la que han sido
llamadas todas las personas.
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La misin de la Iglesia, igual que


la de Cristo, es sobrenatural: la
salvacin de los hombres. Incluye
la recta ordenacin de las realida-
des temporales, lo que tambin
pone la persona humana en con-
diciones ms favorables para
responder a su vocacin a la
santidad.
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Los juicios del Magisterio no


se refieren a cuestiones tcni-
cas, econmicas o polticas,
sino a la dimensin tica de
la realidad.

CIC 747, 2: Compete siempre y en todo lugar a la


Iglesia proclamar los principios morales, incluso los
referentes al orden social, as como dar su juicio so-
bre cualesquiera asuntos humanos, en la medida en
que lo exijan los derechos fundamentales de la per-
sona humana o la salvacin de las almas.
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Son los laicos, junto con los dems ciudada-


nos, quienes han de promover soluciones
concretas actuando con conciencia cristia-
na y aceptando la responsabilidad inherente
a sus decisiones.

Dos extremos: laicismo y clericalismo.


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La doctrina social de la Iglesia:


- acoge e investiga la realidad
social a la luz de la Revelacin
divina;
- ha sido elaborada por el Magis-
terio bajo la asistencia del Espritu
Santo;
- va ms all de la filosofa y de las ciencias
sociales, aunque aprovecha sus aportaciones;
- no es una ideologa: no proporciona modelos
para la accin social o poltica, al servicio de
intereses particulares;
- pertenece al mbito de la teologa moral.
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Centesimus annus (1991) 5: 5


para la Iglesia ensear y
difundir la doctrina social
pertenece a su misin
evangelizadora y forma
parte esencial del mensaje
cristiano.
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FUENTE = Revelacin:
Sagrada Escritura y Tra-
dicin, que contienen
abundantes textos relativos
al orden social.

Los Padres de la Iglesia aplican el mensa-


je social del Evangelio a los problemas de
su poca.
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MAGISTERIO: la Iglesia recibi de Cristo la


autoridad divina de interpretar autntica-
mente la Revelacin y la ley moral en su con-
junto. Debe tambin escrutar los denomina-
dos signos de los tiempos(acontecimien-
tos histricos, cambios culturales, etc.) e in-
terpretarlos a la luz del Evangelio. As la
doctrina se enriquece para iluminar las nue-
vas realidades sociales de cada momento
histrico.

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